2024届高三语文第一轮专项分层复习——信息类文本阅读（含解析）

这是一份2024届高三语文第一轮专项分层复习——信息类文本阅读（含解析），共18页。试卷主要包含了新课标卷地区选做，全国卷地区选做等内容，欢迎下载使用。
2024届高三语文第一轮专项分层复习——信息类文本阅读一、新课标卷地区选做阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自我景观是一种非真实性的自我呈现，它依托于社交媒体，带有装饰和表演特色。换言之，自我景观其实就是主我与客我的结合体。个体对自我景观进行设置，并维持主我和客我之间的互动，使得自我在社会交往中得到认可，或者说实现马斯洛需求论中的“社交需求”。合理的“自我景观”是一种必要的社会交往过程。米德认为，“主我”与“客我”通过信息，即“有意义的象征符”这个介质进行互动，是一个社会过程。那么自我景观也就等同于在新型社会交往中借助“有意义的象征符”所实现的主客我互动。如微信尤其是其朋友圈已经成为人们新型交往的网络社会。按照戈夫曼细分的三种关键角色，表演者即发朋友圈的人，接受表演者即浏览朋友圈、进行点赞、评论的人，局外人则是将朋友圈入口锁住的人。当我们作为表演者发朋友圈时，实际上是在塑造一定的角色，通过扮演并相信自己的角色，在社会交往中获得满足感。合理的“自我景观”是一种塑造健康自我的过程。主我是人类本体的映射，客我则是在主体融入社会之后做出的改造，二者互动共同构成整体的自我。健康的自我是由积极的主我适度改造后形成的客我，互动是塑造自我的过程。如对于表演者，如果发的朋友圈从来就没有人点过赞、评论过，甚至被人拆台、反驳，这无疑会使表演者的积极性大打折扣，不利于其塑造健康自我。对于点赞与评论的观众，他们或是出于真心喜爱表演者的形象；或是处于亲情、爱情、友情等情感圈中，借此增加互动、增进情感；或是出于“剧班”成员之间的凝聚力。表演者为迎合观众心目中的理想形象，或展示自己内心向往的理想形象，会采取一定的美化方式。如在朋友圈发图片，人像要美颜，景色要构图，美食要暖光。又如在微信“看一看”中塑造人设，若是想展示勤奋好学的人设，则多对单词打卡、深度文章点击“在看”，若是想展示文艺青年的品位，则多分享影视评论、浪漫的艺术作品等。这些均是塑造健康自我的方式。（摘编自张薇《景观社会与新型社会交往中的自我景观》）材料二：随着社交媒介的兴起与渗入，时空区隔不再成为阻碍人际交往的关键要素。然而，科技在拉近我们彼此距离的同时，亦使我们的心灵渐行渐远。“群体性孤独”悄然而生，我们彼此联系得更加紧密，但奇怪的是，也变得更加孤单。那么，我们不禁要问，技术是如何一步步地使人与人之间的关系“异化”的？世界就是一幅无所不在的“景观”，人本身也被“景观化”了，即人们依托于媒介技术，将自我、日常生活、人际关系、社会资本等元素生产为“景观”，并且在社交网络中交换“景观”。“景观”的生产与交换本应打破固有的时空界限，促进人际关系网络的建构。然而，“景观”背后的资本逻辑却逐渐使人与人的关系开始异化。首先是人本身被“景观化”为一种商品，人与人的交往被异化为一种交易而为功利主义所裹挟。社交媒介虽然延伸了人际关系网络，但这种关系更多是一种“弱连接”的存在，个体仅仅被抽象化为列表中的数字而已，关系网络也被符号化为社会资本的象征。由此，以目标为导向的、物化的、冰冷的“工具性交往方式”成为一种理性选择。正是在这种功利性的交往环境中，人们逐渐养成一种“非有要事，不必联络”的社交观念，隐约间包含着自我封闭、互不打扰的意味。久而久之，合理的“自我景观”不复存在，个体之间开始疏离、冷漠，成为各自孤立的、僵硬的“原子化”个体。其次是由于“景观”本身的表演性特征，“景观”自产生伊始就带有一定的修饰性与虚假性。媒介情境论认为，媒介是构成情境的关键因素，其所创造出的“信息场景”使原本各自独立的场景发生融合或区隔，形成一个新的传播场景，其中，“观众”构成、行为秩序、公私情境等发生合并，促使新社会角色与新行为的生成。也就是说，在媒介所构筑的虚拟情境中，人们更为严格地区分前台与后台，真实的自我被封藏于狭小的区域，取而代之的则是一个刻意加工或有意虚构的理想自我。可以说，基于媒介的交往在一定程度上是一种“戴着面具”的交往，对塑造合理“自我景观”有一定的阻碍，也无法满足人们内在的情感需求。