高考语文复习-- 高中语文部编版高一必修上古诗文情境默写 讲解版+教师版

这是一份高考语文复习-- 高中语文部编版高一必修上古诗文情境默写 讲解版+教师版，共17页。
 高中语文部编版高一必修上古诗文情境默写
《沁园春·长沙》
1.《沁园春·长沙》中，点明时间地点环境的句子是：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”。
2.《沁园春·长沙》中，既是四周枫林如火的写照，又寄寓诗人火热的革命情怀的句子是：“看万山红遍，层林尽染”。
3. 《沁园春·长沙》这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，总结“万类霜天竞自由”。
4.《沁园春·长沙》中，静中有动、生气勃勃的场面描写的句子是：“漫江碧透，百舸争流”。
5.《沁园春·长沙》中，运用对偶的手法描写仰望与俯瞰之景，表现作者对自由解放的向往与追求的句子：“鹰击长空，鱼翔浅底”。
6.表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子是：“怅寥廊，问苍茫大地，谁主沉浮”。
7.引起诗人对往昔不平凡生活回忆的过渡句是：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”
8.《沁园春·长沙》中，表现革命者意气奔放正强劲有力句子是：“书生意气，挥斥方遒”。
9.《沁园春·长沙》中，表现同学们评论国家大事，写出激浊扬清的文章的句子是“指点江山，激扬文字”，蔑视反动者的词句是“粪土当年万户侯”。
10.以设问结尾用夸张手法巧妙回答“谁主沉浮”的句子是：“到中流击水，浪遏飞舟”。
《短歌行》
11.席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣“慨当以慷　忧思难忘？”
12.曹操在《短歌行》中“明明如月　何时可掇？”两句用比喻，比兴的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得。
13.《短歌行》“周公吐哺，天下归心”，那是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志。
14.借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到人才的诗句是“青青子衿，悠悠我心。”
15.《短歌行》中说一旦四方贤才光临,将奏瑟吹笙,宴请宾客的诗句是“ 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
16.《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是“何以解忧？ 唯有杜康”。
17.《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是：“譬如朝露，去日苦多。”
18.《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：“越陌度阡，枉用相存。” 
19.久别重逢，倍感欢愉，写出诗人求贤过程中复杂心情的句“ 契阔谈，心念旧恩。” 
20.曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的呦呦鹿鸣，食野之苹诗句，表达了作者欢迎贤才的心情。
《归园田居》
21. 《归园田居(其一)》揭示陶渊明辞官归隐的根本原因的两句诗：少无俗韵 ,性本爱丘山。
22. 用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
22.  用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
24. 《归园田居》中写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网：误落尘网中，一去三十年  。
25.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲适的田园生活感到惬意两句是：户庭无尘杂，虚室有余闲 。
26.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的点睛之笔是：久在樊笼里，复得返自然 这两句也是本诗的主题诗句。
27.描写乡村中常见的声音的句子是： 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。
28. 动态描写笼罩在炊烟之中的远处村景的诗句是：暧暧远人村，依依墟里烟。
29. 表现无官一身轻悠闲自在的诗句是： 户庭无尘杂，虚室有余闲。
30. 最能表现作者对官场的厌倦和对田园生活的向往的诗句是: 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 。
《梦游天姥吟留别》
31.古代诗词常以“月”烘托意境，《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”。    
32.李白在《梦游天姥吟留别》中的“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，时间流逝飞快,不知不觉间天色已晚。
33.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”，令人叹为观止。    
 34.由现实转入梦境的过渡句是“我欲因之梦吴越 ，一夜飞度镜湖月”。   
35.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”。  
36.描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”。  
37.“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心胆战。 
38.—些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。   
39.“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。  
40.诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。   
《登高》
41.《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
42、杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”一联，俯仰结合，动静相映，声色并茂，对仗工整，字字精当，堪为典例。
43、杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“百年多病独登台”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。
44、表诗人心中郁积的凄苦之情和国运之恨难以排遣的句子是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
45、杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
46、杜甫的《登高》中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这两句分别从听觉和视觉这两方面写夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色彩冷艳清淡，渲染了悲凉的气氛。
48、情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
《琵琶行》
49．有的诗词开篇以景托情，奠定了全文感情基调，如白居易《琵琶行》中的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。
50．白居易在《琵琶行》中多次写到“月”，送别时用“别时茫茫江浸月”一句借月抒发别情，听完音乐后用“唯见江心秋月白”一句借月表达感受。
51．白居易《琵琶行》中，“ 主人忘归客不发”一句从侧面写出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“东船西舫悄无言”一句则从侧面描写了琵琶女第二次演奏的神奇效果。
