基础夯实练7 三国至隋唐的文化--2024届高三统编版（2019）历史一轮复习

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基础夯实练7  三国至隋唐的文化一、选择题(每题3分，共36分)1．(2022·山东中学联盟高考押题)下表是魏晋时期的三则故事，这反映出当时(　　)引文出处兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还《晋书·阮籍传》潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之[南朝]刘义庆《世说新语》刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为我入裈中！” A.追求个性解放成为时代主流B．传统儒学遭遇信仰危机C．士人群体追求世俗生活享受D．儒、道、佛三教出现交融2．(2023·诸城高三检测)魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观：在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸；在交往中喜好清谈；喜好服食药、酒；在服饰上追求洒脱。影响魏晋风度形成的主要因素是(　　)A．商品经济发展   B．社会政治环境C．儒学地位动摇   D．士人群体扩大3．(2022·日照高三模拟)唐代儒家士人中参禅问道、信佛修道的大有人在，但很难真正放弃世俗生活而单纯追求彼岸世界，甚至佛教和道教自身也逐渐发展出注重现实生活的思想。这一现象表明(　　)A．社会文化氛围呈现开明开放特征B．传统文化在交融互鉴中走向成熟C．商品经济发展冲击思想文化观念D．儒学与佛教、道教实现三教合流4．(2022·广东新高三开学大联考)飞天是佛教壁画或石刻中空中飞舞的神。北凉、北魏时期敦煌壁画中的飞天造型带有男性特征，腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸。到唐代，飞天已基本女性化，脸形丰满，姿态妩媚，有些飞天头梳唐代妇女流行的双丫髻。魏晋南北朝到隋唐飞天形象的变化说明了(　　)A．佛教的本土化和世俗化趋势B．唐代丝绸之路推动民族交融C．唐代女性地位得到较大提高D．敦煌成为中外文化交流中心5．(2023·日照高三期末校际联合考试)盛唐时期的边塞诗，一面夸张地展示战争的残酷和环境的恶劣，一面更凸显保家卫国的豪情和建功立业的抱负；中晚唐时期的边塞诗更加倾向于低迷悲观和忧郁的心理表达，透露出深刻的慷慨壮烈和伤感悲凉氛围。据此可以得出的结论是(　　)A．诗人力图全景再现社会真实B．思想演进影响文人审美情趣C．文学风格折射社会环境变迁D．商品经济导致文风日渐世俗6．唐朝节度使募府中的官员同西域各族人员往来频繁，诗人岑参也参与了这些活动，并在诗中作了精彩叙述，如“座参殊俗语，乐杂异方声”“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”。这反映了当时(　　)A．民族关系较为融洽   B．奢靡之风逐渐兴起C．社会发展由盛转衰   D．诗歌风格雄奇奔放7．(2023·湖北新高考重点中学高三联考)唐代学者张怀瓘在其《书议》中评价某一字体：“……非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。”该字体是(　　)A．小篆  B．隶书  C．行书  D．草书8．(2022·滨州二模)魏晋南北朝时期，莲花、忍冬、飞天和缠枝花等成为基本纹饰，逐渐成为石窟、工艺美术方面的主流图案。这表明(　　)A．外来文化丰富了艺术创作B．艺术创作走向自觉C．政权更迭阻断了文化传承D．南北经济交流频繁9．(2022·天津和平区三模)有一本著作，记录了我国北朝时期黄河中下游地区的农业生产经验，涉及畜牧业等。它的内容中“关于选择原理的明确记述”，对达尔文的进化论学说产生了一定影响。该书作者为(　　)A．王祯   B．贾思勰C．徐光启   D．沈括10．(2022·天津重点中学高三联考)中国古代医术亦称“仁术”，唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极高评价。这反映了古代中国医学(　　)A．重视临床医学   B．医生学识渊博C．注重调试病人心理   D．浸润儒家文化11．(2023·青岛一模)哈密市拉甫却克墓地发掘出土了五铢钱、开元通宝、漆木器、仿东罗马金币、萨珊波斯银币、金戒指、瓜棱珠大耳环等器物。这(　　)A．证明该墓葬形成不晚于唐朝初年B．说明中国手工业水平领先于世界C．体现了西域开始同中原建立联系D．反映了东西文化间的交流与融合12．(2022·临沂二模)据下表可判断(　　)朝鲜科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科；
