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    第9.2课《项脊轩志》-高二语文名师精讲课堂(统编版选修下册)课件PPT
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    高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志评优课课件ppt

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    这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志评优课课件ppt,共48页。PPT课件主要包含了作者简介,写作背景,文学成就,一间书屋,一间破屋项脊轩,总珊珊可爱,修缮前后形成鲜明对比,两种情感,“喜”在何处呢,温婉慈爱等内容,欢迎下载使用。

    感人心者,情为首也。蕴浓情于腹内,诉真情于笔端。 清人王拯在《项脊轩记》(《项脊轩志》或称《项脊轩记》)后有一段记载: 往时上元梅先生在京师,与邵舍人懿辰辈过从,论文最欢,而皆嗜熙甫文。梅先生尝谓舍人曰:君等嗜熙甫文,孰最高,而余与邵所举辄符,声应如响,盖《项脊轩记》也。乃大笑。 清人如此,现代人也如此。可以说凡对归有光其人稍有了解的人没有不知道他的《项脊轩志》的,甚至有相当部分人对归有光的欣赏就是建立在这么一篇《项脊轩志》上。
    林纾先生给《项脊轩志》以极高的评价:琐琐屑屑,均家常之语,乃至百读不厌,斯亦奇矣。"究竟是什么原因使得领脊轩志》具有如此永久的魅力,总能打动它的读者呢?
    明人王锡爵说“无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外。”黄宗羲说,"一往情深,每以一二细事见之,使人欲涕"。清人梅曾亮说,"借一阁以寄三世之遗迹"。姚鼐说,"于不要紧之题说不要紧之语,却自风韵疏淡"。林纾说,"震川之述老妪语,至琐细,至无关紧要然自少失母之儿读之,匪不流涕矣"。被评为"明文第一"、"今之欧阳修""、"上承唐宋,下启桐城"、"源出《史记"》,取法唐宋"等,评价不可谓不高。今人汪曾祺也说,"归有光善于以清淡的文笔写平常人事",贾平凹也极力赞赏。
    归有光:字熙甫,早年号项脊生,晚年号震川,世称震川先生,明代散文家。代表作有《寒花葬志》,另有《震川先生集》。他的散文取法于唐宋八大家,被誉为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”,又与胡友信齐名,世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
     归有光 (1506--1571年) 作者自幼苦读,9岁能文,20岁通读五经和三史,但考试不利,35岁才中举,后8次考进士落第。于是迁居到嘉定(今上海市)安亭江上,讲学20余年,学生颇多,称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。
    提倡“独出于胸臆”,强调真实感情。他的这种文风,发扬了唐宋的优良传统,后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”,而他的成就最高。他的散文源出于《史记》,取法于唐宋八大家,归有光崇尚唐宋古文,其散文风格朴实,感情真挚,被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰:“不事雕琢而自有风味。”
    8岁时,母亲周氏去世;17岁时,奶奶夏氏去世;18岁时,写成《项脊轩志》前四段;20岁时,考中院试第一名,之后参加乡试五次落第;24岁时,娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏;29岁时,发妻魏氏去世;33岁时,重新拿出《项脊轩志》,补写最后两段;35岁时,考中举人第二名,之后参加会试八次落第;43岁时,长子去世;44岁时,继室王氏去世。48岁时,倭寇作乱,归有光入城筹备守御,作《备倭事略》等;60岁时,考中三甲进士;及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职,故被称为“归太仆”;64岁时,留掌内阁制敕房,参与编修《世宗实录》;65岁时,因劳累过度而抱恨病逝。
    项脊轩:归有光的书斋名,是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。
    记、志、书、表:古代常见文体名,都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴;共同点:以记事为主,夹叙夹议。
    志:即“记”,是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
    归家家族曾经一时兴旺,但是归有光的祖父和父亲都没有功名,做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞,父亲是个穷县学生,家境急遽败落。也许就是这种困境,迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难,开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀,直面现实的惨淡,他不甘心家道中落,急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖,重振门庭。归有光久试不第,在家乡备受嘲讽与冷遇,使得他更加珍视家人的感情,但家族分崩离析。在这种隐痛之下,归有光创作了这篇散文。 《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524),当时归有光17岁,他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述,表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后,作者于明世宗嘉靖十八年(1539),又为这篇散文增添了补记。
