政治 (道德与法治)人教统编版哲学的基本问题学案
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这是一份政治 (道德与法治)人教统编版哲学的基本问题学案,共17页。
第二框 哲学的基本问题基础过关练题组一 什么是哲学的基本问题1.(2023湖北部分重点中学联考)北宋的张载一生致力于继承孟子学统,在“万物皆备于我”学说的基础上提出了“为天地立心”;而明代的王夫之提出“气者,理之依也”。从哲学的基本问题看,这两位学者思想的共同点 ( )A.都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神B.都承认客观精神是世界的主宰和本原C.都探究回答了思维和存在何者为世界本原的问题D.都探究回答了思维和存在是否具有同一性的问题2.(2023重庆育才中学期中)为更好满足三孩家庭购房需求,杭州市发布住房新政:符合条件的三孩家庭,在杭州市限购范围内限购的住房套数增加 1套;报名参加新建商品住房公开摇号销售时,参照“无房家庭”优先摇号。这表明 ( )①思维和存在具有同一性②思维和存在是相互决定的③思维是对存在的正确反映④思维能够正确认识存在 A.①② B.①④ C.②③ D.③④题组二 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题3.在中国传统哲学的发展进程中,依次集中讨论的主要问题大体是:先秦至两汉时期的天人之辩和名实之辩,魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩,宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题 ( )A.是人们在生活中遇到的和无法回避的基本问题B.是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准C.是一切哲学不能回避、必须回答的问题D.是区分可知论和不可知论的根本标志4.(2022浙江桐庐中学月考)“没有景物,何来感情”与“没有感情,何来景物”的根本分歧是 ( )A.物质和意识的辩证关系B.是否承认客观世界的可知性C.世界的本原是物质还是意识D.是否承认思维与存在具有同一性题组三 唯物主义和唯心主义5.(2023山东济南质检)古希腊哲学家泰勒斯认为,万物产生于水,经过各种变化之后又复归于水;中国的“五行说”认为,金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原;印度古代的“四大”学说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的。这些观点的共同之处是 ( )①都具有机械性和历史观上的唯心主义局限②都主张物质决定意识,意识根源于物质③都属于近代形而上学唯物主义的哲学范畴④都把世界的本原归结为具体的物质形态A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.费尔巴哈认为,物质世界是由各个个体组成的,如同各种机械零件组成一个大机器,不会变化。物质不是精神的产物,精神本身只是物质的最高产物。下列对此观点理解正确的是 ( )①否认运动、变化、发展,属于形而上学唯物主义②其认为物质依赖于意识,意识是派生的③坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的④认为世界的本原是物质,属于形而上学这一基本派别A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.从哲学上看,漫画《大话》中的观点——“每天早晨总是我把太阳叫出来”属于 ( )A.近代形而上学唯物主义观点B.主观唯心主义观点C.客观唯心主义观点D.古代朴素唯物主义观点8.东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰·保罗二世则认为人的精神和灵魂是上帝直接创造的。下列对二者的观点评析正确的是 ( )①前者正确描述了物质与意识的辩证关系②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的④二者的观点在思维能否正确认识存在的问题上产生了分歧A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.(2023湖南长郡中学月考)哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中与上述“两个对子”相对应的是 ( )①指鹿为马——乐极生悲②盲人摸象——东施效颦③巧妇难为无米之炊——理生万物④沧海桑田——断章取义A.①② B.①③ C.②④ D.③④能力提升练1.