人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.2* 登泰山记教学设计

这是一份人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.2* 登泰山记教学设计，共6页。教案主要包含了情景导入， 了解作者，写作背景，研读新课等内容，欢迎下载使用。
课时总编号:       第      课时        年   月   日  星期        主备人         课题《登泰山记》   姚鼐学习目标1. 了解苏轼被贬黄州的有关背景和“赋”的文体特点。2. 把握主客问答这一手法在表达思想感情中的作用，了解作者在文中流露出的复杂感情。3. 理解作者借清风、明月阐发的“变与不变”的哲理，学习课文景、情、理交融的写法。学习重点1. 了解苏轼被贬黄州的有关背景和“赋”的文体特点。2. 把握主客问答这一手法在表达思想感情中的作用，了解作者在文中流露出的复杂感情。学习难点1、理解作者借清风、明月阐发的“变与不变”的哲理，学习课文景、情、理交融的写法。学习方法合作探究：朗读鉴赏，探讨文章的内涵和哲理。课时安排二课时学习过程：学科组共案用案人创新一、情景导入    登泰山而小天下——孔子我本泰山人。俯观五岳间，从生忽如寄。——曹植天门一长啸，万里清风来——李白会当凌绝顶，一览众山小——杜甫中国的名人文士，似乎有一种与生俱来、无法排解的泰山情结。泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象，一种精神存在，一种心理象征。 二、 了解作者姚鼐，室名惜抱轩，是清代散文桐城派代表人物，与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。在继承方苞“义法”“雅洁”之说的基础上，又提出“道与艺合，天与人一”“义理、考据、辞章”合一等文学理论。他的游记散文，比如《登泰山记》《游灵岩记》《泰山道里记序》等，文法考究，内容扎实，语言简练，刻画生动，既具学术性，又有文学性。又编纂《古文辞类纂》。 三、写作背景①乾隆三十八年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。总纂官为政坛文坛双宿将纪晓岚②乾隆三十九年，《四库全书》完成，姚鼐“以病羸”“养双亲”为由上书致仕，大学士于敏中、梁国治先后动之以高官厚禄，均被坚辞。后姚鼐补述辞官原因 ：“被疾还江南”“余病归”“鼐以疾归”“鼐以疾还”“鼐以病归”（《惜抱轩诗文集》）。③乾隆三十九年十二月除夕，登上泰山。随后游灵岩，盘桓数日，作《游灵岩记》。④乾隆四十年元月，游完灵岩，返回京师 , 处理完公私事务，数月后南归故里。⑤乾隆四十一年，离开故乡安徽桐城，前往江苏扬州主持梅花书院。 汉宋之争坚守宋学立场（义理）的姚鼐与以戴震为核心的汉学派（经书）不睦。而当汉学诋毁以程、朱为代表的宋学，姚鼐则坚守程、朱之学，扬宋抑汉。乾隆三十九年十月夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。——姚鼐《赠程鱼门序》三、解释题意    北宋元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。苏轼所游的赤壁是黄州赤鼻矶（在今湖北黄冈），后人又称“文赤壁”，并非赤壁大战处。赤壁之战的地点，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山，后人称“武赤壁”。作者在这里只是触景生情，有感而发而已。赋——铺采摛文，体物写志赋是我国古代的一种文体。赋的特点：赋在内容上“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。形式上，赋“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。散文赋，也叫文赋，是中唐之后出现的一种文体。它兼有诗歌和散文的特点，较多地吸收散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。本篇就是这种文体的典型。 四、研读新课   任务一：自读第一段，用简笔画描摹出泰山的地理环境。     泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。1、重要词语：1.阳、阴：山南、水北为阳；山北、水南为阴。2.西：向西，名词作状语；东：向东，名词作状语。3.当：在，介词。补充 ： 当：1<动>对着；面对。  2<动>在；处在。  3<动>担当；担任  4<动>忍受5<动>执掌；主持。  6<动>判决；判罪。7<动>抵敌；抵挡。 8<动>遮挡；遮蔽。  9<副>会；将会，将要。《木兰诗》：“当窗理云鬃，对镜贴花黄”、“木兰当户织”《陈情表》：“猥以微贱，当侍东宫。”《石钟山记》：“有大石当中流。”《水浒传》：“四下里无半点云彩，其实那热不可当。”《史记·李将军列传》：“吏当广所失亡多，为虏所生得，……赎为庶人。”《赤壁之战》：“非刘豫州莫可以当操者。”《谏太宗十思疏》：“人君当神器之重，居域中之大。”《孔雀东南飞》：“卿当日胜贵，吾独向黄泉！。”《项脊轩志》：“垣墙周庭，以当南日。”4.当其南北分者，古长城也：判断句。   2、段意概括：                 南北分流           汶和济【面】总写泰山地理     南北分界           古长城【线】形势和位置       最高之处           日观峰【点】                 （为下文写观日出埋下伏笔）     第二段余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山在，介词                           冒      经过西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓界限  到达        这                               山脚登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中石级           又谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复                                省略句   走了一小半/路不到一半循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之 天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天定语后置；限：像门槛，名作状门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望 助词，无实义                  等到已经   背，覆盖 名作动，照亮晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。                                 