52．《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
53．《琵琶行》琵琶女的演奏前，先校弦试音，又用一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的诗句：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
54．琵琶女弹奏时变换不同的指法演奏名曲的诗句是：轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
55.“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。
56．白居易的《琵琶行》中，写琵琶女为了演奏出更好的音乐效果，采取了短暂的停顿的两句是：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”。
57.白居易的《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”运用拟声词写音乐由粗重急骤转向轻微委婉，而“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”最终浊重和清脆兼而有之。
58．音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用:别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
59.琵琶女演奏暂歇后，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”两句表明乐音又变得激越、雄壮。也是白居易在《琵琶行》中运用比喻描写乐曲高潮部分的名句。
60.琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
61.运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
62.《琵琶行》中琵琶女第二次弹奏琵琶之后的动作描写的两句是沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
63.琵琶女自述当年才貌双全的句子是：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”
64.《琵琶行并序》中，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”两句写昔日琵琶女名噪一时，众多纨绔子弟争相追捧。 
 65.《琵琶行》中通过琵琶女年轻时即使是用银钗打拍子敲碎，酒弄脏衣服也不在意表现年轻时欢乐奢华生活的两句：钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
66.《琵琶行》中借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是：去来江口求空船，绕船月明江水寒。
67.古代文人擅长借“梦”寄托情思，白居易《琵琶行》中诗句：夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。
68.在《琵琶行》中白居易听完琵琶女诉说的不幸后想到自己宦途所受的打击不禁发出“ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，是全诗的主旨，更是诗人 表现他与琵琶女的感情共鸣。也是白居易《琵琶行》的警策语。
69.“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”这两句写出了诗人被贬的时间以及被贬后的生活所在地。
70.白居易《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句借用设问和借景抒情手法，自现境况，表达了“迁谪意”。
71.表明作者在被贬之地只能独自饮酒度过美好时光的两句：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
72.在《琵琶行》中，白居易描写贬谪之地的音乐“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听”，和琵琶女高妙的音乐形成鲜明的对比。
 73.在琵琶女第三次音乐演奏完之后，众人的表现是“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣”，诗人的表现却是“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。
《念奴娇·赤壁怀古》
74. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”两句赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过渡。
75.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
75. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”两句描绘了周瑜的运筹帷幄。
76. 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》词中表达词人旷达之情的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”。
78.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》下片由过去跌人现实,不免思绪深沉、顿生感慨,发出了“多情应笑我，早生华发”的悲叹,感伤时光易逝,壮志难酬。
79.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇纶巾”一句，写的是周瑜的儒将装束，“樯橹灰飞烟灭”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
80.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,运用比喻描写赤壁古战场的险要形势的句子是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
81.在《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼从神游故国跌入现实后,表达自嘲自伤情绪的两句是“多情应笑我，早生华发”。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
82.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但由于行事草率，最终却“赢得仓皇北顾”。
83.《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”的慨叹。
84.《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹东吴强盛的局面和孙权风流余韵的英雄业绩，都经历了无数的风雨，一去不复返的句子是“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。
85.《永遇乐·京口怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“金戈铁马，气吞万里如虎”。
86.“斜阳草树，寻常巷陌”两句，将英雄刘裕成长地的历史遗迹呈现在读者面前。
87.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“ 封狼居胥，赢得仓皇北顾”两句，回忆元嘉年间宋文帝刘义隆仓促北伐所导致的惨痛失败,提醒南宋统治者要吸取历史教训。
88.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句写人们在社日里迎神赛会、歌舞作乐的情景，与前面的“烽火扬州路”形成鲜明对照。
89.《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“金戈铁马，气吞万里如虎”。
《声声慢》
