高中人教统编版第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课 辽宋夏金元的文化 教案配套课件ppt

这是一份高中人教统编版第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课 辽宋夏金元的文化 教案配套课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了儒学的发展，儒学复兴的背景，儒学复兴运动，程朱理学，程朱理学的主要内容，早期白话小说，追求个性不拘法度，蒙古文的发展，感谢观看等内容，欢迎下载使用。
20历史一班黎洪华 2002070126
第12课《辽宋夏金元的文化》
一、思想上的变化 二、文艺上的变化三、科技上的变化 四、文字上的变化
一、思想上的变化——儒学的复兴
战国孟子、荀子继承发展，成为显学
西汉罢黜百家，独尊儒术，正统地位
魏晋南北朝吸收佛道，有新发展
韩愈：排佛、复兴儒学运动
材料：（1）今之学者有三弊，一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。 ——《二程遗书》卷十八（2）社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。道教中修炼养生佛教中因果轮回等观念流传开来，人们烧炼丹药，追求长生，或者写经造佛，修建寺观，以求冥福。 ——曹大为、赵世瑜《文化发展历程》
以阐释经书字句为主的儒学日益僵化
过于注重章句训诂，儒学没有突破、创新
社会影响总体来说不及佛教和道教，儒家学说无法满足社会现实的需要
力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒家在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，提出了“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。
理学是儒学复兴的产物，在佛道冲击之下，儒学吸收佛道的部分思想，将儒学的忠、孝、节、义提高到天理的高度，形成一整套囊括天人的严密的思想体系，这就是理学，又称道学或新儒学。其派别主要有程朱理学和陆王心学。
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义，对人生道路、生活方式的总的看法和根本观点，它决定着人们实践活动的价值取向及目标。
（世界观与人生观紧密结合）
（1）问：天道如何？曰：只是理，理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。 ——程颐、程颢《二程遗书》卷二十二上（2）宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹《朱文公文集》卷七十（3）“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。” ——黎靖德《朱子语类》卷十三（4）怎得便会贯通？若只格一物，便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——程颐、程颢《二程遗书》卷十八
世界观：“理”是世界万物的本原（核心）
人生观：“理”是伦理道德，表现为三纲五常，应“存天理，灭人欲”，充分体会“天理”
方法论：“格物致知”，通过探究万物，才能得到真正的“理”
世界观：“理”是世界万物的本原（核心）人生观：“理”是伦理道德，表现为三纲五常，应“存天理，灭 人欲”，充分体会“天理”方法论：“格物致知”，通过探究万物，才能得到真正的“理”
思考点：如何看待“存天理，灭人欲”？
（1）朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”之说。 ——洪映萱《对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》 （2）饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也 ——黎靖德《朱子语类》卷十三（3）理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。 ——张立文《宋明理学研究》
本意是要规谏统治者，却成为维护专制统治的工具。
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
1313年，元朝宣布将儒家经书作为科学考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。
淳佑元年(1241年)，理宗分别追封周敦颐、程颢、程颐、张载为汝南伯、河南伯等，与原先所封的信国公朱熹同为儒家嫡传正室，令学官列入孔庙祭祀，御笔亲书朱熹所作《白鹿洞书院学规》赐太学，理学终成儒学正统。
四书指《大学》、《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
材料：（1）宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，积极参与现实，参与政治，恪守道德规范，表现出高度的社会责任感和独立的人格意识，范仲淹、欧阳修号召士人重视名节，振作士气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。 ——张岂之《中国历史十五讲》（2）理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。 ——张岱年、方克《中国文化概论》
