新高考2024版高考语文一轮复习第二部分综合强化练习第51练语言表达+名句默写+文言文阅读

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真正有真情实感的创作都是从生活中来的。在当今时代，一些写实主义油画家获取图像极为便捷， ，这样创作的作品就会变得程式化、冷漠化，难以打动人心。黑格尔认为，形式只是内容的容器。有才能的艺术家要走进生活，亲近人民，创作出有筋骨、有道德、有温度的感人作品。
文艺工作者要承担培根铸魂、守正创新的时代责任。几千年前，这种责任就已经被我们的先辈认识到了，并提出了文以载道的审美价值和文质兼优的精神格局。如今，广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，用鲜明的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须否定和批判的，使人们树立和坚持正确的历史观、国家观、文化观。
(1)下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
B．相看两不厌，只有敬亭山。
C．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
D．朱门酒肉臭，路有冻死骨。
(2)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
答：


(3)文中画横线的语句有语病，请修改。
答：

2．[2023·衡水市武邑中学模拟]在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处10～15个字。
在如今这个时代，是做冷漠的旁观者， ① 。在一次次追问中，我们得到了答案：人心向善。如同呼吸新鲜空气、欣赏绚烂花朵般， ② 。因为那不仅会感动我们，也会激发我们。有时不是我们看不见善良，也不是内心的善良不再， ③ 。拭去那些灰尘，看看这个鲜亮而美好的世界，你会为之感动，你也会为之行动。
答：①
②
③
3．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
据中国空间技术研究院10月30日消息，中国空间技术研究院戚发轫院士荣获2019年度国际宇航联合会(IAF)“名人堂”奖项。该奖项旨在表彰对推动空间科学技术发展有杰出贡献的科学家。86岁的戚发轫院士作为中国知名空间技术专家和卫星工程技术学科带头人，多年来为中国和世界空间技术发展做出了重要贡献。这是中国空间技术研究院专家第二次获得IAF“名人堂”奖项。2016年，“两弹一星”功勋奖章获得者、中国科学院院士王希季也曾获得该奖项。
答：


4．[2023·新课标Ⅱ卷]补写出下列句子中的空缺部分。
(1)欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“ ， ”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。
(2)陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句看似闲适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。
(3)小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“ ， ”。
5．[2022·全国乙卷]阅读下面的文言文，完成(1)～(4)题。
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。”
武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也
景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
(节选自《说苑·贵德》)
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/
B．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/
C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/
D．周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“饥者则食之”与“食野之苹”(《短歌行》)两句中的“食”字含义相同。
B．“而汤放之”与“是以见放”(《屈原列传》)两句中的“放”字含义相同。
C．“靡使有余”与“望其旗靡”(《曹刿论战》)两句中的“靡”字含义不同。
D．“公悲之”与“心中常苦悲”(《孔雀东南飞》)两句中的“悲”字含义不同。
(3)下列对原文有关内容的概述，正确的一项是( )
A．魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。
B．太公建议将殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。
C．景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。
D．叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”
答：