(2023福建三明一中期中)有两个人在沙滩上散步,海风吹过,一块石头从沙子中凸现出来。一个人说:“多么神奇的石头!它一直在这儿,而我们今天才发现它。”另一个人说:“我们无数次走过这里,从来没有看见它,它以前就不存在!今天我们发现了它,从此它就在这儿了!”两人就此开始了长久的争论。两人的争论主要涉及 ( )①决定各种哲学基本性质和方向的问题②世界观与方法论相互关系的问题③辩证法与形而上学划分标准的问题④人与世界相互关系中的首要问题 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.(2023山东教研共同体联考,改编,)有人说哲学研究宇宙中的大问题,有人说哲学研究人生问题,也有人说哲学研究人类认识的问题。哲学研究的问题很多,下列观点能体现贯穿哲学发展始终并对这一问题作出回答的是 ( )①子非鱼,安知鱼之乐②仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也③子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”④身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平 A.①② B.③④ C.②④ D.①③3.(2023黑龙江齐齐哈尔八中月考,)2022 年 4 月,借助于新测序方法,近百位科学家合作完成了首个完整无间隙人类基因组测序,填补上最后 8%的空缺,同时纠正了之前的一些错误,新确认的 DNA 片段里包含重要的免疫反应基因,它们能帮助人类适应和抵御病毒和细菌的感染,在预测药物反应方面很有价值。从哲学的基本问题角度看,科学家完成无间隙人类基因组测序正确处理了 ( )A.辩证法和形而上学的关系B.唯物主义和唯心主义的关系C.思维和存在有无同一性的问题D.思维和存在是否平行的问题4.(2022河北衡水中学调研)“庄周梦蝶”富含哲理。“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?”庄子在其描述的“物我不分”意境中 ( )①对思维与存在的关系问题有深入思考②认识到了思维都有一定客观物质基础③对思维能否认识存在作出了否定回答④回答了思维和存在何者为本原的问题A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.(2023湖南长沙一中等名校联考,)明末清初哲学家王夫之认为:“理在气中,道不离器”,“气外更无虚托孤立之理”。下列选项中与这一哲学观点一致的是 ( )①天地成于元气,万物乘于天地②心外无物,天下无一物非吾度内者③夫形于天地之间者,物也④若在理上看,则虽未有物,而已有物之理 A.①② B.①③ C.③④ D.②④6.(2023湖南长郡中学月考,)唯物主义演进经历了三种基本形态,以下选项能够正确反映其演进顺序的是 ( )①叔本华:世界的一切都为着主体而存在②泰勒斯:万物源于水,水是万物本源③霍布斯:哲学的对象是客观存在的物质实体,物体是世界上一切变化的基础④马克思:物质是标志客观实在的哲学范畴A.②→①→③ B.②→③→④C.③→②→④ D.③→④→②7.(2022湖南岳阳联考)“即使是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人,在过马路之前都会左右看。”可见 ( )①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向③声称者的世界观与方法论是完全脱节的④唯心主义在理论上是没有意义的,在实践上是有害的A.③④ B.①② C.①③ D.②④8.(2023浙江台州八校联盟期中,)黑格尔是德国古典哲学的集大成者,他认为,“绝对精神是自然、社会、人类思维的内在本质和基础,世界上的一切事物都是绝对精神的外在表现”。下列选项中与该观点蕴含的哲学观点不一致的是 ( )①道生一,一生二,二生三,三生万物②存在就是被感知③心外无物,心外无事,心外无理④理念是事物的共相、存在的根据A.②③ B.②④ C.①③ D.①④9. (2023广东佛山一中月考)在哲学史上,唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。虽然存在着这样“两个对子”,但从基本派别看,只能是唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒。下列相关观点及分析正确的是 ( )①“气者,理之依也”与“未有此气,已有此理”属于哲学基本派别的对立②“人是万物的尺度”与“人是机器,思想是人脑的特性”都认为意识是本原的③“天地之变,阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对,就会导致客观唯心主义A.①② B.①③ C.②④ D.③④
