语文必修 下册1.3 庖丁解牛练习

这是一份语文必修 下册1.3 庖丁解牛练习，共15页。试卷主要包含了选择题，文言文阅读，非选择类，填空题，微写作等内容，欢迎下载使用。
1.3《庖丁解牛》 检测训练卷
一、选择题
1．下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（   ）
A．善刀而藏之         善：揩拭
依乎天理             天理：天然的道理
B．技盖至此乎         盖：同“盍”，何、怎么
乃中《经首》之会     会：音节、节奏
C．刑于寡妻           刑：同“型”，做榜样
合于《桑林》之舞    《桑林》：祭祀活动
D．因其固然           固然：本来的结构   族庖月更刀           族：高明
2．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（  ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎。
B．技盖至此乎 盖：何，怎样。
C．技经肯綮之未尝 技：技术。
D．如土委地 委：卸落。
3．下列各项句中加横线的成语，使用恰当的一项是（ ）
A．有的媒体人由于曝光腐败、鞭挞丑恶而背后中枪，这使他们心灰意懒，不愿意再继续履行舆论监督的职责。
B．我打算给孩子们普及一下壁虎的知识，虽苦心孤诣，但想到的内容却少得可怜，不禁生出一些遗憾来。
C．游览时，因为不愿错过美好的瞬间，人们用自拍神器不停地拍照，最终在烟波浩渺的照片中又难以取舍。
D．节日的农贸市场水果种类繁多，色泽鲜艳，而质量良莠不齐，要想选出质优价廉的商品，需要花些功夫。
4．下列句中加横线词的解释，不正确的一项是(  )
A．使匠石斫之 斫：砍。
B．听而斫之 听：听凭，任意。
C．当是时，犹象人也 象人：木偶人。
D．今汝怵然有恂目之志 恂目：害怕的样子。
5．下列各句中，不含通假字的一项是(  )
A．已而大鱼食之，牵巨钩，没而下
B．夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋
C．破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘
D．王说之,益车百乘
6．下列句中加横线词的意义，与现代汉语相同的一项是(  )
A．饰小说以干县令
B．已而大鱼食之
C．是以未尝闻任氏之风俗
D．于是鸱得腐鼠
7．下列句中“之”的意义不同于其他三项的一项是(  )
A．南海之帝为倏
B．今汝怵然有恂目之志
C．是以未尝闻任氏之风俗
D．已而大鱼食之
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
8．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）
A．乃中《经首》之会  中：合乎
B．技盖至此乎  盖：大概
C．批大卻，导大窾  批：劈、击
D．謋然已解，如土委地  委：卸落、散落
9．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．庖丁，意思是名为“丁”的厨师，“庖”是职业，“丁”是名字。先秦古书常将职业放在人名前。
B．“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯等有一定地位的人死后给予的称号。
C．《桑林》，传说中商汤时代的乐曲名；《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章。
D．肯綮，“肯”指筋骨结合处；“綮”指附在骨上的肉。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。
10．下列对原文内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。
B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。
C．文章善用对比来说理，如将庖丁解牛之初与三年后、庖丁解牛与文惠君治国进行对比。
D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（节选自《庄子·养生主》）
12．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“庖丁”的“庖”指厨师，即此人的职业，“丁”指壮年男子。
B．“文惠君”即梁惠王，战国时魏国国君，“惠”是其谥号。
C．《桑林》和《经首》分别为传说中商汤时和尧时的乐曲名。
D．《庄子》现存33篇，作品形象论诵奇特，文风汪洋恣肆。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）
A．“文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’”承上启下，通过文惠君的赞叹和好奇，引出庖丁对解牛的见解，正面表现出庖丁解牛技艺的高超。
B．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是庖丁解牛与文惠君治国对比。
C．从“目有全牛”到“目无全牛”再到“游刃有余”，庖丁解牛的三个阶段启示我们：只要坚持不懈地实践，技艺就可以达到出神入化的境界。
D．庖丁解牛的过程象征主观精神与客观外物从对立到融合的过程，在现实社会中，应像庖丁那样避开矛盾，顺应自然，才能保全性命，养护精神。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
15．下列对文段的断句，正确的一项是（   ）
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方则习染而不自觉不幸而在穷僻之域无车马之资犹当博学审问古人与稽以求其是非之所在庶几可得十之五六