由此，“景观”的生产与交换过程表面上看是人的一种交往行为，实际上这种交往是建立在目的性与修饰性基础上的，因而难以成为心灵与心灵间的对话，亦无法实现人与人之间真正的交流。人与人之间的关系逐渐异化成一种“缺乏关系的关系”，这种交流是抽象的、空洞的甚至是无意义的，难以激起人们内心的共鸣。（摘编自袁爱清、吴思嘉《技术与美好生活：数字化生存的困境及其超越》）1．【考点：理解文章内容，筛选并整合文中信息】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A．自我景观在实现主我和客我的融合时，并不能呈现真实的自我，它带有装饰和表演特色。B．发朋友圈的人希望借助微信这种形式来塑造某种自我角色，并获得社交活动中的满足感。C．观众的点赞与评论会影响表演者的积极性，表演者可以呈现观众或自己心目中的理想形象。D．科技社会中人的关系远近不受时空距离的影响，且人与人之间的关系出现“异化”倾向。2．【考点：归纳并筛选信息】根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）A．在新型社会交往中，个体可以通过设置自我景观来实现主我和客我之间一定程度的互动。B．表演者通过某种美化的手段展现其健康的一面，就是为了展示自己内心向往的理想形象。C．世界和人本身都已经被“景观化”，人们依托于媒介技术将多种社会元素生产为“景观”。D．虚拟情境难以满足人们内在的情感需求，真实的自我被封藏于狭小区域，难以完全展现。3．【考点：分析论点、论据】下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）A．被资本控制的大众媒体制造景观狂轰滥炸地袭向受众，受众只能被动接受信息。B．一部智能手机就能够很好地融合视频、图片、文字这些传统媒体的特性于一体。C．人们利用自己精心制作的“表情包”和对方化解某些误会，调整好自己的心情。D．在微博等社交媒体分享平台上，一些博主为了赢得流量粉丝数，进行过度表演。4．【考点：分析筛选信息】如何合理地塑造“自我景观”？请根据材料一、材料二加以简要分析。5．【考点：分析筛选信息】请以材料二提到的“真实的自我”“理想自我”内涵为基础，简要分析这两者和材料一提到的“健康自我”之间的关系。 



二、全国卷地区选做（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。中国古籍装帧是一门非常独到且独有的学问艺术，中国古籍的装帧文化与中华文明的传承是密不可分的。纵观中国古代史籍，先后经历过简策、帛书、卷轴装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装等十余种装帧形式，而其中一门装帧艺术在古籍装帧史上发挥了承上启下的作用，这就是宋版书的装帧——蝴蝶装。何为蝴蝶装？据《书林清话》记载：“蝴蝶装者，不用线订，但以糊黏书背，夹以坚硬护面。以版心向内，单口向外，揭之若蝴蝶翼然。”这种装帧方式因书页展开时犹如蝴蝶展翅，故称之为“蝴蝶装”。与之前的装帧相比，宋代的装帧发生了翻天覆地的变化。这与宋代雕版印刷的发展有关。印刷与手抄是完全不同的两个概念，手抄可以不受任何限制随意书写，但是印刷却要受到版面的制约。一块雕版只能对应一叶书页，每版只能雕印一定的行款字数。这样的话，之前的装帧显而易见已不太能适应新的印刷方式了，于是就诞生了新的装帧形式——蝴蝶装。蝴蝶装第一次以单页集合体形式出现，应该是经折装的延伸艺术品，被称之为册页装的最初形式。蝴蝶装的装帧优缺点很明显。它的优点主要有三个方面：首先，蝴蝶装可以很好地保存书页内容，因其书叶是反折的，书口朝内，三周边框无文字，可以很好地保护书叶内容不被磨损；其次，整册书无纸钉，无穿线针孔，即便散叶，书叶本身也不至于受损，依然可以做到可逆修复；其三，蝴蝶装的收藏保存更为安全，因书脊较硬（可写卷名），存放时可将书脊朝外放在醒目的位置，便于查找，这就类似现如今的平装书存放方式。正因如上优点，蝴蝶装对后世的平装书有着不容忽视的影响力。它的缺点也显而易见：首先，由于书口朝内，按页粘连，翻阅书籍的同时，先入眼的是两叶书页之间的空白页，因此在美观度上会有所不足；其次，因全书仅有糨糊固定，虽可收藏，但如果经常翻阅此书，书页容易散叶脱落；最严重的是，糨糊为粮食所制，如若大范围使用蝴蝶装，保存不当，易生虫蠹。