答案与分层梯度式解析第二框 哲学的基本问题基础过关练1.C2.B3.C4.C5.C6.A7.B8.C9.D 1.C “万物皆备于我”认为世界的本原是“我”,是主观唯心主义,王夫之认为世界的本原是“气”,是古代朴素唯物主义,他们都探究和回答了思维和存在何者为世界本原的问题,C正确,排除A、B。材料没有探究可知论和不可知论的问题,排除D。2.B 住房新政是对三孩家庭购房需求的正确反映,体现了思维能够正确认识存在,思维和存在具有同一性,①④正确切题。唯物主义认为存在决定思维,正确的思维才是对存在的正确反映,②③表述错误。3.C 在中国传统哲学的发展进程中,不同时期集中讨论的问题虽然主题不同,但都蕴含着对哲学基本问题的讨论和回答,表明哲学的基本问题是一切哲学不能回避、必须回答的问题,C正确切题。材料强调的是中国传统哲学的发展进程中依次集中讨论的主要问题,不是人们在生活中遇到的和无法回避的基本问题,A表述正确但不合题意。对物质和意识何者为本原的问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;对思维和存在有没有同一性问题的不同回答,是区分可知论和不可知论的根本标志,B、D排除。知识拓展 中国古代哲学家主要探讨的哲学问题问题简介共性天与人的关系天,是指自然界还是指主宰万物和人事祸福的天命?人能否对天(当指自然时)有所作为都是对思维和存在的关系问题,即哲学基本问题的讨论和回答名与实的关系名,是指名称、概念;实,是指实在事物。名称、概念是实在事物的反映还是先天就有的?名称、概念能否正确地反映以及如何反映实在事物形与神的关系神,思维主体的精神;形,物质性的形体。思维主体的精神与物质性的形体哪一个是根本的知与行的关系知,指认识;行,指实践。对知、行的含义以及它们之间的难易、先后、轻重、分合关系进行了探讨心与物的关系心,指精神;物,指物质。心与物谁是根本的理与气的关系理,指普遍观念;气,指物质世界。理与气谁是根本的4.C “没有景物,何来感情”认为客观事物决定人的感情,“没有感情,何来景物”认为人的感情决定客观事物,两者的根本分歧是世界的本原是物质还是意识,C正确切题;A、B、D在材料中均未体现,排除。5.C 材料中的观点都从根本上主张物质决定意识,意识根源于物质,但把具体的物质形态等同于哲学意义上的物质,属于古代朴素唯物主义,②④正确切题。机械性和历史观上的唯心主义是近代形而上学唯物主义思想的局限性,排除①③。6.A 此观点强调物质是本原,物质不依赖于意识,意识是派生的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的,但其否认运动、变化、发展,属于形而上学唯物主义,①③正确切题,②前半句表述错误。形而上学要么从属于唯物主义,要么从属于唯心主义,其不是哲学的基本派别,④后半句表述错误。7.B “每天早晨总是我把太阳叫出来”的观点夸大了“我”的作用,属于主观唯心主义观点,B符合题意;A、D都属于唯物主义观点,不符合题意;客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现,在材料中没有涉及,C与题意不符。方法技巧 用关键词区分主观唯心主义和客观唯心主义 主观唯心主义认为感觉、意志、经验、心灵、思维、目的等是世界的本原,起决定作用。 客观唯心主义认为上帝、神、理念、绝对精神等是世界的本原,起决定作用。8.C 桓谭的观点属于古代朴素唯物主义,承认世界的本原是物质;罗马教皇的观点属于客观唯心主义,认为世界的本原是客观精神,②③正确切题。桓谭的观点承认世界的本原是物质,但没有正确描述物质与意识的辩证关系,①排除。二者的观点在世界本原问题上产生了分歧,④排除。9.D 哲学史上存在着“两个对子”,它们是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立和斗争。指鹿为马是主观唯心主义观点,乐极生悲体现的是辩证法观点,①不合题意。盲人摸象强调只看部分,不看整体,是形而上学观点;东施效颦是不进行具体问题具体分析的形而上学观点,②不合题意。 巧妇难为无米之炊,强调客观物质条件的第一性,属于朴素唯物主义;理生万物认为理是世界的本原,属于客观唯心主义。沧海桑田体现事物变化发展的辩证法观点;断章取义是用孤立、片面观点看问题的形而上学观点。故③④符合题意。解题技巧 哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”,所以,能体现“两个对子”关系的选项,要么是唯物主义对唯心主义,要么是辩证法对形而上学。能力提升练1.B2.A3.C4.A5.B6.B7.B8.A9.B 1.B 材料中第一个人的观点体现了唯物主义思想,第二个人的观点体现了唯心主义思想,两个人的争论涉及思维和存在的关系问题,即哲学的基本问题;哲学的基本问题是探讨人与世界关系时首先要弄清楚的问题,对这一问题的不同回答,决定各种哲学基本性质和方向,①④正确切题,②不合题意。