停留     …的样子 1、第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的奇观。                                       山巅                                                     遂至                                                  西谷                                           复循                                                         中岭                                     越               1.条理分明                                                     思维缜密       乘  历                      中谷          2.简要勾勒                                                                                                 穿  越         由      循                     文字洗练 京师       泰安       南麓              限：①<名>阻隔；险阻。②<名>界限；边界。③<名>门槛。④<名>限度。《登泰山记》：“穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”“崖限当道者，世皆谓之天门云。”《后汉书·臧宫传》：“宫夜使锯断城门限。”《六国论》：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。”《战国策·秦策》：“南有巫山、黔中之限。” 2、深入赏析：穿插考据，学者气质 《赤壁赋》是感性的、诗人式的；《登泰山记》是理性的、学者式的。    姚鼐文章，讲究“义理、考据、辞章”，此处正是“考据”之风的体现。对于姚鼐，这种“考据”内容与记游、写景的结合，是一种有意识的文学创作，体现了他对于一种“学者式”的散文之美的追求。    第三段戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东阴历每月  五更      省略 最后一天自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，         弥漫 逐渐         骰子（tóu zǐ） 判断句 天边                            定语后置，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。        彩                朱砂              接，托  有人   判断句回视日观以西峰，或得日或否， 绛皓驳色，  而皆若偻。                 有的           大红、白 错杂  脊背弯曲 1、景观特点：雄伟壮丽、绚烂多彩2、深入赏析      时间线索                          空间线索日出前：大风扬积雪击面             东向：看日色（正面）日出中：山若樗蒲、云若五彩         西向：看山色（侧面）日出后：红光动摇、山色斑驳 第四段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日这一天观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。  僻 不 当 道 者，皆模糊或缺失  偏僻  对着不及往。第五、六段                                      同“圆”山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石深青色  古今异义。古：平整方正。今：数学名词罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与石缝。人膝齐。桐城姚鼐记。 提示思考：第五段写了哪些自然景观？   “三多”“三少”“三无”多石少土无瀑水多平方少圆无鸟兽音迹多松少杂树无树 四、总结：（一）本文的艺术特色1、简而明   布局简练，节奏清晰2、简而丰   语言简洁，片言传神3、简而雅   风格简雅，趣味盎然 （二）主旨探究：本文是一篇普通的游记散文吗？    这是姚鼐的言志之作，是一篇寓情于景的散文。从天地自然中可以感悟到生命的理趣。对壮美自然的追求，其实是对个体身心自由、精神自由的坚守。面对困难，融入山水之中，心胸会豁然开阔。面对困难，坚持与放弃，都是一种智慧。 作业：1、熟练背诵课文。2、完成本课配套练习。3、有机会，爬泰山，感受“凌绝顶”的感觉。                                                                                  板书设计                     登泰山记1、简而明   布局简练，节奏清晰2、简而丰   语言简洁，片言传神3、简而雅   风格简雅，趣味盎然                           教后记