高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志评优课课件ppt

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感人心者，情为首也。蕴浓情于腹内，诉真情于笔端。 清人王拯在《项脊轩记》(《项脊轩志》或称《项脊轩记》）后有一段记载： 往时上元梅先生在京师，与邵舍人懿辰辈过从，论文最欢，而皆嗜熙甫文。梅先生尝谓舍人曰：君等嗜熙甫文，孰最高，而余与邵所举辄符，声应如响，盖《项脊轩记》也。乃大笑。 清人如此，现代人也如此。可以说凡对归有光其人稍有了解的人没有不知道他的《项脊轩志》的，甚至有相当部分人对归有光的欣赏就是建立在这么一篇《项脊轩志》上。
林纾先生给《项脊轩志》以极高的评价:琐琐屑屑,均家常之语,乃至百读不厌,斯亦奇矣。"究竟是什么原因使得领脊轩志》具有如此永久的魅力,总能打动它的读者呢?
明人王锡爵说“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”黄宗羲说，"一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕"。清人梅曾亮说，"借一阁以寄三世之遗迹"。姚鼐说，"于不要紧之题说不要紧之语，却自风韵疏淡"。林纾说，"震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要然自少失母之儿读之，匪不流涕矣"。被评为"明文第一"、"今之欧阳修""、"上承唐宋，下启桐城"、"源出《史记"》，取法唐宋"等，评价不可谓不高。今人汪曾祺也说，"归有光善于以清淡的文笔写平常人事"，贾平凹也极力赞赏。
归有光：字熙甫，早年号项脊生，晚年号震川，世称震川先生，明代散文家。代表作有《寒花葬志》，另有《震川先生集》。他的散文取法于唐宋八大家，被誉为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
　归有光 (1506--1571年) 作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经和三史,但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第。于是迁居到嘉定(今上海市)安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。
提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”
8岁时，母亲周氏去世；17岁时，奶奶夏氏去世；18岁时，写成《项脊轩志》前四段；20岁时，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第；24岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏；29岁时，发妻魏氏去世；33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；43岁时，长子去世；44岁时，继室王氏去世。48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”；64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；65岁时，因劳累过度而抱恨病逝。
项脊轩：归有光的书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。
记、志、书、表：古代常见文体名，都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴；共同点：以记事为主，夹叙夹议。
志：即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。 《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光17岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。
其散文感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境，不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。 代表作品有《项脊轩志》、《先批事略》、《思子亭记》、《寒花葬志》。
梳理文章结构，理清文章脉络
叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注……
这是怎样的“一间书房”？修葺前后有何变化？赏析能体现作者志趣的描写。
室仅方丈，可容一人居。
每移案，顾视无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。
杂植兰桂 明月半墙桂影斑驳，风影移动
“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。”
【译文】项脊轩，就是旧日的那间南阁子。面积只有一丈见方，可以容得下一个人居住。这是间历经百年的老屋，灰尘泥土向下渗漏，雨水直往下滴。每当挪动一下桌子，环顾四周也没有可以安置的地方。（屋子）又是朝北的，照不到阳光，一过中午室内就昏暗了。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
【译文】我略为修补，使（它）不从上面渗漏下来，前面开了四扇窗，围着庭院筑起围墙，用来面对着南面射来的阳光，借助日光的反射，室内才明亮起来。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。
【译文】又在庭院中错杂栽种了兰花、桂花、竹子、树木，旧时的栏杆也因而增添了美景。借来的书放满了书架，我或俯或仰，高声放歌，大声吟诵，有时则静默独坐，外界的各种声音都听得见。
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
【译文】然而庭院台阶显得特别寂静，小鸟不时飞来啄食，有人来它也不飞走。十五的夜晚，明亮的月光照在半墙上，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，十分可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。（全文文眼）
“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”这一句从文章的结构上说起什么作用？具体写了哪些细节？
由喜而悲，转为怀旧。这句从文章结构上说，承上启下，是文眼，统领着全文。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。
环境之可喜（修葺项脊轩）
景色之可喜（明月半墙，桂影斑驳）
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
异爨—— 家境没落之悲
自伤身世，始终不遇的愧疚
情感表达极有层次由内向转为外露由沉稳渐趋强烈
本段主要抒发了作者哪些悲情？本段抒情有何特点？
从客观的记述中寄予深长的感叹
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
人事变迁、世事沧桑之慨
【译文】然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
居十日，扁鹊望桓侯而还走 居庙堂之高，则忧其民居官守法 二者必居其一
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙,往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
【译文】然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是这样。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。
【译文】家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。
妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
【译文】老婆婆常对我说：“这里，曾是你母亲站立过的地方。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。
某所，而母立于兹。娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？
语未毕，余泣，妪亦泣。
为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。在读书方面，母亲对归有光要求特别严厉，所以小时候的归有光也许并不能体会到母亲对他的关怀。对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚。如今只能靠老妪的话凭借想象，去填补作者干涸已久的对母爱的渴求。“泣”，并非令人绝望的、呼天抢地的悲痛，而是一种带有温情的伤感。
真实感人的小细节——第一个不易言明的伤痛。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”
【译文】我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有收到功效，这孩子成功，大概是可以期待的吧!”