正是基于上述蝴蝶装的优缺点，宋中后期人们又在蝴蝶装的基础上进行改良，进而延伸出新的装帧方式，称之为“包背装”。包背装的问世，在一定程度上改善了蝴蝶装的一些弊端；其一、针对蝴蝶装只用糨糊、容易散叶的装帧方式，包背装在书脊处添加纸捻，用以固定全书，相较之下更加牢固；其二、包背装版心书口朝外，更加方便获取书页内部信息；其三，相较蝴蝶装而言，包背装的书脊部分更薄更轻便，包背装因有纸捻固定，因此仅需在书脊处使用糨糊，减少了糨糊的使用量，更利于书籍的保存。后世两部旷世巨作《永乐大典》《四库全书》都采用了包背装的装帧形式。宋代的蝴蝶装与包背装是装帧史上重要的转变，开启了宋代文学的辉煌篇章，推动了书籍以纸为单位到以册为单位的转变，提高了书籍的生产效率，促进了文化的传播。 （摘编自《浅谈宋本装帧艺术》）1．【考点：理解文章内容，筛选并整合文中信息】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A．中国古籍装帧形式多样，其中在古籍装帧史上起承上启下作用的是宋版书的蝴蝶装。B．宋代雕版印刷的发展使印刷版面受到制约，之前的装帧已不太能适应新的印刷方式。C．蝴蝶装的书叶三周边框无文字、是反折的且书口朝内。这就能很好地保存书页内容。D．装帧史上宋代的蝴蝶装与包背装推动了我国书籍从以纸为单位到以册为单位的转变。2．【考点：分析论点、论据和论证方法】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）A．文章采用总分总的论证结构，先提出论题，再阐明观点，然后深入分析，最后总结全文。B．文章第五段既肯定蝴蝶装的优点，也指出了其不足，有助于人们全面了解，态度客观。C．文章多次采用比较论证的方法，如第六段将包背装与蝴蝶装二者的特点逐一进行了比较。D．文章以“首先”“其次”“第三”“最严重的是”分条阐述，论证语言严密，条理清楚。3．【考点：分析概括作者在文中的观点态度】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）A．宋代的蝴蝶装与之前的装帧方法有一处不同，即不用线装订而只用糨糊粘贴书背固定。B．蝴蝶装是第一次以单页集合体形式出现的装帧形式，由此可见，它是经折装的延伸艺术品。C．固定蝴蝶装书叶的糨糊是由粮食制作的，因常翻易散，故而蝴蝶装不适合大范围地使用。D．虽然蝴蝶装有诸多不足，但它的出现，让我国古籍装帧形式发生了巨大变化。 （二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。根据《杜登德语辞典》，“语言”是一种人类自我表达的能力。如此看来，只有我们人类可以说话，但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何“说话”呢？我们当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑的簌簌声，都是被动发出的。不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味。在非洲大陆的莽原上，金合欢树是长颈鹿的珍馐，为了摆脱这种草食性的庞然大物，金合欢树短短几分钟内就可以在叶子里散布毒素。长颈鹿便会转移到其他树木那里。是旁边的树吗？不。它们会避开邻近的树木，然后在大约100米开外的金合欢树那里重新开始大快朵颐。因为被啃食的金合欢树会施放一种警示气体，向邻近的同伴传递不速之客来袭的信息。所有得到警讯的树木会立即分泌毒素来回应。长颈鹿因为知道金合欢树的这个把戏，所以会走远一些，以寻找那些尚未知情的树木。又或者它们会逆风而行，因为气味信息是顺着风向其他树木传送的。这样的防卫行为自然需要时间，所以早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。对此，树木当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信息。一棵树的根可以蔓延得很广，其距离大过树冠宽度的两倍，因此在地底下会与周遭树木的根交错而产生联系。但也有偶然情形，因为森林里也有独行侠，一点也不想与别人有任何瓜葛。