初中语文人教部编版九年级上册湖心亭看雪教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版九年级上册湖心亭看雪教学课件ppt，共49页。PPT课件主要包含了西湖孤山，小瀛洲，花港观鱼，苏堤春晓，断桥残雪，雷峰夕照，柳浪闻莺，南屏晚钟，平湖秋月，曲院风荷等内容，欢迎下载使用。
花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。
苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚jùn西湖，利用挖出的淤泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。
断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。 又有人认为，大雪初霁jì ，登宝石山往南俯瞰kàn ，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。
雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒bīn湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。
柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅yú湖岸 ，占地约二十一公顷。她的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣yuán ，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。
南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽jù增大后形成共振。岩石、洞穴 便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭dié起。 尤其是在天气交响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息。
平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。
“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。
三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。
巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚lán翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。
接天莲叶无穷碧映日荷花别样红 ——杨万里
最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤 ——白居易
欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜 ——苏轼
湖心亭，位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。　
张岱dài ，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州，出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。 代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明朝灭亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。
(chóng zhēn) 崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更( )定矣，余/挐( )一小舟，拥/毳( )衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇( )沆( )砀( )，天/与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤（ ）一痕，湖心亭一点， 与/余舟一芥（ ），舟中人/两三粒而已。 到亭上，有两人/铺毡( )对坐，一童子/烧酒炉/正沸。见余,大喜曰：“湖中/焉得更( )有此人！”拉余/同饮。余/强（ ）饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃( )曰：“莫说/相公痴，更（ ）有/痴似相公者！”
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
崇祯五年十二月，我正住在西湖边。大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划一条小船，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天空与白云、与山峦与湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）长堤的一道痕迹，湖心亭的一点（轮廓），和我的一叶小舟，船上的两三个人罢了。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童 子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖 中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
来到湖心亭，看见有两个人铺着毡子，相对而坐。一个童子把酒炉里的酒烧得正沸腾。（他们）见到我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰到像你这样（有闲情雅趣）的人呢！”（随即）拉我共饮。我尽力饮了三大杯，然后告别。问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在这里客居。下船后，船夫自言自语地说：“不要说相公痴，还有像我们相公一样痴的人啊！”　
一小舟( ) 是日更定( )一 是 上下一白( ) 是金陵人( ) 更有此人( )更 更有痴似相公者( ) 是日更定矣( )
一 这 全 是 还 还 古时计时单位
1、这是一篇游记，请你说说本文的四要素。
3.湖心夜景给作者总的印象是什么？
雾凇沆砀, 天与云,与山,与水,上下一白.
4.写湖心亭夜景时作者特写的景物是什么？
堤-亭-舟-人痕-点-芥-粒
2.写雪大的句子是 ？ 写冬雪寒冷威严的句子是 ？
“绝”: 消失, 从听觉上表现冬雪的威严.
9. 舟子对作者的评价是哪个字？为什么？
“痴”；独自冒寒看雪的雅兴和孤寂的情怀
偶逢知己而无限喜悦豪爽
6 .来到亭上,看到了什么? （ ）
作者选择在晚上到已经经历三天大雪的西湖赏雪，表现出他与众不同的情趣，反映出他文人雅士式的孤傲。课文描述了“痴人”的“痴行、痴景、痴情”。
合作探究：文章说作者是个“痴人”，你从哪些地方能看出来？“痴”的背后隐藏着作者怎样的内心世界？
你从哪些地方能看出作者是个“痴人”？
上下一白 一痕、一点、一芥、两三粒
痴景（奇景） （白描）
知己之乐 醉情自然
“痴”的背后隐藏着什么样的内心世界？
抒发了作者痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡的愁绪。
“问其姓氏”，“客”却未答姓氏，仅写其籍贯及来由，何故？
品味舟子的话：  及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”
体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
从“独往湖心亭”中的“独”字可见是一人前往，为何又写“舟中人两三粒”，结尾又写舟子？是否矛盾？
这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，茫茫众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，这反映了他文人雅士的孤傲，也是作者强烈的自我意识、自我情怀的一种写照。
你能找出文中描写西湖雪景的句子吗？并运用想像加以描绘。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
2、这些景物描写是否运用了大量的形容词加以修饰？有什么特点？
“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒” 改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三人而已”好不好？为什么？ 不行，作者借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地形成对比,寄托了作者对人生渺小的感叹。
1、说说本文描写西湖雪景的句子有什么特色?
本文描写西湖雪景的文字简练自然，不加雕琢。
2、文字简练单纯，不加渲染烘托，这种写作手法叫做白描，体会本文所用的白描手法。
文中的白描能够抓住景物的突出特征，颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥数笔，传达出景物的形与神。
渲染：国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果。
白描：原是中国绘画的传统技法之一,即运用墨线勾勒形象,不加色彩渲染的一种画法。
写作手法： 白描是一种描写的方法。是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。
《天净沙 秋思》 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
鲁迅先生曾说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”
作者只是利用白描手法对景物进行了排列，就勾勒出一幅”天涯游子图”成就一首千古绝唱。
父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。……我看见他……蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
“一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我的眼前，两手搭在髀间，没有系裙。张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”
“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发……”
——唐弢《琐忆》
我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起绒布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的风…… ——《土地的誓言》端木蕻良
作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的？（联系全文）
用俭省的笔墨交代了看雪的时间、目的地、天气状况，中间交代了游踪“到亭上”“及下船”，并且记叙子湖心亭巧遇一事。
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，西湖经历三天大雪后，人鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀、冷寂，作者偏偏此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。再如“独往湖心亭看雪”、“舟中人两三粒”，看似矛盾，实则展示了作者遗世独立的高洁情怀和文人雅士式的孤傲。
江 雪 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 。
在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描手法，景人相映；而《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。 在表达情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏的感情和愁绪； 《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。
中国历史上，有多少这样的古代文人，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，只有在大自然中来舒展自己。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们寄情于山水，在山水中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。