    其散文感情真挚自然,语言朴素流畅,细节真实生动,有诗一般的意境,不是以重大的题材反映他所处的时代,而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事,来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。 代表作品有《项脊轩志》、《先批事略》、《思子亭记》、《寒花葬志》。
    梳理文章结构,理清文章脉络
    叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
    项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注……
    这是怎样的“一间书房”?修葺前后有何变化?赏析能体现作者志趣的描写。
    室仅方丈,可容一人居。
    每移案,顾视无可置者。
    又北向,不能得日,日过午已昏。
    稍为修葺,使不上漏前辟四窗,垣墙周庭,日影反照,室始洞然。
    杂植兰桂 明月半墙桂影斑驳,风影移动
    “借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。”
    【译文】项脊轩,就是旧日的那间南阁子。面积只有一丈见方,可以容得下一个人居住。这是间历经百年的老屋,灰尘泥土向下渗漏,雨水直往下滴。每当挪动一下桌子,环顾四周也没有可以安置的地方。(屋子)又是朝北的,照不到阳光,一过中午室内就昏暗了。
    项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。
    余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
    【译文】我略为修补,使(它)不从上面渗漏下来,前面开了四扇窗,围着庭院筑起围墙,用来面对着南面射来的阳光,借助日光的反射,室内才明亮起来。
    又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。
    【译文】又在庭院中错杂栽种了兰花、桂花、竹子、树木,旧时的栏杆也因而增添了美景。借来的书放满了书架,我或俯或仰,高声放歌,大声吟诵,有时则静默独坐,外界的各种声音都听得见。
    而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
    【译文】然而庭院台阶显得特别寂静,小鸟不时飞来啄食,有人来它也不飞走。十五的夜晚,明亮的月光照在半墙上,桂树的影子纷杂错落,微风吹拂,桂影移动,舒缓轻盈,十分可爱。
    然余居于此,多可喜,亦多可悲。(全文文眼)
    “然余居于此,多可喜,亦多可悲。”这一句从文章的结构上说起什么作用?具体写了哪些细节?
    由喜而悲,转为怀旧。这句从文章结构上说,承上启下,是文眼,统领着全文。
    借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐。
    环境之可喜(修葺项脊轩)
    景色之可喜(明月半墙,桂影斑驳)
    庭中始为篱,已为墙,凡再变矣(分家)
    异爨—— 家境没落之悲
    自伤身世,始终不遇的愧疚
    情感表达极有层次由内向转为外露由沉稳渐趋强烈
    本段主要抒发了作者哪些悲情?本段抒情有何特点?
    从客观的记述中寄予深长的感叹
    情动于中,有泪无声,含蓄而有节制
    情如汹涌的潮水,直泻而出,完全失控
    人事变迁、世事沧桑之慨
    【译文】然而我住在这里,有许多可喜的事,也有许多可悲的事。
    然余居于此,多可喜,亦多可悲。
    居十日,扁鹊望桓侯而还走 居庙堂之高,则忧其民居官守法 二者必居其一
    然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是,东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。
    【译文】然而我住在这里,有许多可喜的事,也有许多可悲的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,室外设置了许多小门和围墙,门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。
    家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。
    【译文】家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经来过一次。
    妪每谓予曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。
    【译文】老婆婆常对我说:“这里,曾是你母亲站立过的地方。”老婆婆又说:“你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢?还是想吃东西呢?’我在门外一一回答。”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。
    某所,而母立于兹。娘以指叩门扉曰:儿寒乎?欲食乎?
    语未毕,余泣,妪亦泣。
    为何不直接写母亲的音容笑貌,而要通过老妪之口?
    归有光8岁丧母,对于母亲的音容笑貌没有什么印象。在读书方面,母亲对归有光要求特别严厉,所以小时候的归有光也许并不能体会到母亲对他的关怀。对于一个日渐长大的孩子来说,想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚。如今只能靠老妪的话凭借想象,去填补作者干涸已久的对母爱的渴求。“泣”,并非令人绝望的、呼天抢地的悲痛,而是一种带有温情的伤感。
    真实感人的小细节——第一个不易言明的伤痛。
    余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎?”