90.李清照《声声慢》中“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”这十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致。
91.写出了气候反复无常、词人难以调养身体的句子是“乍暖还寒时候，最难将息”。  　     
92.《声声慢》中写词人晚年愁苦心境的句子是“三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急”，可见词人满心皆愁，酒入愁肠愁更愁。
93.词人借大雁来表达对故国、亡夫以及家乡的思念之情的句子是“雁过也，正伤心，却是旧时相识”。  　
94.运用拟人和反问来表达物是人非的无限感慨的句子是“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”。  
95.在《声声慢》中,“守着窗儿，独自怎生得黑”这一生活状态的描写和心理活动的刻画表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。  
96.古代诗词中，梧桐是凄凉悲伤的象征，如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨, 到黄昏、点点滴滴”用梧桐渲染了凄凉的气氛。
97.  《声声慢》中点明主旨的句子是“这次第,怎一个愁字了得”。词人直抒胸臆、表达自己心中愁情。
《劝学》
98、孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
99.《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“輮以为轮”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“輮使之然也”。
100、荀子在《劝学》中以“故木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出要广泛学习不断自省以成君子的结论，强调了学习能够改变人的秉性。
101、荀子在《劝学》开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出：“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
102、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”的观点
103.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在荀子的《劝学》中，也论述了学和思关系的句子是：“吾尝终日而思矣  不如须臾之所学也”。
104、用比喻来形象说明“学”比“思”更重要的名句是吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
105、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
106.《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。
107、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里。”
108、荀子在《劝学》中以劣马为喻，强调坚持重要性的句子是“驽马十驾，功在不舍”。
109、荀子《劝学》中“骐骥一跃，不能十步” 两句以良马设喻，来说明学习都不能一蹴而就，要勤于积累。
110.文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。
111.文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。
112、荀子《劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”
113. 《劝学》中以蚯蚓为例，论证学习需要用心专一；篇中与之相反的例证是蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》
114.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“小学而大遗,吾未见其明也”。
115.韩愈在文中从正面解释了教师的职能和任务的句子是：师者，所以传道受业解惑也。
116.交代韩愈写作缘由的两句是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
117.文中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
118.本文拿为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
119.《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”文中与这观点相同两句是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
120.韩愈在文中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出的基于“闻道有先后，术业有专攻”的结论的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
121.文中对如何择师提出了独到的见解，认为选择老师的标准与地位、年龄无关，而应是：道之所存，师之所存也。
122.文中士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的两句是：位卑则足羞，官盛则近谀。
123.韩愈在文中说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别的两句是：授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
124.对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
125.文中韩愈指出的不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师：彼童子之师，授之书而习其句读者。
126.文中写在巫医乐师百工之人身上出现的奇怪的现象的名句是：今其智乃反不能及，其可怪也欤。 
127.文中说时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。
128.韩愈在《师说》中认为“圣人无常师”，并用孔子从师的事实“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”和孔子的言论“三人行，则必有我师”来论证，很有说服力。
129.求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习，就会造成“其为惑也,终不解矣”的情况。
130.在《师说》中，韩愈盛赞百工互相学习的句子是：“巫医乐师百工之人, 不耻相师”。
131.韩愈在《师说》中，用“闻道有先后 术业有专攻 ”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。  
《赤壁赋》
132.苏轼在《赤壁赋》中写了夜游赤壁的欢乐情景，“清风徐来 ，水波不兴”两句写出了月亮升起前江面波平浪静,清风拂面，让人感到无比惬意。
133.“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句形容小船像一片叶子任意漂荡在宽阔浩渺的江面上。
134.苏轼在《赤壁赋》中以“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，写箫声能使深谷里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪,从侧面写出了箫声的魅力。
135.苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
136.“酾酒临江，横槊赋诗”写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态,极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