②今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。
答：

第51练 语言表达＋名句默写＋文言文阅读
1．(1)A
(2)没有将艺术的根扎在自然与生活的这块沃土上，丢掉了到自然中去观察、到生活中去体验、到人民中去感悟的环节
(3)几千年前，我们的先辈就已经认识到了这种责任，并提出了文质兼优的审美价值和文以载道的精神格局。
解析：(1)本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，将“形式”比作“容器”。A项，出自贺知章的《咏柳》，诗句把“二月春风”比作“剪刀”，使用了比喻的修辞手法；B项，出自李白的《独坐敬亭山》，诗句将敬亭山拟人化，写诗人与敬亭山相看两不厌，使用了拟人的修辞手法；C项，出自王籍的《入若耶溪》，诗句使用了反衬的修辞手法，“蝉噪”“鸟鸣”衬托得山林更寂静、幽深；D项，出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，使用了借代的修辞手法，以“朱门”代指豪门之家。故选A。(3)本题考查辨析并修改病句的能力。画横线的语句有两处语病：一是偷换主语，“并提出了……”的主语应是“我们的先辈”，而不是“这种责任”；二是搭配不当，“文以载道”应与“精神格局”搭配，“文质兼优”应与“审美价值”搭配。
2．①还是要做善良的参与者 ②我们自然而由衷地渴求善良
③而是有些灰尘蒙蔽了我们的心灵
解析：本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。第一空，后面说“在一次次追问中，我们得到了答案：人心向善”，可见前面应有两个观点，其中之一应是“向善”，再仿照“是做冷漠的旁观者”的句式，可以确定横线上的句子句式应是“还是做……者”；第二空，前面说“如同呼吸新鲜空气、欣赏绚烂花朵般”，后面应是说以这样的心态渴求善良；第三空，后面说“拭去那些灰尘……”，且前面说“有时不是我们看不见善良，也不是内心的善良不再”，横线上的句式应是“而是……”，再依据后面的灰尘，可以知道，应是说灰尘蒙蔽或遮掩了心灵。
3．示例：中国空间技术研究院戚发轫继王希季院士后荣获本年度IAF旨在表彰对推动空间科学技术发展有杰出贡献的科学家的“名人堂”奖项。
解析：解答此题，首先要注意题干的要求“保留关键信息”“不超过60个字”等。然后对新闻报道进行逐句分析，材料共有五句话，第一句主要讲中国空间技术研究院戚发轫院士荣获IAF“名人堂”奖项，第二句主要讲该奖项的表彰对象，第三句主要讲戚发轫院士做出了重要贡献，第四、五句主要讲戚发轫院士是第二个获得该奖项的中国空间技术研究院专家，第一个获得该奖项的是中国科学院院士王希季。明确了这些，提取关键信息，连缀成句即可。
4．(1)(则)遣从事以一少牢告庙 请其矢
(2)小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
(3)示例一：落木千山天远大 澄江一道月分明
示例二：星垂(随)平野阔 月涌大江流
示例三：野旷天低树 江清月近人
示例四：滟滟随波千万里 何处春江无月明
示例五：江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮
5．(1)D (2)A (3)D
(4)①武王打败了商朝，召见姜太公，问他说：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”
②现在(我)请求找来没人养活的老弱的人、没有房屋的老而无偶的人，评定之后共同安置他们。
解析：(1)“居其宅”“田其田”为两个并列的动宾结构，意思是各自居住在自己的宅地，各自耕种自己的田地，排除A项和B项。“士”“君子”为并列成分，再联系“所以……者”这一常见句式，可排除C项。(2)A项，前一个“食”读“sì”，解释为“拿东西给人吃”；后一个“食”读“shí”，解释为“吃”。B项，“放”，都解释为“驱逐，流放”。C项，前一个“靡”，解释为“无”；后一个“靡”，解释为“倒下”。D项，前一个“悲”，解释为“怜悯”；后一个“悲”，解释为“悲苦”。(3)D项，“只顾自己安身立命”理解错误。“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉”，意思是“难道这就是让百姓安身立命，并使后人称颂自己是明君的办法吗”。(4)①克：攻克，打败。奈……何：拿……怎么办。士众：士人和百姓。②老弱、鳏寡：形容词用作名词，指老弱的人、老而无偶的人。老弱之不养，鳏寡之不室：定语后置句。秩：俸禄。
【参考译文】
圣人对待天下的百姓，就像对待孩子一样！饿了，就给他吃的；冷了，就给他衣服穿。奉养他抚育他，培养他引导他，唯恐他不能健康长大。
魏武侯乘船顺黄河漂流而下，中途，(他)回头对吴起说：“多么壮丽险要的山川形势啊！这是魏国的珍宝！”吴起回答：“(国家的强固)在于国君的德政而不在于山河的险要。从前的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，(但由于君主)不注重德政道义，被夏禹所灭。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北边，(但是由于他治国)不施仁政，被商汤放逐。由此可见，(国之宝)在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。”
武王打败了商朝，召见姜太公，问他说：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答：“我听说喜欢一个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨一个人，会连带厌恶他的墙壁。把他们全部杀掉，不剩一个，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看应该怎么办？”邵公回答：“把有罪的杀掉，没有罪的就让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去，周公进来，武王说：“你看该怎么办呢？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只要亲近有仁德的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！”凡是尊重士人君子的人，都是因为他们仁爱而有德行。
齐景公到寿宫游玩，看见一个老年人背着柴、面有饥色。齐景公怜悯他，叹了一口气说：“让当地的官员供养他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人而怜悯不幸的人，是执掌国家的根本。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有不达到的了，(这是)治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在(我)请求找来没人养活的老弱的人、没有房屋的老而无偶的人，评定之后共同安置他们。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，老而无偶的人也有了可以居住的屋子。
晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王重视德政并尽力推行，宽缓刑罚并且不误农时。(您)在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。难道这就是让百姓安身立命，并使后人称颂自己是明君的办法吗？”晋平公说：“说得好！”于是放弃修筑亭台。