利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇日本模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等；采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名”越南李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”；国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国 A.民族大迁徙大交融B．文化生命力影响辐射力C．中西文化双向交流D．东亚一体观念不断增强二、非选择题(共28分)13．(16分)(2022·沈阳二模)阅读材料，完成下列要求。材料　唐朝前期，僧律禁止僧尼畜奴婢、田宅以及资产。僧侣不能从事土地垦殖，尼女亦不得从事纺织。正是基于不耕不织的惯例，多数情况下寺院被排除在世俗税收体制之外，皇寺、功德寺等还享有更多的经济、政治特权。社会中的投机阶层利用寺院特权，将自己的田产以布施的形式寄名于寺进行逃税。在国家税役负担沉重之时，大量贫苦民户便会选择携田入寺，向寺院提供劳动并交纳租金，这显然是要低于世俗课敛的。唐武宗会昌灭佛之后，寺院原有的经济体系被打破，崇尚自给自足，农禅结合的禅宗重新崛起并成为佛教发展的主流。禅宗倡导的禅林经济成为寺院自我供养的主要方式，将农业作为寺院自我供养的途径，倡导“一日不作，一日不食”。禅宗的田地主要以自己开垦为主，而且建寺与垦殖区域多处于山地丘陵之间，受地形影响，呈现出分布散、规模小且交通不便的特点，这与前期寺院连田阡陌，尽占膏腴形成巨大反差，禅林经济终结了此前寺院作为大土地所有者与国家争利博弈的时代。——摘编自景旭、孟娟《唐朝寺院与国家之间的田地博弈》(1)根据材料，概括会昌灭佛前后寺院经济的变化。(6分)       (2)根据材料并结合所学知识，简析禅林经济发展的历史作用。(10分)      14．(12分)(2022·潍坊高三阶段检测)阅读材料，回答问题。材料　中国古代不同时期思想发展状况时期思想状况春秋战国百家争鸣秦朝推崇法家思想汉武帝以后罢黜百家，独尊儒术三国两晋南北朝三教并立隋唐三教合流宋元以后理学兴盛 分析材料，总结中国古代思想发展的规律，并运用唯物史观的基本原理加以阐释。   
参考答案1．B　[材料中的三则故事说明在魏晋南北朝这一社会动荡不安的时代背景之下，传统的儒家道德观念遭遇到了信仰危机，故选B项；魏晋南北朝时期，社会的主流意识形态仍然是传统的儒家思想，排除A项；题干仅是述及了三人的所作所为，并不能扩大为整个“士人群体”，排除C项；题干并没有述及“三教交融”现象，排除D项。]2．B3．A　[唐代儒家士人中参禅问道、信佛修道的人很多，佛道自身也不断关注现实生活，这表明当时社会文化氛围比较开明开放，故选A项；题干中提到的是传统文化与佛道思想的互相交流，而不仅是专指传统文化，排除B项；题干主旨是儒家思想与佛道思想的彼此交流，与商品经济发展无关，排除C项；题干所述是儒学与佛道间的彼此交流，并没有提到三者的合流，排除D项。]4．A　[根据材料可知，到唐代，佛教印度的特征逐渐减少，代之以唐代的特征，表现为佛教的本土化，飞天头梳唐代世俗女子流行发型，体现了佛教的世俗化，A项正确；飞天造型的转变主要反映的是中外交流，排除B项；飞天造型中体现女性化，无法反映唐代女性地位得到较大提高，排除C项；材料不能体现敦煌成为中外文化交流的中心，排除D项。]5．C6．A　[根据材料可知诗歌反映出唐朝与西域各族相处融洽，故A正确；材料没有涉及奢靡之风，故B排除；材料没有涉及社会发展状况，故C排除；材料没有涉及诗歌风格，故D排除。]7．C　[由“非草非真”“兼真者谓之真行，带草者谓之行草”等信息可知，这种字体介于楷书和草书之间，也就是行书，故选C项。]8．A9．B　[北朝贾思勰的《齐民要术》记载了北方农业生产经验，故选B项；元代王祯编写《农书》，与材料时间不符，排除A项；明朝徐光启编写《农政全书》，与材料时间不符，排除C项；沈括是北宋科学家、政治家，著有《梦溪笔谈》一书，与材料时间不符，排除D项。]10．D11．D　[据题干内容可知，通过丝绸之路的商贸往来，东西文化出现了交融现象，故选D项；仅通过题干内容中该墓葬所出土的文物还不能断定该墓葬的形成时间，排除A项；题干并没有将中国手工业水平与世界其他地区进行比较，不能推断出此时期中国手工业水平“领先于世界”，排除B项；在汉武帝时期，丝绸之路就已经开通，促进了西域与中原地区的政治、经济、文化联系，排除C项。]12．B　[根据表格内容可知，中国的政治、思想文化等诸多方面影响到了周边的国家，即其辐射力非常强大，故选B项；题干表格内容没有涉及国内民族大迁徙问题，排除A项；题干表格内容没有涉及中国与西方，排除C项；题干表格内容仅是述及中华文化对周边国家的影响力非常大，但不能据此扩大为“东亚一体”，排除D项。]13．(1)僧侣和尼姑从脱离生产、享受特权到自给自足、自我供养。寺院从广占良田到自己开垦山地丘陵。(2)革新了寺院经济模式；促进了佛教的中国化；减轻了依靠寺院世俗供养所造成的社会负担；一定程度上减少了隐匿户籍的现象，有利于国家赋役的征发；客观上有利于中央集权的加强。14．规律：国家分裂，社会动荡，思想多元；国家统一，社会稳定，思想统一。阐释：春秋战国时期周王室衰微，诸侯割据纷争，处于社会大变革时期，不同思想家纷纷提出自己的政治主张和要求，思想领域呈现出百家争鸣的局面。秦朝建立起统一多民族封建国家，推崇法家学说，加强思想控制。汉武帝即位后，为巩固大一统局面，接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学独尊地位确立。魏晋南北朝时期，国家分裂，社会动荡，道教广为传播，佛教盛行，儒家思想受到冲击，形成三教并立局面。隋唐时期，国家统一，社会安定，思想领域出现“三教合归儒”的趋势。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，适应了统治者加强中央集权的需要。总之，一定时期的思想是一定时期政治、经济的反映，中国古代思想发展的规律折射出当时的时代特征。