——顾炎武《与友人书》
A．久处一方则习染/而不自觉不幸/而在穷僻之域/无车马之资/犹当博学审问/古人与稽以求/其是非之所在/庶几可得十之五六
B．久处一方则习染/不自觉不幸/而在穷僻之域/无车马之资/犹当博学审问/古人与稽/以求其是非之所在/庶几可得十之五六
C．久处一方/则习染而不自觉/不幸而在穷僻之域/无车马之资/犹当博学审问/古人与稽/以求其是非之所在/庶几可得十之五六
D．久处一方/则习染而不自觉/不幸而在穷僻之域/无车马之资/犹当博学审问/古人与稽以求/其是非之所在/庶几可得十之五六

阅读下面的文言文，完成下面小题。
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
16．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（    ）
A．乃中《经首》之会。             中：合乎
B．善刀而藏之。                  善：爱惜，喜好
C．族庖月更刀，折也。             族：众
D．谍然已解，如土委地。           委：卸落
17．下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（   ）
A．庖丁为文惠君解牛            为之踌躇满志
B．刀刃若新发于硎              苛政猛于虎也
C．而刀刃者无厚                吾尝终日而思矣
D．臣以神遇而不以目视          以若所为，求若所欲
18．下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是（    ）
A．视为止，行为迟 B．虽然，每至于族
C．依乎天理，批大郤，导大窾 D．三年之后，未尝见全牛也
19．对下列句子中“乎”的意义和用法判断正确的一项是（    ）
①飘飘乎如遗世独立  ②恢恢乎其于游刃必有余地矣  ③技盖至此乎 ④臣之所好者道也，进乎技矣
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
20．下列关于文章内容的分析和理解，说法有误的一项是（    ）
A．庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。
B．庖丁开始解牛时，“所见无非牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。
C．庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律做起事来才能得心应手，运用自如。
D．文中的“良庖”“族庖”分别比喻遇事不知变通的人和不懂规律固执蛮干的人

阅读下面的文言文，完成下面小题。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎，彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然始也吾以为其人也而今非也向吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑，适来，夫子时也；适去，夫子顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．然/始也吾以为其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母
B．然/始也吾以为其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母
C．然始也/吾以为其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母
D．然始也/吾以为其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母
22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．庖丁，意思是名为“丁”的厨师，“庖”是职业，“丁”是名字。先秦古书往往以职业放在人名前。
B．官知，是指感官之知。与“神遇”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段，“神遇”属思维阶段。
C．肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。
D．踌躇，指徘徊不进。有“犹豫不决，拿不定主意”的意思，还有“研究，反复思量”的含义。在本文中是指犹豫，迟疑不决。
23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．本文节选自《庄子·养生主》，所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性的根本原则。选文开头第一段是全文的总纲，接下来用两则寓言加以阐释。
B．寓言“庖丁解牛”开头，先写庖丁为文惠君解牛的熟练动作和美妙音响，整个解牛的过程如同一场充满美感的乐舞表演。
C．寓言“庖丁解牛”写文惠君的话总共有两句：第一句是文惠君的赞叹，侧面烘托庖丁技艺的精湛；第二句借以点明题旨，说明“解牛”与“养生”的关系。
D．寓言“秦失吊丧”，表达了庄子的生死观：人虽应时而生，顺依而死，生死之大限是必然，死亡犹如解除倒悬之苦，但是人不应安于天理和常分。
24．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
25．“庖丁解牛”是一则寓言，它给我们带来哪些启示？

阅读下面的文字，按成下列小题。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对日：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之畴躇满志；善刀而藏之。”