所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而导致警示信息被阻断呢？幸好不会。树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌可以把从某棵树得到的信号继续传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息。在共同的生存空间里，可能森林里所有的植物都会以这种方式进行交流。但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。这是因为人工栽培的植物在育种繁殖的过程中，大多已经失去这种在地面或地下进行沟通的能力。它们几乎是又聋又哑，因此特别容易成为昆虫的猎物。而这自然也是现代农业必须使用这么多农药的原因之一，或许今后育种专家应该要多多少少再从森林里“剽窃”一点野性基因，例如把“多嘴”这个属性加入谷物及马铃薯的品种里。虽然我一开始时说过树木是静悄悄的，但这点从最新的发现来看却值得质疑。一些研究人员想测试地底下是不是可以听到什么声音，不过要想把树木带进实验室里有点不切实际，因此他们观察的对象是谷物幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220赫兹。而且有趣的是没有参与实验的幼苗对它也会起反应——在播放着频率约220 赫兹声响的环境里，这些幼苗的顶端总会往声源方向生长，这意味着禾本科草类可以察觉到，或是干脆直接说“听到”这个频率。所以，植物可以通过声波来交换信息？我还没想过这可能代表着什么，因为这一领域的研究才刚刚起步。不过下次当你漫步在森林里，那些林间传来的窸窣细响，说不定不只是因为风……（摘编自彼得·渥雷本《树的秘密生命》，钟宝珍译）4．【考点：筛选并辨析信息】下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）A．叶片婆娑的簌簌声以及谷物幼苗根部发出的轻响，都属于植物被动发出的声音，而并非是它们在通过声波交换信息。B．当金合欢树被长颈鹿啃食时，它既会分泌出毒素进行自我防卫，也能够通过施放气体向邻近的其他树木发出警告。C．树木凭借流动的空气可以做到早期的预警，但是这种预警需要的时间较长，因此气味“语言”一般作为一种辅助手段。D．森林中的独行侠由于失去了与其他植物进行沟通的能力，无法意识到步步逼近的灾难，因而终将沦为昆虫的大餐。5．【考点：对多个信息进行比较、辨析】下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）A．作者认为，《杜登德语辞典》将“语言”定义为“一种人类自我表达的能力”并不全面，其实树木也可以通过特定的语言进行沟通。B．下面的发现可以作为证明第一段中心观点的材料：当昆虫啃噬橡树时，橡树为了自救会把苦涩且具有毒性的单宁酸导入树皮与叶子中。C．第二段中的“多嘴”以及第三段中的“听到”，这两处使用的引号有表示特殊含义的作用，这种用法与第一段中的“语言”具有明显的不同。D．作者在介绍禾本科草类的科学实验和地下真菌网络时，都使用了打比方和举例子的说明方法，这使本文的内容更准确、更科学，也更具说服力。6．【考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解】与野生植物不同，人工栽培的植物要经常喷洒农药，这给我们带来哪些思考？ 答案一、1．DD项“科技社会中人的关系远近不受时空距离的影响”错误。原文“时空区隔不再成为阻碍人际交往的关键要素”，时空距离不是关键因素，但并不意味着和时空距离没有关系，不受其影响。2．CA项“个体可以通过设置自我景观来实现主我和客我之间一定程度的互动”关系不正确，原文为“个体对自我景观进行设置，并维持主我和客我之间的互动”。B项“就是为了展示自己内心向往的理想形象”说法绝对单一化，原文“表演者为迎合观众心目中的理想形象，或展示自己内心向往的理想形象”。D项“虚拟情境难以满足人们内在的情感需求”错误，由原文“可以说，基于媒介的交往在一定程度上是一种‘戴着面具’的交往，对塑造合理‘自我景观’有一定的阻碍，也无法满足人们内在的情感需求”可知，应该是“基于媒介的交往”难以满足人们内在的情感需求。3．C材料一主要围绕合理“自我景观”阐述观点，论点包含“是一种必要的社会交往过程”“是一种塑造健康自我的过程”两个方面。