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
【译文】不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它！”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——语气亲切，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！” ——情意真诚，嘱咐庄重。
三个细节，三个层次——第二个不易言明的伤痛。
怜爱期望
想起慈母，归有光是“泣”，而提到“大母”则“长号不自禁？”这是为什么？ 这份伤痛只是对祖母的怀念吗？
提示：请联系归家家族变迁及归有光自身的人生际遇
功名未成有负祖母愧对先人
大家庭的颓败衰落、混乱离析，使他不无遗憾与惆怅。幼年早慧却遭遇科举不利、怀才不遇、功名未成的现实。 祖母的期望，他的家庭、辜负祖母的期望给他内心造成了很大的压力。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
【译文】项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，要从轩前经过。我关上窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
读书十分刻苦，也说明他对亲人的重视
嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。四十四年始成进士，授长兴知县。——《明史·归有光传》
在求取功名这条路上如此艰辛又如此执着
“儿寒乎？欲食乎？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
【译文】我已经写完了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家。她时常来到项脊轩中，向我询问古代的事情，有时靠着桌子学写字。我妻子回娘家看望父母，回来后转述她小妹们的话说：“听说姐姐家有间阁子，那么什么叫阁子呢？”
其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
【译文】这以后六年，我的妻子去世了，小轩也破败了，没有修理。又过了两年，我因生病卧床很长时间，心情无聊，于是叫人再次修理了这间南阁子，格局与以前稍有不同。然而我以后大部分时间出门在外，不常在这里居住。
【译文】庭院中有一棵枇杷树，是我的妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
遗憾的是半途中其妻撒手西去，人生中的一点亮色转瞬即逝，其时，归有光28岁，爱妻离去，这是对归有光的又一次沉重打击。
吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。  
——凭几学书 归宁妹语
语言描写细节描写侧面描写
正所谓“不言情而情无限，言有尽而意无穷”！归有光以一棵枇杷树作结，却写出了足以令人动容的悲哀，成为了一个经典的结尾。
3.语言委婉含蓄，感情浓郁真挚。
1. 善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。
2.善于利用细节描写。
1.陋室唐代“诗豪”刘禹锡的书斋名。“斯是陋室，惟吾德馨。”2.老学庵南宋爱国诗人陆游的书斋题名,取师旷“老而学如秉烛夜行”之语。
或体现高洁的志向和安贫乐道的雅趣。或好学勤学励志，或修身养德严于律己。
1、陋室 唐代诗人刘禹锡 寓意：表现自己高洁的志向和安贫乐道的情趣。 2、老学庵 南宋诗人陆游 寓意：表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。
3.七录斋明朝著名文学家张溥读书习惯抄完读一遍烧掉，反复达六七次而成诵。4.聊斋清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。
3、七录斋 明朝著名文学家张溥 寓意：表现了诗人酷爱读书、乐于学习的精神。4.相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他的书屋名便取名为“聊斋”。