初中语文部编版七年级上册《诫子书》预习指导

七年级语文上册《诫子书》预习指导第一部分  课本原文诫子书① 诸葛亮 夫②君子之行，静③以④修身，俭以养德。非淡泊⑤无以⑥明志⑦，非宁静无以致远⑧。夫学须静也，才须学也，非学无以广⑨才，非志无以成学。淫慢⑩则不能励精⑪，险躁⑫则不能治性⑬。年与时驰⑭，意与日去⑮，遂成枯落⑯，多不接世⑰，悲守穷庐⑱，将复何及⑲！ ① 选自《诸葛亮集·文集》卷一（中华书局2012年版）。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。 ②〔夫（fú）〕助词，用于句首，表示发端。 ③〔静〕屏除杂念和干扰，宁静专一。 ④〔以〕连词，表示后者是前者的目的。 ⑤〔淡泊〕内心恬淡，不慕名利。 ⑥〔无以〕没有什么可以拿来，没办法。 ⑦〔明志〕明确志向。明，明确、坚定。 ⑧〔致远〕达到远大目标。致，达到。 ⑨〔广〕增长。 ⑩〔淫（yín）慢〕放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 ⑪〔励精〕振奋精神。励，振奋。 ⑫〔险躁〕轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 ⑬〔治性〕修养性情。治，修养。 ⑭〔年与时驰〕年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 ⑮〔意与日去〕意志随同岁月而丧失。 ⑯〔枯落〕凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 ⑰〔多不接世〕意思是，大多对社会没有任何贡献。 ⑱〔穷庐〕穷困潦倒之人住的陋室。 ⑲〔将复何及〕又怎么来得及。第二部分  知识点精讲一、划分节奏夫（fú）/君子之行①，静/以修身，俭/以养德②。非淡泊（dànbó）/无以明志，非宁静/无以致远。夫（fú）学/须静也③，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢（yínmàn）/则不能励精，险躁/则不能治性。年/与时驰，意/与日去④，遂（suì）成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复/何及！①夫（fú）：句首语气词，表示要发议论，其后可停。②“静”与“以修身”是两个意思，其间划分。“俭以养德”与此句同。③“夫（fú）学/须静也”是两个意思，一是“学”，一是“须静”，其间划分。句首语气词“夫”不再单分，否则太琐碎。④有人划为“年与时/驰，意与日/去”是不准确的。“与”不是连词，而是介词，“与时”“与日”是介宾结构，理解为“随同时光”“随同岁月”。介词与其后的宾语不能分开。二、知识点精讲【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。【译文】君子的行为操守，以内心宁静来修养自身，以节俭来培养自己的品德。【知识点】〔夫〕读作fú，助词，表示发端，即用于句首，表示下面要发议论。旧称发语词，现在也叫句首语气词。不译。语气词“夫”也可以放在句末，也是读作fú，比如《论语》中的“逝者如斯夫”，这里的“夫”表示感叹语气。也有放在句中 的，如七年级下册的杜甫诗《望岳》中，第一句就是“岱宗夫如何”，意思是“泰山怎么样”，“夫”无实在意义。〔行〕品行，行为。〔静以修身，俭以养德〕内心宁静来修养自身，节俭来培养品德。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的，译为“来”。修：修养，修炼。养：培养。注意：这里的“静”是淡泊、宁静的意思，这是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。“静以修身”强调了内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键性作用。【原文】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【译文】不淡泊名利就不能明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。【知识点】〔淡泊〕内心恬淡，不慕名利。〔无以〕没有什么可以拿来；没有办法。〔明志〕明确志向。明：动词，明确，坚定。〔宁静〕心情安宁，内心澄净。〔致远〕达到远大目标。致：动词，达到。远：形容词作名词，远大目标。【原文】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。【译文】学习必须静心专一，而才干来自学习，没有学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。【知识点】〔夫〕读作fú，句首语气词，不译。〔也〕语气词，表示陈述语气，不译。