A.只有受众的单方接受信息，没有“互动”。B.只是强调智能手机的功用，突出社交媒介的作用。C.既有互动交往也有塑造健康自我。D.这是一种不健康的“自我景观”。本题考查学生分析论点、论据的能力。4．①以健康自我为基础，促进主我和客我的积极转换；②正视社会交往过程，拒绝异化，不被功利主义所裹挟；③在互动交往中坚守真诚，对修饰性与虚假性保持警醒。 ①根据材料一“那么自我景观也就等同于在新型社会交往中借助‘有意义的象征符’所实现的主客我互动”“合理的‘自我景观’是一种塑造健康自我的过程”可知，塑造“自我景观”应以健康自我为基础，促进主我和客我的积极转换；②根据材料二“‘景观’的生产与交换本应打破固有的时空界限，促进人际关系网络的建构。然而，‘景观’背后的资本逻辑却逐渐使人与人的关系开始异化”可知，要正视社会交往过程，要拒绝异化；由“人本身被“景观化”为一种商品，人与人的交往被异化为一种交易而为功利主义所裹挟”，可知要不被功利主义所裹挟；③根据材料二“基于媒介的交往在一定程度上是一种‘戴着面具’的交往，对塑造合理“自我景观”有一定的阻碍，也无法满足人们内在的情感需求”“由于‘景观’本身的表演性特征，‘景观’自产生伊始就带有一定的修饰性与虚假性”可知，在互动交往中坚守真诚，对修饰性与虚假性保持警醒。①根据材料一“那么自我景观也就等同于在新型社会交往中借助‘有意义的象征符’所实现的主客我互动”“合理的‘自我景观’是一种塑造健康自我的过程”可知，塑造“自我景观”应以健康自我为基础，促进主我和客我的积极转换；②根据材料二“‘景观’的生产与交换本应打破固有的时空界限，促进人际关系网络的建构。然而，‘景观’背后的资本逻辑却逐渐使人与人的关系开始异化”可知，要正视社会交往过程，要拒绝异化；由“人本身被“景观化”为一种商品，人与人的交往被异化为一种交易而为功利主义所裹挟”，可知要不被功利主义所裹挟；③根据材料二“基于媒介的交往在一定程度上是一种‘戴着面具’的交往，对塑造合理“自我景观”有一定的阻碍，也无法满足人们内在的情感需求”“由于‘景观’本身的表演性特征，‘景观’自产生伊始就带有一定的修饰性与虚假性”可知，在互动交往中坚守真诚，对修饰性与虚假性保持警醒。 5．①“真实的自我”就是“主我”，是人类本体的真实映射；②“理想自我”就是“客我”，是刻意加工或有意虚构的。③“健康自我”是由积极的主我适度改造后形成的客我，即以“真实的自我”为基础，适度改造后得到的“理想自我”。①根据材料二“真实的自我被封藏于狭小的区域”“基于媒介的交往在一定程度上是一种“戴着面具”的交往”可知这个被封藏的“真实的自我”即材料一中“主我是人类本体的映射，客我则是在主体融入社会之后做出的改造”的“主我”，它是人类本体的真实映射；②根据材料二“取而代之的则是一个刻意加工或有意虚构的理想自我”可知这个被刻意加工或有意虚构的理想自我即材料一中“客我则是在主体融入社会之后做出的改造”的“客我”，是刻意加工或有意虚构的。③根据材料一“合理的‘自我景观’是一种塑造健康自我的过程。主我是人类本体的映射，客我则是在主体融入社会之后做出的改造，二者互动共同构成整体的自我”可知“主我”和“客我”共同构成整体的自我，“健康自我”是由积极的主我适度改造后形成的客我，即以“真实的自我”为基础，适度改造后得到的“理想自我”。 二、1．BB项“宋代雕版印刷的发展使印刷版面受到制约”错误。原文第四段“宋代的装帧发生了翻天覆地的变化。……但是印刷却要受到版面的制约”是说宋代的印刷受到版面的制约，不是“使印刷版面受到制约”。2．CC项“特点”扩大范围，此处仅立足蝴蝶装的一些弊端（或包背装的一些优点）进行了比较。3．DA项无中生有，“……有一处不同”原文并未提及；B项“由此可见，它是经折装的延伸艺术品”过于绝对，原文只说“应该是经折装的延伸艺术品”；C项原因列举不全，根据原文“保存不当，易生虫蠹”可知，还有“保存”方面的因素。4．BA项“……谷物幼苗根部发出的轻响，都属于植物被动发出的声音”错。原文第三段“一些研究人员想测试地底下是不是可以听到什么声音，不过要想把树木带进实验室里有点不切实际，因此他们观察的对象是谷物幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220赫兹”，据此看出，谷物幼苗根部发出的轻响是主动发出的声音。