高中历史第三单元 法律与教化第8课 中国古代的法治与教化完美版课件ppt

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1．透过三代兴亡，周人认识到夏殷之亡的原因在于他们“唯不敬厥德”。《尚书·梓材》中说：“皇天既付中国民越(与)厥疆土于先王，肆(故)王惟德用，和怿(yì高兴)先后为迷民，用怿先王受命。”据此可知，西周时期(　　) A．统治者曾推崇德治理念 B．疆域因实行德政而扩大 C．采用孔孟“仁”的思想 D．政治稳定，人民安居乐业
解析：周人认为夏商灭亡的原因是他们不重视行德。《尚书·梓材》中这句话大意是指，上天既然把中国的人民和疆土托付给了我们的先王，所以先王就要实行德政，只有“敬德”，才能长久维系家国，这反映了周王德治的治国理念，故A项正确。B、D两项与材料主旨不符，排除；孔子生活于春秋时期，孟子生活于战国时期，排除C项。
2．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点(　　) A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础
解析：据材料可知，孟子强调仁政思想，而甲骨文中的“王”指的是军事征伐权力，故A项错误；“无为而治”是道家思想，与题目中“仁”的思想不符，故B项错误；材料中孟子认为“以力假仁者霸……以德行仁者王”，突出强调儒家注重道德教化的理念，故C项正确；宗法制强调的是血缘关系，与仁政无关，故D项错误。
3．秦国不断完善有关官吏的选拔、俸禄、考绩、奖惩等规定，以官吏是否明习法律作为区别“良吏”“恶吏”的标准，注意把统治阶级中的优秀人才吸收进各级官僚机构。这表明，当时秦国(　　) A．阻断了贵族的入仕之路 B．践行了墨家兼爱尚贤的主张 C．依法而治提升统治效能 D．建立了完善的官吏选拔制度
解析：材料“以官吏是否明习法律作为区别‘良吏’‘恶吏’的标准，注意把统治阶级中的优秀人才吸收进各级官僚机构”说明秦国注重“法治”，注意选拔优秀官吏，这有利于提升统治效能，故选C项。材料中秦国选拔官吏的方式并未将贵族的入仕之路阻断，排除A项；材料体现的是法家思想，排除B项；D项材料不能体现，且不符合史实，排除。
4．汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代(　　) A．儒家伦理道德影响司法 B．司法审判标准极度混乱 C．儒学成为唯一司法依据 D．孝治天下儒家独尊观念
解析：材料“依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，‘父子至亲’，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑”表明，汉代儒家伦理道德影响司法，所以A项正确；B、C、D三项材料中均未体现，皆排除。
5．据记载，汉宣帝“师受《诗》《论语》《孝经》”；成帝“壮好经书，博览古今”；光武帝“受《尚书》”；明帝“通《春秋》《尚书》”。这说明(　　) A．儒学对治国理政产生重要影响 B．儒学复兴维护国家政治统一 C．儒家经典成为帝王治国依据 D．儒家纲常提升了君主治国能力
解析：宣帝、成帝、光武帝和明帝都对儒家思想较为感兴趣，说明儒学对统治者治国产生影响，故选A项；统治者熟悉儒学不能体现维护国家统一，排除B项；题干表明儒学对统治者有影响，不能体现成为治国依据，排除C项；题干体现了儒学对君主治国的影响，体现不了提升治国能力，排除D项。
6．唐太宗说：“朕所好者，唯尧、舜、周、孔之道，以为如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无耳。”所以唐以儒学为资政之术，同时把它作为科举考试的内容和标准。据此可知科举制(　　) A．打破垄断，缓和激烈社会矛盾 B．选拔精英，优化传统社会结构 C．鼓励向学，营造向上社会风气 D．教化民众，引导社会文化方向
解析：根据材料可知，唐太宗推崇儒家对社会的教化功能，故将儒家作为科举考试的主要内容，故D项正确。A、B、C三项材料未体现，均排除。
7．在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出(　　) A．理学思想世俗化的趋势 B．儒学统治地位的确立 C．君主专制制度不断强化 D．读书重学风尚的形成
解析：根据题干材料可知，这些通俗教育读本都是理学思想世俗化的体现，通过理学思想劝导民众遵循长幼有序、恪守本分的生活理念，故选A项；汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学统治地位确立，排除B项；材料强调理学思想世俗化的趋势，体现不出君主专制制度不断强化，排除C项；材料的主旨是理学思想世俗化，而不是读书重学风尚的形成，排除D项。
8．在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。读下表，对此解读正确的是(　　)
唐宋家训内容(单位：篇)
A．唐宋时期的家训已经出现了理论化趋势B．宋朝家训的“女诫”减少说明封建伦理衰落C．印刷术的进步导致了唐宋家训数量增多D．宋朝家训“处己”数量最多是受到理学影响