注意：语气词是“语气助词”的简称；语气助词是助词中的一种，有时也统称为“助词”。语气助词可以表示陈述、疑问、感叹、祈使等语气。〔静〕静心专一。求学的过程必须心无旁骛，潜心专一，才能学深学透；三心二意，心意浮躁，就难以深入思考。所以，学习必须做到“静”。〔非学〕没有学习。非：动词，没有。注意：“非学”与下文的“非志”一样，都是动宾结构。〔无以〕没办法；不能。“无以”是文言文中的惯用句式，作为整体来看，不要把“无以”拆开理解，根据情况译为“没有办法”或者“不能”等。〔广才〕增长才干。广：动词，增长。〔成学〕成就学问。成：动词，成就。学：学问。【原文】淫慢则不能励精，险躁则不能治性。【译文】放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。【知识点】〔淫慢〕放纵懈怠。淫：放纵；慢：怠慢，懈怠。〔则〕就。〔励精〕振奋精神。励：振奋。成语“励精图治”是指振作精神，想办法把国家治理好。〔险躁〕轻薄浮躁。险：轻薄；躁：浮躁，心浮气躁。〔治性〕修养性情。治：修养；性：性情。【原文】年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】年纪随同时光而飞驰，意志随同岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【知识点】〔年〕年龄，年纪。〔与时〕随着时间。与：介词，随着，随同；时：名词，时间，时光。注意：“与时”是介宾结构，意思是“随着时间”。成语“与时俱进”意思是随着时间一起前进。〔驰〕飞驰，比喻疾速逝去。〔意〕意志。〔与日〕随着岁月。〔去〕离开，这里是指丧失、消失。〔遂〕最终；终于；终竟。〔成枯落〕变成枯落的东西。这是动宾结构，“成”是动词，“枯落”是形容词用作名词，意思是“凋落衰残的东西”。这里是用比喻修辞，以“枯落”的东西来比喻人老志衰。〔多不接世〕大多不接触世事。这里是指大多对社会没有任何贡献。〔悲守〕悲哀地守护着。〔穷庐〕穷困的陋室，指穷困潦倒的人居住的陋室。〔将复何及〕又怎么来得及。将：副词，表示反问语气，可以译为“还”或“难道”。复：又。三、考点归纳1.《诫子书》是诸葛亮晚年写给儿子的一封家书。“诫”的意思是“告诫、劝诫”，“书”是指“书信”。2.诸葛亮（181—234）：字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期蜀汉丞相，政治家、军事家。诸葛亮在隐居期间，刘备曾三顾茅庐。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”。刘禅追谥诸葛亮为“忠武侯”，后人常称他为武侯。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。3.《诫子书》中的名句有“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”等，这也是诸葛亮一生活动的准则，常常被后人拿来作为自勉的座右铭。4.这是一篇以议论为主的文言文，主要论述修身治学，强调了淡泊宁静的重要性。5.全篇的核心词语是一个“静”字，“淡薄”“宁静”是“静”的正面表现，“淫慢”“险躁”是它的反面表现。6.文章的思路：开头提出“静以修身”的观点，然后围绕“静”论述，以双重否定句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来说明“静”的重要，强调修身必须“淡泊明志，宁静致远”。接着，论述了“静”与“才、学、志”的关系，那就是：“学须静”，“才须学”，“学”能“广才”，“志”能“成学”。接着论述不“静”即“淫慢”“险躁”的危害，这是从反面论证。最后一句，还是从反面论证，说明荒废学业，终将“枯落”。由此可见，论证特点是正反论证，对比鲜明。四、知识拓展唐代大诗人杜甫曾经写了一首诗表达对诸葛亮的崇敬心情，题目叫做《蜀相》。蜀相①杜甫丞相祠堂何处寻②？锦官城外柏森森③。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音④。三顾频烦天下计⑤，两朝开济老臣心⑥。出师未捷身先死⑦，长使英雄泪满襟。①蜀相：指三国蜀汉丞相诸葛亮。这首诗题下有注：“诸葛亮祠在昭烈庙西。”成都城西北有纪念诸葛亮的武侯祠，诗人到此探访，写下此诗。②丞相祠堂：诸葛武侯祠，在现在的成都。③锦官城：成都。森森：繁密的样子。④“映阶”两句：写祠内景物。“自”“空”是说碧草自为春色，黄鹏空有好音，诗人却无心于此。⑤三顾：指刘备三顾茅庐请诸葛亮。顾：拜访。⑥两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。开济：指诸葛亮辅佐刘备开创基业，助刘禅继承父业。⑦“出师”句：出兵还没有取得最后的胜利就先去世了。诸葛亮于234年卒于五丈原军中。他曾多次出兵伐魏，未能取胜，所以说“出师未捷身先死”。