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    新教材2023版高中语文基础过关训练23谏太宗十思疏部编版必修下册

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    高中15.1 谏太宗十思疏精练

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    这是一份高中15.1 谏太宗十思疏精练,共5页。
    A.谗邪(chán) 谄媚(xiàn)殷忧(yīn) 浚其泉源(jùn)
    B.壅蔽(yōng) 佣金(yōng)谬赏(miù) 未雨绸缪(móu)
    C.黜恶(chù) 拙笔(zhuō)谥号(yì) 溢美之词(yì)
    D.木之长(zhǎng) 长者(zhǎng)慎重(shèn) 瞋目而视(chēn)
    2.下列各句书写无误的一项是( )
    A.人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之俊,永保无疆之休。
    B.怨不在大,可畏惟人;载舟复舟,所宜深慎。
    C.虑壅蔽则思虚心以纳下;想谗邪则思正身以绌恶。
    D.文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。
    3.下列各项中,加点字的用法不同于其他三项的一项是( )
    A.臣闻求木之长者,必固其根本
    B.欲流之远者,必浚其泉源
    C.将有作,则思知止以安人
    D.想谗邪则思正身以黜恶
    4.下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是( )
    A.臣闻求木之长者 人君当神器之重
    B.斯亦伐根以求木茂 必竭诚以待下
    C.臣虽下愚,知其不可 虽董之以严刑
    D.根不固而求木之长 而况于明哲乎
    5.在横线上补写出空缺的句子。
    (1)臣闻求木之长者,必固其根本; , ; , 。
    (2)凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。 , 。
    (3)既得志,则纵情以傲物。 , 。
    (4)怨不在大,可畏惟人; , 。
    [能力提升]
    一、课内细读
    阅读下面课文部分内容,完成6~9题。
    臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
    凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
    6.下列各句中加点字解释错误的一项是( )
    A.必固其根本 根本:树根。
    B.人君当神器之重 当:主持,掌管。
    C.凡百元首,承天景命 景:大。
    D.虽董之以严刑 董:懂得。
    7.对下列各句中加点的“之”字的意义和用法,判断正确的一项是( )
    ①臣闻求木之长者
    ②源不深而望流之远
    ③人君当神器之重
    ④岂其取之易而守之难乎
    A.①和②相同,③和④相同
    B.①和②不同,③和④不同
    C.①和②不同,③和④相同
    D.①和②相同,③和④不同
    8.下列各句中词类活用用法相同的两项是( )
    A.臣闻求木之长者,必固其根本
    B.将有作,则思知止以安人
    C.简能而任之,择善而从之
    D.总此十思,弘兹九德
    9.下列句子中与例句句式相同的一项是( )
    例句:斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也
    A.以其无礼于晋,且贰于楚也
    B.不者,若属皆且为所虏
    C.此沛公左司马曹无伤言之
    D.先破秦入咸阳者王之
    二、课外拓展
    阅读下面文言文,完成10~13题。
    十渐不克终疏(节选)
    魏征
    臣观自古帝王受图定鼎①,皆欲传之万代,贻厥孙谋②。故其垂拱岩廊③,布政天下,其语道也,必先淳朴而抑浮华;其论人也,必贵忠良而鄙邪佞;言制度也,则绝奢靡而崇俭约;谈物产也,则重谷帛而贱珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而败俗。其故何哉?岂不以居万乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆,所为而人必从,公道溺于私情,礼节亏于嗜欲故也?语曰:“非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。”所言信矣。
    伏惟陛下年甫弱冠,大拯横流④,削平区宇,肇开帝业。贞观之初,时方克壮⑤,抑损嗜欲,躬行节俭,内外康宁,遂臻至治。论功则汤、武不足方,语德则尧、舜未为远。臣自擢居左右,十有馀年,每侍帷幄,屡奉明旨。常许仁义之道,守之而不失,俭约之志,终始而不渝。一言兴邦,斯之谓也。德音在耳,敢忘之乎?而顷年以来,稍乖曩志,敦朴之理,渐不克终。谨以所闻,列之于左:
    陛下贞观之初,无为无欲,清静之化,远被遐荒。考之于今,其风渐坠。听言则远超于上圣,论事则未逾于中主。何以言之?汉文、晋武俱非上哲,汉文辞千里之马,晋武焚雉头之裘⑥。今则求骏马于万里,市珍奇于域外,取怪于道路,见轻于戎狄,此其渐不克终,一也。
    eq \a\vs4\al(注释)
    ①受图定鼎:得到土地创立国家。
    ②贻厥孙谋:为传留给子孙作打算。语出《诗经·大雅·文王有声》。贻,传留。厥,他们的。
    ③垂拱岩廊:安静地坐在朝堂。岩廊,高峻的庙堂。
    ④大拯横流:大力把天下从祸乱中拯救出来。指李世民青年时代参加反隋斗争,夺取天下。
    ⑤时方克壮:那时正是壮年。
    ⑥晋武焚雉头之裘:晋武帝时,有太医给皇帝贡献一件雉头裘,武帝认为是“奇技异服”,在殿前烧毁,并下令禁绝此类事发生。
    10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
    A.贵忠良而鄙邪佞 鄙:轻视。
    B.重谷帛而贱珍奇 贱:便宜。
    C.年甫弱冠 弱冠:二十岁。
    D.受图定鼎 定鼎:指创立国家。
    11.下列两组句子中加点字的意思和用法,判断正确的一项是( )
    ①皆欲传之万代 ②贞观之初
    ③必先淳朴而抑浮华 ④所为而人必从
    A.①②相同,③④不同
    B.①②不同,③④相同
    C.①②不同,③④不同
    D.①②相同,③④相同
    12.下列叙述不符合原文意思的一项是( )
    A.文章开头从正反两方面分析了善始者多,克终者寡的道理。
    B.文章第二段谈了君臣当初之志,接着文笔一转,提出渐不克终的问题。
    C.文章第三段从言行两面讲,二者不统一。听言超过前代圣明君王,观行则赶不上一般帝王。
    D.文章最后提出了如何善始克终的方法途径,言语恳切。
    13.翻译文中画横线的句子。
    (1)然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而败俗。
    译文:

    (2)陛下贞观之初,无为无欲,清静之化,远被遐荒。
    译文:

    基础过关训练23
    1.解析:A项,“谄”读chǎn;B项,“佣”读yòng;C项,“谥”读shì。
    答案:D
    2.解析:A项,“俊”应为“峻”;B项,“复”应为“覆”;C项,“绌”应为“黜”。
    答案:D
    3.解析:B项是形容词活用作动词,其余各项都是形容词的使动用法。
    答案:B
    4.解析:B项,均为连词,来。A项,助词,用在主谓之间,取消句子独立性;定语后置的标志。C项,连词,虽然;连词,即使。D项,连词,表转折,却;连词,表递进,更。
    答案:B
    5.答案:(1)欲流之远者 必浚其泉源 思国之安者 必积其德义
    (2)有善始者实繁 能克终者盖寡
    (3)竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路
    (4)载舟覆舟 所宜深慎
    6.解析:D项,董:督察。
    答案:D
    7.解析:①和②主谓之间的助词,取消句子独立性;③定语后置的标志;④代词,它。
    答案:D
    8.解析:A、B两项都是使动用法;C项为形容词用作名词;D项为形容词用作动词。
    答案:AB
    9.解析:例句与C句都是判断句;A项,状语后置句;B项,被动句;D项,陈述句。
    答案:C
    10.解析:B项,“贱”,“轻视”的意思。
    答案:B
    11.解析:①代词,指国家;②助词,的;③连词,并且;④连词,那么。
    答案:C
    12.解析:D项,文中无此内容。
    答案:D
    13.答案:(1)然而受命登基之初,都会谨慎遵守前代君王成功治理之路;逐渐安定之后,大多便反其道而行之,致使风化败坏下来。
    (2)陛下贞观初年,无谬举私欲,清净的教化远播边疆。
    【参考译文】
    我看自古以来帝王登基定都,都想万代相传,把帝位留给他们的子孙。所以朝廷向天下布告政事,述及应遵之道,必然崇尚淳朴而抑制浮华;论及人物,必然尊贵忠良而鄙视奸邪谗佞之人;言及制度风尚,则会摒弃奢侈、靡费而倡导节俭、简约;谈及物产,则会重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。然而受命登基之初,都会谨慎遵守前代君王成功治理之路;逐渐安定之后,大多便反其道而行之,致使风化败坏下来。这是什么缘故呢?岂不是因为高居天子的尊位,握有邦域的富饶,出言没有人敢违背自己,所作所为人们必然遵从,于是公理、公道被私情所掩,礼仪、气节被个人嗜好所损而造成的吗?俗语说:“不是知道难,是做起来难;不是做起来难,是做到底难。”所言确实不错呀。
    陛下,您刚入弱冠之年,便拯救乱世,平复天下,开创帝业。贞观初年,您刚入壮年,抑制着自己的爱好,诸事节俭身体力行,邦域内外康泰安宁,于是国家进入了繁盛平和的大治时代。论功则商汤、周武也不能与您并列,论德则距尧、舜并不算远。我自从被提拔到您身边,已经十余年,每在殿下侍奉,多次见到圣明的旨意。您常常许诺道,仁义之道,信守而不放弃;俭约之志,将始终不渝地保持。一句话可以兴邦治国,说的就是这个道理。昔日圣言在耳,我怎会忘掉?而近年以来,昔日志向稍见乖违,敦朴、俭约之风逐渐不能坚持到底。现谨以见闻所及,列之如下:
    陛下贞观初年,无谬举私欲,清净的教化远播边疆。考察今日,其风逐渐衰落。听您的言论是远远超过前代圣明君王的,论事实就还赶不上一般君主。为什么这样说呢?汉文帝、晋武帝都不是上等明君,但汉文帝能辞谢千里马,晋武帝能焚毁雉头裘。现在您却从万里之外寻求骏马,从国外搜购珍奇之物,被道路上的人嗔怪,被异族轻视,这是逐渐陷于不能善始善终的表现之一。

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