统考版2024版高考历史一轮复习第一部分微小题专练专练五十七从“师夷长技”到维新变法

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A.动摇了封建正统思想
B.发展了经世致用的学风
C.探寻了富国强兵之道
D.改变了天朝上国的观念
2．[2023·浙江宁波二模]林则徐编译《四洲志》时，有意调换了原书中介绍国家的顺序，按照亚洲—非洲—欧洲—美洲的顺序进行叙述，并将选编的重点放在各国的兵制、统治情况，以及对外交战的情况。这说明，林则徐( )
A.未能摆脱传统观念的影响
B.开始反思中国政体缺陷
C.对西方政治思想理解深入
D.迈出向西方学习第一步
3．[2023·开封市模拟]鸦片战争后，魏源指出：“周、孔语言文字，西不逾流沙，北不暨北海，南不尽南海。广谷大川，风气异宜，天不能不生一人以教治之。”这体现了魏源( )
A.开放包容的文化观 B．天下一家的一统观
C.固守传统的华夷观 D．多元一体的民族观
4．[2023·黄冈市一模]“中体西用”是洋务运动的纲领。因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互相侵犯，“用”在“体”中会发酵。这说明“中体西用”的思想( )
A.束缚了知识阶层的思想进步
B.无法推动中国的现代化
C.抵制了西方列强的经济侵略
D.促进了社会的新陈代谢
5．1865年，面对西方列强威胁，薛福成提出“防之之策，有体有用。言其体，则必修政刑、厚风俗、植贤才、变旧法、祛积弊、养民练兵、通商惠工，俾中兴之治业，蒸蒸日上，彼自俯首帖耳”；“言其用”，则购其利器、学其技艺，“彼之所长，我皆夺而用之矣”。他旨在强调( )
A.维新变法 B．师夷长技
C.实业救国 D．中体西用
6．[2023·江苏连云港模拟]19世纪80年代，薛福成、王韬、郑观应等试图拟制一种把“中体”缩小、把“西用”扩大的变通方案，来解决他们既想引进“西体”、又不敢公开革新“中体”的困境。他们的这种心态根源于( )
A.洋务运动已陷入困境
B.民族资本主义发展不充分
C.早期维新思想不成熟
D.封建守旧派激烈反对改良
7．1875年，郑观应在《易言》中写道：泰西列国“设有上下议院”。“所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议。”这一认识( )
A.是对中体西用的具体表述
B.奠定维新变法的理论基础
C.对洋务派的思想有所突破
D.反映了顽固派的政治主张
8．[2023·湘潭市二模]1891年，康有为在《答朱蓉生书》中指出：“若吾力强，可使吾孔子之学，中国之声灵，运一地球；吾不自立，则并其国与其教而并亡之。”这一主张( )
A.实现了儒学的自我转化
B.有利于提升国人救亡意识
C.反映了中西文化的交融
D.提供民主革命的理论依据
9．“百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时( )
A.革命已成为主要思潮
B.维新派变法策略未能统一
C.变法思想的根本转变
D.维新派侧重动员民众变法
10．赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《进化论与伦理学及其他论文》。严复翻译的《天演论》节选自第九卷，在译文后面他添加了大量案语，表达自己的维新立场。1898年，《天演论》出版，产生巨大影响。该书对当时中国社会的意义在于( )
A.睁眼看世界 B．宣传民主共和
C.思想启蒙 D．托古改制
专练五十七 从“师夷长技”到维新变法
1．B 根据所学知识可知，清代时期儒家思想得到新发展，而经世致用思想就是其中的代表，即学习的学问要用来安邦治国，而林则徐为了了解西方列强的情况，派人翻译书籍，这实际上就是经世致用思想的体现，B项正确；材料没有体现正统思想被动摇，排除A项；林则徐只是对西方国家进行初步了解，谈不上探寻富国强兵的道路，排除C项；直至鸦片战争战败，天朝上国的心态仍未改变，排除D项。
2．A 根据材料“有意调换了原书中介绍国家的顺序，按照亚洲—非洲—欧洲—美洲的顺序进行叙述，并将选编的重点放在各国的兵制、统治情况，以及对外交战的情况。”说明林则徐遵从了中国以“天朝上国”为世界中心的习惯，并且倡导学习西方的军事制度和器物，而缺乏对自身政体缺陷的反思，A项正确；开始反思中国政体缺陷与材料“并将选编的重点放在各国的兵制、统治情况，以及对外交战的情况。”不符，排除B项；材料体现了倡导学习西方的军事制度和器物，排除C项；迈出向西方学习第一步与材料主旨不符，排除D项。
3．A 魏源认为周、孔语言文字流播范围有限，而不同地区有不同的风俗人情，中国文化不可能适用于所有地区，这体现了魏源开放包容的文化观，A项正确；B项与材料主旨相反，排除；材料中没有鄙视其他地区的观念，不属于传统的华夷观念，排除C项；多元一体在材料中无法体现，而且材料主旨不属于民族观念，排除D项。
4．D 据题意可知，作为“用”的西学在作为“体”的中学中发酵，这就促进了中学的更新和发展，D项正确；“中体西用”思想没有束缚知识阶层的思想进步，一定程度上推动了中国的近代化，排除A、B两项；中体西用思想没有起到抵制西方列强经济侵略的作用，排除C项。
5．D 根据“防之之策，有体有用”“言其体，则必修政刑、厚风俗”“则购其利器、学其技艺”可知，材料体现了中体西用的思想，故D项正确；甲午战后出现维新变法思想，排除A项；“师夷长技”只反映了学习西方技术，不能体现“有体有用”，排除B项；甲午战后出现实业救国思潮，排除C项。
6．B 结合材料王韬、郑观应是资产阶级代表人物，他们“……来解决他们既想引进‘西体’、又不敢公开革新‘中体’的困境”说明民族资本主义发展不充分，B项正确；王韬、郑观应是资产阶级维新派代表人物，排除A项；早期维新思想不成熟不是根本原因，排除C项；封建守旧派激烈反对改良不是根本原因，排除D项。
7．C 材料涉及西方的政治制度，是对洋务派思想的突破，故C项正确；材料不主张“中体西用”，A项不符合题意，排除；B说法不符合史实，排除；材料反映了洋务派而非顽固派的政治主张，D项不符合题意，排除。
8．B 据题意可知，康有为认为如果中国在世界上不能自立，则国家和文化都会消亡，所以这一主张有利于提升国人的救亡意识，B项正确；康有为是利用儒学宣扬救亡思想，不是实现儒学的自我转化，排除A项；这一主张没有体现中西文化的交融，排除C项；康有为主张维新变革，并不主张民主革命，排除D项。
9．B 根据“所言皆当时一派之民权论”“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”“湖南新旧派大哄”等内容可得出，当时维新派并没有统一的思想与策略，有人宣扬新的思想，大家便起哄，B项正确；当时维新思想是主流，排除A项；C项太绝对，排除C项；材料中没有体现对群众的动员，排除D项。
10．C 严复是维新人士，其宣传进化论思想，在当时的中国有思想启蒙的作用，C项正确；严复所处的时代已经不再是睁眼看世界的时期，排除A项；严复是维新派，主张君主立宪，排除B项；进化论思想不属于中国古代思想内容，因此“托古改制”与材料无关，排除D项。