高中人教统编版4 窦娥冤（节选）测试题

这是一份高中人教统编版4 窦娥冤（节选）测试题，共6页。
A．盗跖(zhí) 嗟怨(jiē)甘霖(lín) 前合后偃(yǎn)
B．罪愆(qiān) 衔冤(xián)亲眷(juàn) 湛湛青天(zhàn)
C．错勘(kān) 亢旱(kàng)寒暄(xuān) 苌弘化碧(cháng)
D．埋怨(mái) 尸骸(hái)提防(tí) 哥哥行(háng)
2．下列句中没有错别字的一项是( )
A．怕硬欺软 杳无音信 顺水推舟 忍气吞声
B．望帝啼鹃 孤身只影 长弘化碧 东海孝妇
C．负屈衔冤 死而无怨 六月飞霜 前合后堰
D．错堪贤愚 湛湛青天 亢旱三年 天降甘霖
3．对下面加点字的古代白话解释有误的一组是( )
A．着做公的把住巷口(叫，吩咐)行动些，行动些(赶快些)
B．没来由犯王法(没缘由)只合把清浊分辨(只应该)
C．可怎生糊突了盗跖、颜渊(混淆) 我窦娥向哥哥行有句言(行走)
D．则落的吞声忍气空嗟怨(只)怎不将天地也生埋怨(深)
4．下列句中加点成语使用不正确的一项是( )
A．有人将窦娥与小白菜两人相提并论，这是不甚准确的。
B．我本是要把这本言情小说当废品扔掉的，听小明说他正在找这本书，我便顺水推船地把它送给了他，让他高兴了好一阵。
C．困难从来是欺软怕硬的，只要我们表现出坚忍不拔的精神，任何困难都将为之望而却步。
D．有个贪官造成了许多“窦娥冤”，现在沦为阶下囚了，就流露出一丝后悔：“受贿之初，心有余悸，时间一长，就习以为常了，真不该有这第一次啊！”
5．关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是( )
A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧的一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。
B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。
C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。
D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏由若干曲牌组成套曲，每支曲子用一个宫调。
6．下列成语典故和传说中相关的历史人物对应正确的一项是( )
①望帝啼鹃 ②苌弘化碧
③六月飞霜 ④亢旱三年
A．①邹衍 ②苌弘 ③燕惠王 ④东海孝妇
B．①邹衍 ②庄周 ③燕惠王 ④窦娥
C．①杜宇 ②苌弘 ③邹衍 ④东海孝妇
D．①杜宇 ②庄周 ③邹衍 ④窦娥
7．对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是( )
A．有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。(这句采用了兴的手法，引出窦娥对天地的指斥。)
B．这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。(这句运用典故，是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深。)
C．浮云为我阴，悲风为我旋。(这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说。)
D．要什么素车白马，断送出古陌荒阡？(这句采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气。)
8．阅读下面一首元曲，然后回答问题。
【正宫】叨叨令
无名氏
溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。
【注】 ①侬：我。②鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称。
(1)本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽的自然图景，其中 意象体现出温润柔美的特征，而 意象则给人以飘逸渺远的感受。
(2)请结合全曲简要分析“却原来侬家鹦鹉洲边住”所蕴含的思想情感。
答：



[能力提升]
一、课内细读
阅读下面的文字，完成9～12题。
[正宫][端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
(刽子云)快行动些，误了时辰也。(正旦唱)
[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说？(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
(刽子云)你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)
[叨叨令]可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的？(正旦云)止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意？(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的？(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
(卜儿哭上科，云)天那，兀的不是我媳妇儿！(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。(刽子云)那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿，痛杀我也！(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！
9．对[端正好]一曲的理解，不正确的一项是( )
A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。
B．“叫声屈动地惊天”在结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，从内容上说明冤屈之大。
C．“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。
10．下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )
A．[滚绣球]以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象，又符合窦娥的反抗个性。
B．[滚绣球]窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”为窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写出了窦娥身世的不幸，也为后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。
D．选段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。
11．从选段来看，窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明。
答：


12．[滚绣球]中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，试分析其优劣。
版本一：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”
版本二：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
答：



二、课外拓展
阅读下面的文字，完成13～16题。
《窦娥冤》第四折(节选)
(窦天章云)带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，做出这等事来？(蔡婆婆云)老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家养膳过世；那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。(窦天章云)这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。(魂旦云)当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱认做药死公公，委实是屈招个！(唱)
【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾，咱誓愿委实大。
【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
(窦天章云)端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯，并原问官吏另行定罪，改日做个水陆道场超度你生天便了。(魂旦拜科，唱)
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏；与天子分忧，万民除害。(云)我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。
(窦天章云)好孝顺的儿也！(魂旦唱)嘱付你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，(带云)爹爹也，把我窦娥名下，(唱)屈死的招伏罪名儿改。(下)
13．对于这折戏的赏析，不恰当的一项是( )
A．【梅花酒】既是回答窦天章的问题，也是对黑暗社会的质问，并以三大誓愿应验证实了冤情。
B．“你道是咱不该”中“不该”指的是“认做药死公公”，再次引出了窦娥对冤情的怨愤和倾诉。
C．【鸳鸯煞尾】一曲表明窦娥比她的父亲对社会的黑暗认识得更深刻，因此劝他杀尽贪官污吏为“万民除害”，而不说“为朝廷效力”。
D．本选文的曲词与道白搭配得非常好，曲白相生，通俗自然，道白引出曲词，曲词解释道白，推动情节发展。
14．在本折中，除窦娥申诉冤情外，她的哪些品性也得到了比较明显的体现？
答：