C项“因此气味‘语言’一般作为一种辅助手段”错。原文第二段“这样的防卫行为自然需要时间，所以早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。对此，树木当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信息”，据此看出原文是强调有两种方式，并未说气味“语言”是辅助手段。D项“森林中的独行侠由于失去了与其他植物进行沟通的能力，……因而终将沦为昆虫的大餐”错。原文第二段“森林里也有独行侠，一点也不想与别人有任何瓜葛。所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而导致警示信息被阻断呢？幸好不会。树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌可以把从某棵树得到的信号继续传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息”，据此看出，森林中的独行侠是“不想与别人有任何瓜葛”，不是“失去了与其他植物进行沟通的能力”；原文说警示信息不会被阻断，所以最终也不会沦为昆虫的大餐。5．CA项“《杜登德语辞典》将‘语言’定义为‘一种人类自我表达的能力’并不全面”错。原文第一段“根据《杜登德语辞典》，‘语言’是一种人类自我表达的能力。如此看来，只有我们人类可以说话，但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何‘说话’呢”，据此看出原文提到《杜登德语辞典》对“语言”的定义是为了引出树木也会自我表达，不是为了说明《杜登德语辞典》对“语言”的定义不全面。B项“下面的发现可以作为证明第一段中心观点的材料”错。原文第一段“那么树木会如何‘说话’呢？我们当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑的簌簌声，都是被动发出的。不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味”，据此看出第一段中心观点是树木通过气味进行沟通“说话”，选项内容是说橡树为避开昆虫啃噬会把单宁酸导入树皮与叶子中，并不能体现此观点。C项正确。“多嘴”“听到”使用的引号表示特殊含义，“语言”使用的引号表示突出强调，明显不同。D项“都使用了打比方和举例子的说明方法”错。原文第二段 “树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，……干旱或其他危险消息”，介绍地下真菌网络时使用了打比方的方法；第三段“因此他们观察的对象是谷物幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220赫兹。……这些幼苗的顶端总会往声源方向生长，这意味着禾本科草类可以察觉到，或是干脆直接说‘听到’这个频率”，据此看出介绍禾本科草类使用了举例子的方法。据此看出并不是都是用了打比方和举例子。6．①在育种繁殖的过程中应采取措施恢复人工栽培植物在地面或地下的沟通能力，从而提高抵抗病虫害的能力，减少农药的使用量。②育种专家可借鉴自然野生植物的野性基因，如把利用气味传递信息等属性加入人工栽培植物的属性中去。根据第二段“但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。这是因为人工栽培的植物在育种繁殖的过程中，大多已经失去这种在地面或地下进行沟通的能力。它们几乎是又聋又哑，因此特别容易成为昆虫的猎物，而这自然也是现代农业必须使用这么多农药的原因之一”，可看出人工栽培的植物在育种繁殖的过程中大多已失去地面或地下的沟通能力，特别容易成为昆虫的猎物，所以要经常喷洒农药。由此看来在育种繁殖的过程中应采取措施恢复人工栽培的植物在地面或地下的沟通能力，从而提高抵抗病虫害的能力，减少农药的使用量。根据第二段“或许今后育种专家应该要多多少少再从森林里‘剽窃’一点野性基因，例如把“多嘴’这个属性加入谷物及马铃薯的品种里”，可看出育种专家可借鉴自然野生植物的野性基因，如把利用气味传递信息的属性加入人工栽培植物的属性中去。