137.苏轼《赤壁赋》中，描写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。138.《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
139.在《赤壁赋》中，苏轼以辩证的眼光看待短暂和永恒的问题，他认为，从变化的角度看，“则天地曾不能以一瞬”；从不变的角度看，“则物与我皆无尽也”。
140.苏轼在《赤壁赋》中先说万物各有其主，接着以“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”两句勉励人一定要修身自好,不慕身外之物。
141.《赤壁赋》中写作者希望与神仙相交，与明月同在的句子是“挾飞仙以遨游，抱明月而长终”。
142.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“白露横江，水光接天”。
143.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“取之无禁，用之不竭”。
144.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子是“诵明月之诗，歌窈窕之章”。
145.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“清风徐来，水波不兴”。
146.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。
147.《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔流不息的长江，吹洞箫的客人由此发出了人生短暂的感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
148.在《赤壁赋》中,苏轼明确了两个时间节点:开始时东升的月亮“徘徊于斗牛之间”，结束时倒头大睡，“不知东方之既白”。
149.苏轼在《赤壁赋》开端写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。
150.苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江，上让人感到好像悠悠忽忽地离开人世,超然独立,又像长了翅膀升入仙境一样的句子是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
151.在《赤壁赋》中,苏轼看到月下美景,于是纵酒放歌,其中写船桨之美和自己陶醉地划船月下的歌词是“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。
152.“余音袅袅，不绝如缕”形容箫声美妙动听,如细丝般缕缕回旋不止,给人以美的享受。
153.《赤璧赋》中苏轼以“酾酒临江，横槊赋诗”形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。
154.苏轼在《赤壁赋》中感慨人生短暂、羡慕自然永恒的名句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
155.在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺,“而卒莫消长也”。
《登泰山记》
156．在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：苍山负雪，明烛天南。
157．“道中迷雾冰滑，磴几不可登”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
158．作者在“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”这三句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。
159．“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。
160．在《登泰山记》中，“极天云一线异色，须臾成五采”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 
161．在《登泰山记》中，“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”这三句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。
162.在《登泰山记》中，“绛皓驳色，而皆若偻”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。
163. 用比喻手法描写山峰如骰子般形状的句子是：稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
164. 在《登泰山记》中，作者看到泰山路边的石刻现状是：自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
165. 作者介绍泰山正南面有三谷，其中中谷的情况是：中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
166.在《登泰山记》中，“而雪与人膝齐”一句通过对比，写出了日观峰附近积雪之厚，照应了前文的“大风扬积雪击面”，再次突显了天气的恶劣。 

《静女》
167、《诗经•邶风•静女》语言浅显生动，情趣盎然。“爱而不见”暗写少女活泼娇憨之态，“搔首踟蹰”明塑男子心急如焚之状，描摹入神。
 168 、《诗经•邶风•静女》中“ 静女其姝，俟我于城隅 ”两句，以男子之口，说有一位娴静美丽的姑娘，约他到城角楼上来见面。
169、《诗经•邶风•静女》中男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。   
170、《诗经•邶风•静女》中“匪女之为美 美人之贻”两句是对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，表达对女子的喜爱，别具真率纯朴之美。   
《涉江采芙蓉》
171、《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁？所思在远道”两句，点明了思妇的忧思源于对丈夫的思念，诗人以乐景表哀情，倍增其哀。
172、“ 还顾望旧乡，长路漫浩浩”两句，用不写此处写彼处的“悬想”方法，写远方的丈夫带着无限思念，回望妻子所在的故乡。然而，展现在他眼前的，是绵延无尽的路途。
173、《涉江采芙蓉》中“同心而离居，忧伤以终老”两句明白晓畅，表现出两个相爱的人不能相聚相守的痛苦与无奈中那爱的决心。
174、《涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句，以花喻人，写抒情主人公形象的雅洁，营造了清新高洁的意境。
《虞美人》（李煜）
175.即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”直接抒发词人的亡国之恨。
176.李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“小楼昨夜又东风”也是勾起作者故国之思的景象；而“恰似一江春水向东流”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。
177.李煜《虞美人》词中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。
178.李煜的《虞美人》一词中“春花秋月何时了？往事知多少”两句，把李煜的愁闷凭空倾泻下来，还包涵了宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 
《鹊桥仙》（秦观）
179.《鹊桥仙》中为牛郎织女每年一度的相聚渲染气氛的句子是：纤云弄巧，飞星传恨。 
180、秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，境界高远。
181、 秦观《鹊桥仙》中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句，通过“一”与“无数”的对比，写出圣洁至极的灵魂之爱胜过朝欢暮乐的凡俗之爱。