解析：宋朝理学注重做人的气节和道德，强调人的社会责任感和历史使命感，此时的家训中关于修身励志的“处己”数量最多说明是受理学的影响，D项正确；通过题干信息无法得出唐宋家训理论化趋势的结论，排除A项；程朱理学主张男尊女卑，强化了封建伦理关系，B项排除；材料反映的是“家训”内容的变化，与印刷术无关，排除C项。
9．宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的(　　) A．社会责任与历史使命 B．“存天理，灭人欲”主张 C．道德与知识修养并重 D．“格物致知”的认识论
解析：儒家学者强调社会责任与历史使命，但不合题意，故A项错误；儒家学者强调“存天理，灭人欲”，但不合题意，故B项错误；据材料“忠厚传家久，诗书继世长”可以得出该家训反映出儒家学者所强调的道德与知识修养并重，故C项正确；“格物致知”的认识论不合题意，故D项错误。
10．儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋(　　) A．力图为专制集权确定理论基础 B．试图以重刑迅速稳定社会 C．放弃了儒家的治国理念 D．执法无准、量刑无据
解析：我国古代专制集权的理论基础是法家思想，故A项错误；根据材料中“吾治乱世，刑不得不重”说明朱元璋在明初通过重刑以治理“乱世”，故B项正确；中国封建社会一直以儒家思想中的“仁”为治国的根本，故C项错误；朱元璋实行重刑，但是“执法无准、量刑无据”在材料中未体现，故D项错误。
11．(2021山东威海高二模拟)嘉善同善会是明末清初江南的民间慈善组织。它规定“不孝不悌、赌博健讼、酗酒无赖及年少强壮、游手游食以致赤贫者，一律禁止施济”。这一规定 (　　) A．带有明显的歧视色彩 B．稳定了地方的社会秩序 C．具有鲜明的教化特征 D．暴露了政府的救济缺陷
解析：嘉善同善会规定不向“不孝不悌、赌博健讼、酗酒无赖及年少强壮、游手游食以致赤贫者”进行救济，是为了减少这些行为，这带有鲜明的教化特征，故选C项；这一规定是为进行教化而非歧视，排除A项；这一规定是为了教化民众，而非稳定地方社会秩序，排除B项；材料信息只涉及民间救济，不涉及政府救济，排除D项。
12．下图是中国古代相关王朝法律改革的信息，它反映了(　　) A．重视刑法忽略了伦理教化 B．法律体系完备 C．传统法律体系的历史传承 D．立法程序规范
解析：从图示反映的不同时期法律制度之间的关系看，法律改革实际上也是对传统法律的继承，故答案为C项。A项材料不能反映，排除；B项不是材料主旨，排除；D项结论与材料反映的主题无关，排除。
13．阅读下列材料，回答问题。 材料　西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成《九章律》。汉武帝时，《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至359“章”，仅关于死罪的法律条文便有1 000多条，“律令颇多，百有余万言”；具有法律意义的案例汇编越编越多，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。三国魏初沿用的“秦汉旧律”竟多达906卷，770余万字，
东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。魏晋时对法律进行了重大改革。大量行政法被编辑为“令”，由具体行政部门掌握。改定的新律以刑法为主体，共20篇、620条、27 600字，大大降低了官吏判案时任意引用法令条文的可能性。与汉代明显不同的是，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》
(1) 根据材料并结合所学知识，概括指出魏晋法律改革的主要特点。
特点：从现实需要出发；删繁就简；刑法与行政法分离；突出伦理犯罪。
(2) 根据材料并结合所学知识，分别说明儒学对西汉、东汉、魏晋时期法律的影响。
西汉“独尊儒术”后儒家经典开始影响法律实施。东汉时儒家学者深入影响法律的解释。魏晋时期儒学理念法制化。
14．阅读下列材料，回答问题。 材料一　《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
材料二　(王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。……《南赣乡约》颁行以后……赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之”。——程鹏飞《王阳明“知行合一”与〈南赣乡约〉》
(1) 根据材料一并结合所学知识，概括孟子的法制观念，分析孟子法制观念产生的社会背景。
法制观念：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。 背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。
(2) 据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值。
价值：净化社会风气，缓和社会矛盾；有利于基层社会的治理和稳定。