高中语文人教统编版选择性必修 上册无衣教学设计

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册无衣教学设计，共4页。教案主要包含了素养目标，教学重点和难点，教学实施，专家点评等内容，欢迎下载使用。
《无衣》教学设计【素养目标】 通过诵读把握《无衣》的主要内容， 掌握《诗经》重章叠句的形式特点； 比较语言变化 的内部逻辑，体会主人公乐于为国效力的无私品质和 浓郁的家国情怀； 通过叙述视角的变换，深度体悟 诗歌所呈现的民族情感的凝聚力和向心力； 读写 结合，进一步内化民族情感、家国情怀，以读促写，强 化语言表达能力。【教学重点和难点】 在诵读中比 较语言变化的内部逻辑，挖掘深层情感信息； 通过 叙述视角的变换， 达成爱国情怀的深度体悟。 【教学实施】(一) 课堂导入清代桐城派代表人物刘大魁在《论文偶记》中 说：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都 在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似 处，久之自然铿锵发金石声。”这就告诉我们，学习诗 歌需要反复诵读，在诵读中感受语辞、语声，体悟思理 情志；在诵读中内化蕴蓄，进而“铿锵发金石声”，抒 发和表达自己的思想情感。这节课我们来学习《秦 风 • 无衣》，在诵读中感受美、表达美。(二) 学生介绍《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集， 共收录了从西周 初年到春秋中叶的诗歌 305 篇。《诗经》在先秦叫做 《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，是我国现实 主义诗歌创作的源头。本来只是一本诗集， 从汉代起， 儒家学者把《诗》尊称为《诗经》，列入“五经”之中。 (三) 教师交代写作背景(略) (四) 品读鉴赏1.一读诗歌，初步感受(1) 读准字音， 读准节奏。(2) 结合注释，梳理诗歌大意。 2.二读诗歌，分析品赏(1) 读出情感， 读出气势。(2) 找诗中相同的语句。(3) 说说诗歌运用了什么手法？有何效果？重章叠句是章与章句式对应，诗句大同小异，只 在各章对应的位置换几个字反复咏唱的一种表情达 意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时 也具有音乐美、意境美、含蓄美。在内容和主题上，能 营造意境、渲染气氛、强化感情、突出主题。在诗歌艺 术表现上，能增强诗歌的节奏感、音乐感，形成一种回 环往复的美， 带给人一种委婉而深长的韵味。(4) 找诗中不同的语句。(5) 这些变化部分表现了什么情感？“同袍”“同泽”“同裳”表现战士们克服困难、团 结互助的情景。“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”， 表现战士齐心备战的情景。“同仇”“偕作”“偕行”， 表现战士们的爱国感情和大无畏精神。(6) 诵读诗歌，三节诗间有什么联系？战服—兵器—思想行动，层层深入。统一思想— 统一行动—统一赴敌，层层递进。3.三读诗歌，深度体悟(1) 读出内涵， 读出韵味。(2) 借叙述者深化诗意(分三组讨论、叙写、展 示)。①叙述者是“我”(从军者)，对象是“你们”(将 军、士兵)，写一首从军歌。 ②叙述者是“我们”(将军 士兵)，对象是“你”(参军者)，写一首动员令。③叙 述者是“我们”(将军士兵)，对象是“你们”(将军士 兵)，写成一首战歌。(3) 这三种叙述视角， 哪一种最好？说说理由。史实链接：从夏朝开始建立国家制度，由此正式 进入阶级社会。最初的国家机器常备军只是负责宫 禁宿卫的宿卫军，由王族亲信组成。真正战争时出征 的军队是必须战前临时征集的，由各公卿大夫诸侯王 按天子要求在自己领地内按一定的行政单位征集。 当时是按田亩和户籍来征集人员和物资的，包括战车 和兵器，个人需自备衣、粮、兵器，车马则在大的范围 内集体解决，这就明白了为什么说“无衣”，为什么说 要“修我兵器”了。那时人们是居则为民，战则为兵。“动员令”略显被动，不能突出主动的爱国行为。“从 军歌”为个体的主动行为， 不能突出秦地人民的群像。 “战歌”，塑造了一群虽然缺衣少食，但不计个人得失， 仍不改爱国情怀的秦地人民的群像，更能彰显民族的 凝聚力、向心力。(4) 请试着归纳本诗的主题。《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。 表现了秦国人民同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇 敌忾的战斗意志和乐观精神。4.四读诗歌,外化表达(1) 读出情怀，读出自我。(2) 读写结合：学完《无衣》这首诗之后，你有什 么话要对我们的戍边战士或对自己说？请写一首短 诗(可用重章叠句的形式)。 (五) 背诵诗歌，总结课题 【专家点评】这节课，是一堂优秀的古代诗歌诵 读教学课例。将“因声求气，以读促解，以读促写”作 为诗歌诵读教学的主线是非常切适的。任何一篇优 秀的文学作品，都是气韵生动之作。韩愈在《答李翊 书》中说：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大 小毕浮。气之于言犹是也，气盛则言之长短与声之高 下者皆宜。”这里的“气”是由创作主体的德、志、情蕴 蓄涵养而成的，就创作主体而言，内蓄为气质、性格； 就创作对象而言，发而为个性、风格。要想把握诗作 要旨获得较为丰富的审美感受，就必须使“古人之音 节都在我喉吻间”。高老师精准地把握了古诗诵读教 学的要旨，通过“四读诗歌”引导学生由诗歌的外在 节奏感悟诗歌的内在节奏，由诗歌的显性信息感悟诗 歌的隐形信息，由接受内化到外化表达，各个环节、步 步深入、层层推进。一读是感受，二读是赏析，三读是 转换和深化，四读是表达与运用。学生在高老师的启 发之下获得了审美体验，陶冶了审美情操，激发了表达热情。