高中语文部编版高一必修上古诗文情境默写 教师版
《沁园春·长沙》
1.《沁园春·长沙》中，点明时间地点环境的句子是：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”。
2.《沁园春·长沙》中，既是四周枫林如火的写照，又寄寓诗人火热的革命情怀的句子是：“看万山红遍，层林尽染”。
3. 《沁园春·长沙》这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，总结“万类霜天竞自由”。
4.《沁园春·长沙》中，静中有动、生气勃勃的场面描写的句子是：“漫江碧透，百舸争流”。
5.《沁园春·长沙》中，运用对偶的手法描写仰望与俯瞰之景，表现作者对自由解放的向往与追求的句子：“鹰击长空，鱼翔浅底”。
6.表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子是：“怅寥廊，问苍茫大地，谁主沉浮”。
7.引起诗人对往昔不平凡生活回忆的过渡句是：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”
8.《沁园春·长沙》中，表现革命者意气奔放正强劲有力句子是：“书生意气，挥斥方遒”。
9.《沁园春·长沙》中，表现同学们评论国家大事，写出激浊扬清的文章的句子是“指点江山，激扬文字”，蔑视反动者的词句是“粪土当年万户侯”。
10.以设问结尾用夸张手法巧妙回答“谁主沉浮”的句子是：“到中流击水，浪遏飞舟”。
《短歌行》
11.席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣“慨当以慷　忧思难忘？”
12.曹操在《短歌行》中“明明如月　何时可掇？”两句用比喻，比兴的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得。
13.《短歌行》“周公吐哺，天下归心”，那是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志。
14.借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到人才的诗句是“青青子衿，悠悠我心。”
15.《短歌行》中说一旦四方贤才光临,将奏瑟吹笙,宴请宾客的诗句是“ 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
16.《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是“何以解忧？ 唯有杜康”。
17.《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是：“譬如朝露，去日苦多。”
18.《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：“越陌度阡，枉用相存。” 
19.久别重逢，倍感欢愉，写出诗人求贤过程中复杂心情的句“ 契阔谈，心念旧恩。” 
20.曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的呦呦鹿鸣，食野之苹诗句，表达了作者欢迎贤才的心情。
《归园田居》
23. 《归园田居(其一)》揭示陶渊明辞官归隐的根本原因的两句诗：少无俗韵 ,性本爱丘山。
22. 用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
24.  用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
24. 《归园田居》中写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网：误落尘网中，一去三十年  。
25.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲适的田园生活感到惬意两句是：户庭无尘杂，虚室有余闲 。
26.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的点睛之笔是：久在樊笼里，复得返自然 这两句也是本诗的主题诗句。
27.描写乡村中常见的声音的句子是： 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。
28. 动态描写笼罩在炊烟之中的远处村景的诗句是：暧暧远人村，依依墟里烟。
29. 表现无官一身轻悠闲自在的诗句是： 户庭无尘杂，虚室有余闲。
30. 最能表现作者对官场的厌倦和对田园生活的向往的诗句是: 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 。
《梦游天姥吟留别》
31.古代诗词常以“月”烘托意境，《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”。    
32.李白在《梦游天姥吟留别》中的“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，时间流逝飞快,不知不觉间天色已晚。
33.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”，令人叹为观止。    
 34.由现实转入梦境的过渡句是“我欲因之梦吴越 ，一夜飞度镜湖月”。   
35.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”。  
36.描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”。  
37.“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心胆战。 
38.—些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。   
39.“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。  
40.诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。   
《登高》
41.《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
42、杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”一联，俯仰结合，动静相映，声色并茂，对仗工整，字字精当，堪为典例。
43、杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“百年多病独登台”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。
44、表诗人心中郁积的凄苦之情和国运之恨难以排遣的句子是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
45、杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
46、杜甫的《登高》中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这两句分别从听觉和视觉这两方面写夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色彩冷艳清淡，渲染了悲凉的气氛。
48、情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
《琵琶行》
49．有的诗词开篇以景托情，奠定了全文感情基调，如白居易《琵琶行》中的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。
50．白居易在《琵琶行》中多次写到“月”，送别时用“别时茫茫江浸月”一句借月抒发别情，听完音乐后用“唯见江心秋月白”一句借月表达感受。
51．白居易《琵琶行》中，“ 主人忘归客不发”一句从侧面写出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“东船西舫悄无言”一句则从侧面描写了琵琶女第二次演奏的神奇效果。