（选自《庄子・庖丁解牛》）
26．解释下列加点的词语。
（1）技经肯綮之未尝
（2）每至于族
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
28．选文第一段从哪两个方面描写了庖丁解牛的场面？
29．庖丁解牛可以给我们哪些启示？

阅读下面的文字，完成下面小题。
庖丁解牛《庄子》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
30．请赏析第一段的语言特色？
31．请分析下列两句在文中的作用？
（1）文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
（2）文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
32．第三段作者凸显了对比手法的运用，请加以概括并作赏析。
33．“解牛之道”和“养生之道”有什么关联？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大瓠乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微 謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．虽然/每至于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/
B．虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/
C．虽然每至/于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/
D．虽然每至/于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/
35．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．《庄子》也叫《道德经》，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。
B．“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。
C．“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。
D．《桑林》，传说中商汤时代的乐曲名；《经首》相传为尧时的乐曲名。
36．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作。寥寥数语，一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上。
B．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道”形象化。
C．《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一为庖丁解牛与文惠君治国的对比。
D．《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。
37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者道也，进乎技矣。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
38．庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，这给了我们怎样的启示？
三、非选择类
39．写出加点词的词类活用。
①以无厚入有间
②良庖岁更刀，割也
③族庖月更刀，折也
40．写出加点词语的古今词义。
①以吾一日长乎尔
古义：            今义：             
②冠者五六人，童子六七人
古义：            今义：
41．解释文中加点词语的意思
庖丁为( )文惠君解牛，手之所触( )，肩之所倚( )，足之所履( )，膝之所踦( )，砉然向( )然，奏( )刀然，莫不中( )音。合( )于《桑林》之舞，乃( )中( )《经首》之会( )。
文惠君曰：“嘻，善( )哉！技盖( )至此乎？”
庖丁释( )刀对曰：“臣之所好者道( )也，进( )乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全( )牛也。方今之时，臣以( )神遇( )而不以目视，官知止而神欲( )行。依乎天理( )，批( )大郤( )，导( )大窾，因( )其固( )然，技经肯綮之未尝( )，而况大軱乎！良庖岁更( )刀，割也；族( )庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎( )。彼节者有间( )，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以( )十九年而刀刃若新发于硎。虽然( )，每至于族，吾见其难为，怵然( )为戒，视为止，行为迟，动刀甚微( )。謋然已解，如土委( )地。提刀而立，为之四顾( )，为之踌躇满志( )，善( )刀而藏之。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
42．根据要求解释下列词语。
(1)所见无非牛者
古义：_________________  今义：副词，只，不外乎（多指把事情往小里或轻里说）
(2)依乎天理
古义：_________________    
今义：常指天然的道理
(3)虽然，每至于族
古义：_________________
今义：常用作表示转折关系的连词
(4)视为止，行为迟
古义：_________________
今义：受思想支配而表现出来的活动