如何评价程朱理学？（影响）
积极：塑造中华民族性格特征。重视主观意志、注重气节品德、讲求自我节制、强调责任使命、凸显人性庄严
消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
自主学习教材67-68页，填写以下表格
不强调写实、注重意境和笔墨情趣；山水画、花鸟画、人物画
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ —辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 —李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ —辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 —李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
豪放：风格豪放激愤，气势宏伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨。
婉约派：风格委婉含蓄，细腻感人，内容以叹咏个人身世、写景抒情为主。
《窦娥冤》“六月飞雪”
关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，并称为“元曲四大家”。代表作品有关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女幽魂》、白朴《唐明皇游月宫》等。
元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。
宋代话本相较唐代传奇，更加贴近于市井。随着说书活动的兴盛，在书场中流播的故事越来越多，说书底本称为话本，也就是早期的白话小说。其代表作品有《错斩崔宁》、《碾玉观音》、《快嘴李翠莲》等。
《西湖三塔记》梗概：清明节西湖畔,白蛇所化白衣娘子白卯奴迷途,被一位叫奚宣赞的男子所救。白卯奴的母亲白衣妇爱上了奚宣赞,不久又想吃其心肝,得白卯奴救护。后有道士奚真人出来,捉住众妖,包括白卯奴,将它们镇压在西湖的三个石塔之下。这是白蛇传故事雏形期
苏轼《 念奴娇·赤壁怀古 》
宋代书法追求个性，倡导有意无法。苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄，为宋代书法四大家。
北宋张择端《清明上河图》 风俗画
北宋王孟希《千里江山图》山水画
宋徽宗《芙蓉锦鸡图》 花鸟画
南宋马远《寒江独钓图》 人物画
南宋李迪《风雨归牧图》
宋代重文轻武的国策，理学的兴起使人们更注重内心的修养。画家从追求写实变为更加注重意境。山水画成为画家寄托思绪情怀的方式。花鸟画、人物画水平也很高。
三、科技上的变化——三大发明与三大家
大量制造并用于军事，火器突出
雕版普及，北宋毕昇发明活字印刷术
人工磁化技术，广泛应用于航海
《梦溪笔谈》，总结当时许多科技成果
《授时历》，其测定数据在当时处于领先定位
《农书》，集南北方农业技术为一体，农业工具记载尤为丰富
自主学习教材68页，填写以下表格
思考：三大发明对世界的贡献？
（1）火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” ——马克思《机器、自然力和科学的应用》（2）如果想看看各种发明的力量、作用，最显著的例子就是中国发明的印刷术、火药和指南针，因为这三种东西曾改变了整个世界的面貌。第一种在文字上，第二种在战争上，第三种在航海上。 ——培根《新工具》
指南针：促进远洋航行，为新航路开辟和资产阶级的殖民扩张提供了条件。火药：推动欧洲火药武器的发展，沉重版打击了权封建阶层，为资产阶级革命准备了条件，促进欧洲采矿业和金属制造业的发展。印刷术：推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，促进人们思想的解放和社会进步。
四、文字上的变化——少数民族文字
观察以下少数民族文字并结合材料，概括其共通点，反映了什么？
契丹是第一个拥有自己文字的少数民族，大字是增减汉字笔划而成，在形体上仍仿汉字合成一个方块字。  ——陈文俊《辽代契丹境内语言文字使用情况探析》 西夏仿照汉字，创制西夏文字， 也由点、横、竖、撇、捺等汉字基本笔画组成。 ——董琨《汉字对历代少数族文字的影响》
共通点：这些文字都是在借鉴汉字的基础上形成的；民族多样性反映了多元一体、相互交融
成吉思汗统一草原各部，命人使用畏兀儿文字（回鹘文)拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。
忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。
在漫长的历史进程中 ， 契丹 、 党项 、 女真、 蒙古等族在与汉族接触中相互交融 ， 创造了灿烂的辽宋夏金元文化 。
探究：这一时期的文化为什么会产生这样的变化？对中华文化的发展又有什么作用？
课后作业：根据本课所学知识，总结概括辽宋夏金元时期在文化上的新变化
一、思想上的变化——程朱理学二、文艺上的变化——宋词、元曲、话本、书法、绘画三、科技上的变化——三大发明、三大家四、文字上的变化——西夏文、契丹文、女真文、蒙古文
2、程朱理学的主要内容