52．《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
53．《琵琶行》琵琶女的演奏前，先校弦试音，又用一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的诗句：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
54．琵琶女弹奏时变换不同的指法演奏名曲的诗句是：轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
55.“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。
56．白居易的《琵琶行》中，写琵琶女为了演奏出更好的音乐效果，采取了短暂的停顿的两句是：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”。
57.白居易的《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”运用拟声词写音乐由粗重急骤转向轻微委婉，而“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”最终浊重和清脆兼而有之。
58．音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用:别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
59.琵琶女演奏暂歇后，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”两句表明乐音又变得激越、雄壮。也是白居易在《琵琶行》中运用比喻描写乐曲高潮部分的名句。
60.琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
61.运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
62.《琵琶行》中琵琶女第二次弹奏琵琶之后的动作描写的两句是沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
63.琵琶女自述当年才貌双全的句子是：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”
64.《琵琶行并序》中，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”两句写昔日琵琶女名噪一时，众多纨绔子弟争相追捧。 
 65.《琵琶行》中通过琵琶女年轻时即使是用银钗打拍子敲碎，酒弄脏衣服也不在意表现年轻时欢乐奢华生活的两句：钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
66.《琵琶行》中借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是：去来江口求空船，绕船月明江水寒。
67.古代文人擅长借“梦”寄托情思，白居易《琵琶行》中诗句：夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。
68.在《琵琶行》中白居易听完琵琶女诉说的不幸后想到自己宦途所受的打击不禁发出“ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，是全诗的主旨，更是诗人 表现他与琵琶女的感情共鸣。也是白居易《琵琶行》的警策语。
69.“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”这两句写出了诗人被贬的时间以及被贬后的生活所在地。
70.白居易《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句借用设问和借景抒情手法，自现境况，表达了“迁谪意”。
71.表明作者在被贬之地只能独自饮酒度过美好时光的两句：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
72.在《琵琶行》中，白居易描写贬谪之地的音乐“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听”，和琵琶女高妙的音乐形成鲜明的对比。
 73.在琵琶女第三次音乐演奏完之后，众人的表现是“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣”，诗人的表现却是“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。
《念奴娇·赤壁怀古》
77. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”两句赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过渡。
75.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
78. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”两句描绘了周瑜的运筹帷幄。
79. 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》词中表达词人旷达之情的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”。
78.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》下片由过去跌人现实,不免思绪深沉、顿生感慨,发出了“多情应笑我，早生华发”的悲叹,感伤时光易逝,壮志难酬。
79.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇纶巾”一句，写的是周瑜的儒将装束，“樯橹灰飞烟灭”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
80.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,运用比喻描写赤壁古战场的险要形势的句子是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
81.在《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼从神游故国跌入现实后,表达自嘲自伤情绪的两句是“多情应笑我，早生华发”。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
82.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但由于行事草率，最终却“赢得仓皇北顾”。
83.《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”的慨叹。
84.《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹东吴强盛的局面和孙权风流余韵的英雄业绩，都经历了无数的风雨，一去不复返的句子是“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。
85.《永遇乐·京口怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“金戈铁马，气吞万里如虎”。
86.“斜阳草树，寻常巷陌”两句，将英雄刘裕成长地的历史遗迹呈现在读者面前。
87.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“ 封狼居胥，赢得仓皇北顾”两句，回忆元嘉年间宋文帝刘义隆仓促北伐所导致的惨痛失败,提醒南宋统治者要吸取历史教训。
88.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句写人们在社日里迎神赛会、歌舞作乐的情景，与前面的“烽火扬州路”形成鲜明对照。
89.《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“金戈铁马，气吞万里如虎”。
《声声慢》
