高中语文2024高考诗词鉴赏草木类意象整理（共15类）

高考语文诗词鉴赏草木类意象整理1、柳【意象】惜别，留恋，祝愿。古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。附：“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。（冷清清的落照，剩一树柳弯腰）2、梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。【意象】（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。（2）凌寒不屈的顽强（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志（4）隐者高士的象征诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。（5）清冷淡雅的美人（6）传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。(借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情。梅花成为传达友情的信物。折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。)（7）梅子的成熟又比喻少女的怀春。3、菊花(黄花、东篱)【意象】(1)临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士在万物枯残萎败，大地呈现一片肃杀萧条景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，以细弱的花枝迎受大自然严苛的考验，不因环境艰险而退缩，不因无润枝大叶、巨根高干而妄自菲薄，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；即便老残将死，却依旧飘逸着清芬，进放着热力，宣示它不死的斗魂；菊发华于岁暮霜降之际，既不与春花争妍，又不夺夏绿风采，只本本分分守着志节，终于成为冬寒之前大地赠与人类的微笑，在那微笑里散放着历经风霜的个性芬芳，坚守着晚节。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。(2)颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士菊以“色”而言，无倾国之色；以“香”而言，无馥郁浓香；以“味”而言，无滋口甜甘；以“姿”而言，无娉婷媚态。它不以诱人为能事，人们为它所吸引，大抵出于对它素朴本质的疼惜珍爱。菊的淡雅素朴，也在历代的诗文中人格化，人菊合一，成为文人淡薄名利、不求闻达的精神载体。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的隐士。（3）松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士“岁寒然后知松柏之后凋”，松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚劲，具有一种凛然正气。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。4、莲【意象】爱情由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情（双关）。表达一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。5、梧桐【意象】凄凉、悲伤梧桐是凄凉悲伤的象征。中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，“望秋先殒”，所谓“一叶落而知天下秋”。6、草【意象】生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微a) 芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。b) 草木繁盛 ：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。c) 草——随时序而流转碧草连天——触动忧思思念绵绵——表现离别羁旅之情“一年一度春草绿”，草随时序而流转，易于触动久别的忧思；在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。古诗文中凡写到离别远行、抒述离愁别恨，常以草来作寄托或映衬。7、芭蕉【意象】孤独忧愁、离情别绪、凄凉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。8、红豆【意象】爱情、相思红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆。《本草》称其为“相思子”。9、豆蔻 【意象】少女美貌、清纯、风华绰约10、竹【意象】正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚a) 古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。自居易的《养竹记》就将竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。b) 玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中11、黍离【意象】对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情（亡国之悲）。12、丁香【意象】愁思或情结13、黄叶【意象】凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢14、绿叶【意象】生命力 希望 活力15、红叶【意象】代称传情之物，后来借指以诗传情。