43．指出下列词类活用情况。
良庖岁更刀  _________________
族庖月更刀  _________________
四、填空题
44．根据要求在括号中填写注音。
踦( )   ( )  砉( )   謋( )  卻( )   軱( )
硎( )   窾( )  怵( )   间( )  向( )   盖 ( )
五、微写作
45．《论语》中曾多次论及君子的修养，如：君子不忧不惧；君子不器；君子坦荡荡；君子不重则不威……这其中，你最看重哪一种品质？请结合《论语》相关语句，谈谈你的理解。（200字左右）

参考答案
1．B
2．C
3．A
4．D
5．C
6．B
7．D
8．B 9．D 10．C 11．好的厨师每年更换一把刀，是割断筋肉割坏的；一般的厨师每月更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍断的。
12．A 13．B 14．（1）现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。（2）用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！ 15．C
16．B 17．D 18．D 19．A 20．B
21．A 22．D 23．D 24．（1）虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕。
（2）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。 25．①社会是复杂的，要学会适应环境、顺应自然才能保全天性。
②面对具体问题，要谨慎戒惧，才能把事情做好。
③只有认识并掌握事物的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。
④凡事要内敛，不要得意忘形。
26．（1）之，宾语前置的标志；（2）族，（筋骨）交错聚结的地方。 27．（1）我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
（2）用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！ 28．从庖丁熟练的动作和如美妙音响两方面写了庖丁解牛的场面。 29．（1）一切事物都有它的客观规律，只有掌握了客观规律，遵循客观规律才能把事情做好；（2）做事要专注，只有专注才能静下心来，把事情完成好。
30．（1）句式：A多用整句，形成节奏，有音韵美，切合解牛的韵律。
B使用短句，使解牛的过程有一气呵成之感，写出了庖丁精湛技艺。
（2）用词：连用一系列动词（“触”“倚”“履”“踦”）和拟声词（“砉”“騞”），增强了解牛的画面感，惟妙惟肖。
（3）比喻：描摹声音时，用了两个比喻，“《桑林》之舞”“《经首》之会”。生动地描写出庖丁解牛动作的节奏感，表现了解牛之至高境界。（答出三点即可） 31．（1）前一句用文惠君之叹：“善哉！技盖至此乎？”进一步点出庖丁解牛之技艺精湛。这就为下文由叙转入论做好铺垫。
（2）后一句以文惠君再兴感叹收束全篇，卒章显志。点明此则寓言立意在于阐明“养生之道”。
（3）前后两句，都为独句成段，颇具特征性地架构起了全文。同时使文章有了鲜明的层次感，由“技”而“道”。 32．（1）以庖丁解牛前后经历作纵向对比：初解牛时，“所见无非牛者”；三年之后“未尝见全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界。
（2）与良庖、族庖构成横向对比：良庖“岁更刀”，族庖“月更刀”，庖丁之刀刃“若新发于硎”。区别就在于良庖和族庖求于“技”，而庖丁志于“道”。
（3）“怵然为戒”与“踌躇满志”神态对比：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，庖丁的专心致志、小心谨慎与后文悠然自得形成鲜明对照。强调“依乎天理”“因其固然”同时不忘谨小慎微，才能获得真正的自由与洒脱。
（4）以多层对比说理，论证了“道进乎技”的道理。（答出三点即可） 33．（1）社会（生活）如牛体，充满着矛盾复杂、激烈斗争；
（2）但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保身、全生、养亲、尽年。
34．B 35．A 36．C 37．（1）我所喜好的是自然的规律，超过技术了。
（2）用没有厚度的（刀刃）插入有间隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！ 38．一切事物都有自己的客观规律，只有掌握客观规律，遵循客观规律才能把事情做好。
39．①形容词作名词，厚度。②名词作状语，每年。③名词作状语，每月。
40．①古义：一两天。今义：一天。②古义：少年，不到20岁的人。今义：儿童。
41．给 接触 倚靠 踩 抵住 同“响” 进 合乎 合乎 又 合乎 节奏 好 同“盍”，何、怎么 放下 天道，自然的规律 超过 完整的 用 接触 精神活动 指牛体的自然结构 击 同“隙”空隙 引导 顺着 本来的 尝试 更换 众，一般的 磨刀石 空隙 因此 虽然这样 戒惧的样子 轻 散落，卸落 张望，看 悠然自得，心满意足 揩拭
42．没有不是 天然结构 虽然如此，尽管那样 行，动作；为，因为
43．岁，时间名词活用作状语，每年，年年 月，时间名词活用作状语，每月，月月
44．yǐ huō xū huò xì gū xíng kuǎn chù jiàn xiǎng hé
45．君子是有修养的，有修养的人是能够耐得住寂寞的，是有自己人生之准则与底线标准的，是可以独处一地而又能自得其乐的。“人不知而不愠，不亦君子乎？”人家不了解我，我不怨恨，这不是君子吗？在《论语》开篇，孔子就说到了这一点。别人不了解我可以，我还是应当了解别人的，“不患人之不己知，患不知人也”，这是一个问题的两个方面，我可以自得其乐，可以享受孤独，但我不能无视别人的存在，了解别人是为了自己的提高，这也是君子修为的一个途径。