90.李清照《声声慢》中“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”这十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致。
91.写出了气候反复无常、词人难以调养身体的句子是“乍暖还寒时候，最难将息”。  　     
92.《声声慢》中写词人晚年愁苦心境的句子是“三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急”，可见词人满心皆愁，酒入愁肠愁更愁。
93.词人借大雁来表达对故国、亡夫以及家乡的思念之情的句子是“雁过也，正伤心，却是旧时相识”。  　
94.运用拟人和反问来表达物是人非的无限感慨的句子是“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”。  
95.在《声声慢》中,“守着窗儿，独自怎生得黑”这一生活状态的描写和心理活动的刻画表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。  
96.古代诗词中，梧桐是凄凉悲伤的象征，如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨, 到黄昏、点点滴滴”用梧桐渲染了凄凉的气氛。
97.  《声声慢》中点明主旨的句子是“这次第,怎一个愁字了得”。词人直抒胸臆、表达自己心中愁情。
《劝学》
98、孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
99.《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“輮以为轮”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“輮使之然也”。
100、荀子在《劝学》中以“故木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出要广泛学习不断自省以成君子的结论，强调了学习能够改变人的秉性。
101、荀子在《劝学》开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出：“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
102、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”的观点
103.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在荀子的《劝学》中，也论述了学和思关系的句子是：“吾尝终日而思矣  不如须臾之所学也”。
104、用比喻来形象说明“学”比“思”更重要的名句是吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
105、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
106.《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。
107、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里。”
108、荀子在《劝学》中以劣马为喻，强调坚持重要性的句子是“驽马十驾，功在不舍”。
109、荀子《劝学》中“骐骥一跃，不能十步” 两句以良马设喻，来说明学习都不能一蹴而就，要勤于积累。
110.文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。
111.文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。
112、荀子《劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”
113. 《劝学》中以蚯蚓为例，论证学习需要用心专一；篇中与之相反的例证是蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》
114.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“小学而大遗,吾未见其明也”。
115.韩愈在文中从正面解释了教师的职能和任务的句子是：师者，所以传道受业解惑也。
116.交代韩愈写作缘由的两句是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
117.文中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
118.本文拿为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
119.《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”文中与这观点相同两句是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
120.韩愈在文中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出的基于“闻道有先后，术业有专攻”的结论的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
121.文中对如何择师提出了独到的见解，认为选择老师的标准与地位、年龄无关，而应是：道之所存，师之所存也。
122.文中士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的两句是：位卑则足羞，官盛则近谀。
123.韩愈在文中说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别的两句是：授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
124.对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
125.文中韩愈指出的不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师：彼童子之师，授之书而习其句读者。
126.文中写在巫医乐师百工之人身上出现的奇怪的现象的名句是：今其智乃反不能及，其可怪也欤。 
127.文中说时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。
128.韩愈在《师说》中认为“圣人无常师”，并用孔子从师的事实“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”和孔子的言论“三人行，则必有我师”来论证，很有说服力。
129.求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习，就会造成“其为惑也,终不解矣”的情况。
130.在《师说》中，韩愈盛赞百工互相学习的句子是：“巫医乐师百工之人, 不耻相师”。
131.韩愈在《师说》中，用“闻道有先后 术业有专攻 ”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。  
《赤壁赋》
132.苏轼在《赤壁赋》中写了夜游赤壁的欢乐情景，“清风徐来 ，水波不兴”两句写出了月亮升起前江面波平浪静,清风拂面，让人感到无比惬意。
133.“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句形容小船像一片叶子任意漂荡在宽阔浩渺的江面上。
134.苏轼在《赤壁赋》中以“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，写箫声能使深谷里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪,从侧面写出了箫声的魅力。
135.苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
136.“酾酒临江，横槊赋诗”写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态,极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