15．作者借窦娥之魂的口唱出：“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”这在剧中起什么作用？
答：



16．作者让窦娥发下三桩誓愿并应验，此处又让窦娥的冤魂申冤并雪冤，这在现实中是不可能的，作者为什么一再这样处理？用两点来说明。
答：



基础过关训练6
1．解析：“埋”读mán，“提”读dī。
答案：D
2．解析：B项，“长”应为“苌”；C项，“堰”应为“偃”；D项，“堪”应为“勘”。
答案：A
3．解析：“行”是“这边”“那边”或者“这里”“那里”的意思。
答案：C
4．解析：“心有余悸”：过去的事情，回想起来心里还害怕，与这里的“受贿之初”不符合。
答案：D
5．解析：每套曲子用一个宫调。
答案：D
6．解析：要从典故角度思考，考证出处。
答案：C
7．解析：“素车白马”是借代。旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
答案：D
8．解析：这是一首典型的山水田园诗。这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
答案：(1)流水 白云
(2)①点明渔父(隐士)居住的环境是与世隔绝、远离红尘的“世外桃源”，表现其对所处环境的喜爱、自豪之情；②写出渔父(隐士)超然尘世的情怀和隐逸的情趣。
9．解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“‘顷刻间游魂先赴森罗殿’暗示了本折戏中窦娥伏法”错误，“暗示”一说不当，后面刽子手说“你如今到法场上面”，可见此时已在法场；“显示了窦娥拼死反抗的决心”理解不正确，此句体现不出窦娥的反抗精神。故选C。
答案：C
10．解析：本题考查学生分析鉴赏小说相关内容和艺术特色的能力。D.“委婉曲折”错误，应该是直抒胸臆。故选D。
答案：D
11．解析：本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。在刑场上，窦娥愤怒地控诉，“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”，对天地的质问展现出窦娥的反抗精神；窦娥请求刽子手走后街，因为“怕则怕前街里被我婆婆见……俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，这展现出人物善良贤孝的特点；从窦娥最后对婆婆所说“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”也可以看出人物的善良孝顺。
答案：选段表现出窦娥性格的两个方面：一是具有强烈的反抗精神，一是具有善良贤孝的美好品质。
12．解析：本题考查学生赏析重要句子表达效果的能力。先看版本一中的句子，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”，这两句带有强烈的呼告语气，窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，也充分表现了窦娥的反抗精神；再看版本二，“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天”，前一句是陈述句，与版本一中“地也，你不分好歹何为地”相比，没有“何为地”这种质问的语气强烈，后一句“我今日负屈衔冤哀告天”中的“哀告”是对天的祈求，而版本一中“你错勘贤愚枉做天”中“枉做天”则是对天的否定和指责。故版本一中的句子更能凸显窦娥的反抗精神。
答案：版本二第一句唱词用的是陈述语气，远不如版本一用“何为地”这种质问的语气强烈；版本二第二句是对天的哀告祈求，而版本一第二句则是对天面对面地指责和否定。总之，相比而言，版本一突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些正是版本二的不足之处。
13．解析：本题考查学生赏析戏曲内容的能力。C.【鸳鸯煞尾】一曲窦娥确实看到了社会的黑暗，对父亲说的话也是她善良性格的体现，但不能说她“比她的父亲对社会的黑暗认识得更深刻”。故选C。
答案：C
14．解析：本题考查学生赏析人物形象的能力。从节选的部分看，窦娥除了申诉自己的冤情，还希望父亲“将滥官污吏都杀坏；与天子分忧，万民除害”，可见她十分善良，不仅要自己沉冤昭雪，还希望让其他百姓也不要遭受到这等祸害；而要求父亲收养蔡婆婆，则体现了窦娥的孝顺与善良，即使自己已然死去，依然不忘孝顺婆婆，记挂婆婆的后半生如何度过。
答案：在戏剧的结尾部分，窦娥请求父亲收养蔡婆婆，同时告诫父亲为民除害，替天子分忧，表现了窦娥孝顺、善良的品性。
15．解析：本题考查学生分析情节段落作用的能力。这句台词与课文节选部分窦娥指天斥地的台词一样，是窦娥对封建社会官场的深刻认识，“就中无个不冤哉”表现了冤狱的普遍性，揭示了社会和官场的黑暗，也深化了戏剧的主题。
答案：起到深化和拓展主题的作用，说明那时社会冤狱的普遍性。
16．解析：本题考查学生分析作者创作意图的能力。此题意在引导我们理解戏剧的表现手法，作者之所以采用这种方式，一是情感的必然，窦娥如此善良、孝顺，却遭遇到极度的不公，作者对窦娥十分同情，也痛恨这黑暗的社会，渴望能有一种强大的力量能打破这腐朽的世道，因此让窦娥发下三桩誓愿，而三桩誓愿的一一实现，则证明窦娥的冤屈之大。窦娥的冤魂申冤，则进一步寄托了作者希望冤案昭雪的希望，满足看戏曲人们朴素的美好愿望。
答案：①增强控诉力量，解释社会黑白颠倒的本质。②寄托了人们除恶雪冤的美好愿望。