    【译文】我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:“我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:“我们家读书长久没有收到功效,这孩子成功,大概是可以期待的吧!”
    顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
    【译文】不一会,拿着一个象笏过来,说:“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你会用到它!”回忆起旧日这些事情,就好像发生在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
    大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?” ——语气亲切,又爱怜又夸誉。阖门自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!” ——喃喃自语,忧虑中充满殷切希望。顷之,持一象笏至,曰:“……他日汝当用之!” ——情意真诚,嘱咐庄重。
    三个细节,三个层次——第二个不易言明的伤痛。
    怜爱期望
    想起慈母,归有光是“泣”,而提到“大母”则“长号不自禁?”这是为什么? 这份伤痛只是对祖母的怀念吗?
    提示:请联系归家家族变迁及归有光自身的人生际遇
    功名未成有负祖母愧对先人
    大家庭的颓败衰落、混乱离析,使他不无遗憾与惆怅。幼年早慧却遭遇科举不利、怀才不遇、功名未成的现实。 祖母的期望,他的家庭、辜负祖母的期望给他内心造成了很大的压力。
    轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。……
    【译文】项脊轩的东边以前曾经是厨房,人们到那里去,要从轩前经过。我关上窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
    轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。
    读书十分刻苦,也说明他对亲人的重视
    嘉靖十九年举乡试,八上春官不第。四十四年始成进士,授长兴知县。——《明史·归有光传》
    在求取功名这条路上如此艰辛又如此执着
    “儿寒乎?欲食乎?”“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎?”“时至轩中,从余问古事,或凭几学书。”
    余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”
    【译文】我已经写完了这篇志,过了五年,我的妻子嫁到我家。她时常来到项脊轩中,向我询问古代的事情,有时靠着桌子学写字。我妻子回娘家看望父母,回来后转述她小妹们的话说:“听说姐姐家有间阁子,那么什么叫阁子呢?”
    其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。
    【译文】这以后六年,我的妻子去世了,小轩也破败了,没有修理。又过了两年,我因生病卧床很长时间,心情无聊,于是叫人再次修理了这间南阁子,格局与以前稍有不同。然而我以后大部分时间出门在外,不常在这里居住。
    【译文】庭院中有一棵枇杷树,是我的妻子在她去世那一年亲手栽种的,现在已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
    庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
    遗憾的是半途中其妻撒手西去,人生中的一点亮色转瞬即逝,其时,归有光28岁,爱妻离去,这是对归有光的又一次沉重打击。
    吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病
    庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。  
    ——凭几学书 归宁妹语
    语言描写细节描写侧面描写
    正所谓“不言情而情无限,言有尽而意无穷”!归有光以一棵枇杷树作结,却写出了足以令人动容的悲哀,成为了一个经典的结尾。
    3.语言委婉含蓄,感情浓郁真挚。
    1. 善于选取生活中的琐事,表现人物的音容笑貌,寄托深情。
    2.善于利用细节描写。
    1.陋室唐代“诗豪”刘禹锡的书斋名。“斯是陋室,惟吾德馨。”2.老学庵南宋爱国诗人陆游的书斋题名,取师旷“老而学如秉烛夜行”之语。
    或体现高洁的志向和安贫乐道的雅趣。或好学勤学励志,或修身养德严于律己。
    1、陋室 唐代诗人刘禹锡 寓意:表现自己高洁的志向和安贫乐道的情趣。 2、老学庵 南宋诗人陆游 寓意:表达了诗人活到老,学到老,生命不息,学而不止的精神。
    3.七录斋明朝著名文学家张溥读书习惯抄完读一遍烧掉,反复达六七次而成诵。4.聊斋清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。
    3、七录斋 明朝著名文学家张溥 寓意:表现了诗人酷爱读书、乐于学习的精神。4.相传,在创作《聊斋志异》时,为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊天,便可免费享用。一旦听到有用的“材料”,蒲松龄就回去整理成文,因此他的书屋名便取名为“聊斋”。
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