137.苏轼《赤壁赋》中，描写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。138.《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
139.在《赤壁赋》中，苏轼以辩证的眼光看待短暂和永恒的问题，他认为，从变化的角度看，“则天地曾不能以一瞬”；从不变的角度看，“则物与我皆无尽也”。
140.苏轼在《赤壁赋》中先说万物各有其主，接着以“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”两句勉励人一定要修身自好,不慕身外之物。
141.《赤壁赋》中写作者希望与神仙相交，与明月同在的句子是“挾飞仙以遨游，抱明月而长终”。
142.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“白露横江，水光接天”。
143.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“取之无禁，用之不竭”。
144.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子是“诵明月之诗，歌窈窕之章”。
145.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“清风徐来，水波不兴”。
146.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。
147.《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔流不息的长江，吹洞箫的客人由此发出了人生短暂的感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
148.在《赤壁赋》中,苏轼明确了两个时间节点:开始时东升的月亮“徘徊于斗牛之间”，结束时倒头大睡，“不知东方之既白”。
149.苏轼在《赤壁赋》开端写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。
150.苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江，上让人感到好像悠悠忽忽地离开人世,超然独立,又像长了翅膀升入仙境一样的句子是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
151.在《赤壁赋》中,苏轼看到月下美景,于是纵酒放歌,其中写船桨之美和自己陶醉地划船月下的歌词是“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。
152.“余音袅袅，不绝如缕”形容箫声美妙动听,如细丝般缕缕回旋不止,给人以美的享受。
153.《赤璧赋》中苏轼以“酾酒临江，横槊赋诗”形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。
154.苏轼在《赤壁赋》中感慨人生短暂、羡慕自然永恒的名句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
155.在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺,“而卒莫消长也”。
《登泰山记》
156．在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：苍山负雪，明烛天南。
157．“道中迷雾冰滑，磴几不可登”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
158．作者在“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”这三句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。
159．“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。
160．在《登泰山记》中，“极天云一线异色，须臾成五采”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 
161．在《登泰山记》中，“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”这三句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。
162.在《登泰山记》中，“绛皓驳色，而皆若偻”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。
163. 用比喻手法描写山峰如骰子般形状的句子是：稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
164. 在《登泰山记》中，作者看到泰山路边的石刻现状是：自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
165. 作者介绍泰山正南面有三谷，其中中谷的情况是：中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
166.在《登泰山记》中，“而雪与人膝齐”一句通过对比，写出了日观峰附近积雪之厚，照应了前文的“大风扬积雪击面”，再次突显了天气的恶劣。 

《静女》
167、《诗经•邶风•静女》语言浅显生动，情趣盎然。“爱而不见”暗写少女活泼娇憨之态，“搔首踟蹰”明塑男子心急如焚之状，描摹入神。
 168 、《诗经•邶风•静女》中“ 静女其姝，俟我于城隅 ”两句，以男子之口，说有一位娴静美丽的姑娘，约他到城角楼上来见面。
169、《诗经•邶风•静女》中男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。   
170、《诗经•邶风•静女》中“匪女之为美 美人之贻”两句是对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，表达对女子的喜爱，别具真率纯朴之美。   
《涉江采芙蓉》
171、《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁？所思在远道”两句，点明了思妇的忧思源于对丈夫的思念，诗人以乐景表哀情，倍增其哀。
172、“ 还顾望旧乡，长路漫浩浩”两句，用不写此处写彼处的“悬想”方法，写远方的丈夫带着无限思念，回望妻子所在的故乡。然而，展现在他眼前的，是绵延无尽的路途。
173、《涉江采芙蓉》中“同心而离居，忧伤以终老”两句明白晓畅，表现出两个相爱的人不能相聚相守的痛苦与无奈中那爱的决心。
174、《涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句，以花喻人，写抒情主人公形象的雅洁，营造了清新高洁的意境。
《虞美人》（李煜）
175.即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”直接抒发词人的亡国之恨。
176.李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“小楼昨夜又东风”也是勾起作者故国之思的景象；而“恰似一江春水向东流”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。
177.李煜《虞美人》词中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。
178.李煜的《虞美人》一词中“春花秋月何时了？往事知多少”两句，把李煜的愁闷凭空倾泻下来，还包涵了宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 
《鹊桥仙》（秦观）
179.《鹊桥仙》中为牛郎织女每年一度的相聚渲染气氛的句子是：纤云弄巧，飞星传恨。 
180、秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，境界高远。
182、 秦观《鹊桥仙》中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句，通过“一”与“无数”的对比，写出圣洁至极的灵魂之爱胜过朝欢暮乐的凡俗之爱。