辩证法要求用联系、发展、全面的观点看问题,而形而上学则是用孤立、静止、片面的观点看问题,辩证法与形而上学划分标准不是世界本原以及思维和存在有没有同一性的问题,而是世界的状态,③不合题意。2.A 贯穿哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题,即何者为本原以及有无同一性的问题。对第一个问题的不同回答可分出唯物主义和唯心主义,对第二个问题的不同回答可分出可知论和不可知论。①认为人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律,属于不可知论,符合题意。②大意是:仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的。故②属于主观唯心主义思想,符合题意。③大意是:孔子站在河边说“消逝的时光就像这河水一样呀,日夜不停地流去”。故③属于辩证法思想的运动、发展观点,不属于哲学的基本问题,排除。④大意是:自身修养好了,家庭就会得到整治;家庭整治好了国家也就能获得治理;国家治理好了,就能使天下太平。故④属于辩证法的联系观点,不属于哲学的基本问题,排除。易错点拨 在理解哲学的基本问题(思维和存在的关系问题)时要特别注意以下几点:①唯物主义认为存在决定思维,而不是思维决定存在;②思维能够认识存在,但这不等于思维是对存在的正确反映;③不能认为思维和存在是相互依赖、不可分离的。3.C 辩证法和形而上学的关系问题,不属于哲学的基本问题,A不合题意。借助于新测序方法,科学家合作完成了人类基因组测序,纠正了一些错误,说明科学家自觉或不自觉地在思维能认识存在的指导下进行研究,正确处理了思维和存在有无同一性的问题,C正确切题。材料未直接涉及唯物主义和唯心主义的关系,以及二元论的问题,B、D不合题意。4.A 材料大意是:庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来,他对自己还是庄周十分惊奇疑惑。不知是庄周做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成庄周?庄子所描述的“物我不分”意境,对思维能否认识存在作出了否定回答,这是对思维与存在的关系问题的第二个方面的深入思考,①③正确切题。材料并没有涉及思维和存在何者为本原的问题,更没有认为物质决定意识,②④不符合材料主旨。5.B “理在气中,道不离器”“气外更无虚托孤立之理”都属于古代朴素唯物主义观点,①③也属于古代朴素唯物主义观点。②④都夸大了意识的作用,属于唯心主义观点,排除。6.B ①属于主观唯心主义, 排除。②属于古代朴素唯物主义,③属于近代形而上学唯物主义,④属于辩证唯物主义。能够正确反映唯物主义演进顺序的是②→③→④。7.B 声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观,而声称者的“行”则带有自发唯物主义的倾向,①②正确切题。世界观决定方法论,方法论体现世界观,虽然声称者的言行看起来不完全一致,但不能说其世界观和方法论是完全脱节的,③表述错误。唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义,不能对其完全否定,④表述错误。8.A 本题属于逆向选择题。材料强调 “绝对精神是世界上一切事物的本质和基础”,属于客观唯心主义。①认为道是世界的本原,属于客观唯心主义,不符合逆向选择要求。②③都认为人的主观精神是世界的本原,都属于主观唯心主义,符合题意。④认为理念是事物的本质,是事物存在的根据,即认为理念是世界的本原,属于客观唯心主义,不符合逆向选择要求。9.B “气者,理之依也”属于唯物主义观点,“未有此气,已有此理”属于唯心主义观点,二者是哲学基本派别的对立;“天地之变,阴阳之化”属于古代朴素唯物主义观点,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的,①③正确切题。“人是万物的尺度”认为意识是本原的,属于主观唯心主义观点;“人是机器,思想是人脑的特性”认为物质是本原的,属于形而上学唯物主义观点,②表述错误。如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对,就会导致主观唯心主义而非客观唯心主义,④表述错误。方法点拨 认真审读观点,先找出观点中属于“物质”的关键信息,如“金、木、水、火、土” “元气”“阴阳”“原子”“物质”等;再找出观点中属于“意识”的关键信息,如“心”“理”“绝对精神”“观念”等;最后整合句意判断材料是在强调物质是世界的本原,还是强调意识是世界的本原,从而判断材料中的观点是唯物主义观点还是唯心主义观点。
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