高中语文部编版必修上册文言文挖空训练（《赤壁赋》+《登泰山记》）

高中语文必修上册
文言文挖空训练
《赤壁赋》
壬戌（ ）之秋，七月既望（ ），苏子与客泛舟游于赤壁之下（ ）。（ ）清风徐（ ）来，水波不兴（ ）。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章（ ）。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛（ ）之间（ ）。白露（ ）横（ ）江，水光接天。纵（ ）一苇之所如（ ），凌（ ）万顷（ ）之茫然( 旷远的样子  )（ ）。（ ）浩浩乎（ ）如冯（ ）虚（ ）御（ ）风，而不知其所止;飘飘乎如遗（ ）世独立,羽化（ ）而登仙。
于是(在这时)饮酒乐甚（ ），扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明( 月光下的清波 )兮溯( 逆流而上 )流光（ ）。渺渺（ ）兮予怀（ ），（ ）望美人（ ）兮天一方。”客有吹洞箫者（ ）（ ），倚（ ）歌而和（ ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（ ），不绝如缕（ ）。舞（ ）幽壑之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇（ ）。
苏子愀然（ ），正（ ）襟危（ ）坐，而问客曰：“何为（ ）其然（ ）也?”（ ）客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎（ ）?西（ ）望夏口，东（ ）望武昌，山川相缪（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（ ）（ ）?方（ ）其破（ ）荆州，下（ ）江陵，顺流而东（ ）也，舳舻（ ）千里，旌旗蔽空，酾酒（ ）临（ ）江，横槊（ ）赋诗，固（ ）一世之雄也（ ），而今安在哉（ ）?况吾与子渔樵（ ）于江渚之上（ ），侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿（ ），驾一叶之扁舟，举匏樽（ ）以相属。寄蜉蝣于天地（ ），渺沧海之一粟。哀吾生之（ ）须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终（ ）。知不可乎骤（ ）得，托遗响（ ）于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎? 逝（ ）者如斯（ ），而未尝往也；（ ）盈虚（ ）者如彼（ ），而卒（ ）莫消长（ ）也（ ）。盖（ ）将（ ）自其变者而观之，则天地曾不能（ ）以（ ）一瞬【翻译：如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（ ），连一眨眼的工夫都不停止】；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也（ ），而又何羡乎（ ）!且夫天地之间，物各有主（ ），苟（ ）非吾之所有，虽（ ）一毫而莫取。惟（ ）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是（ ） ）造物者（ ）之无尽藏也（ ），而吾与子之所共适（ ）（ ）。”
客喜而笑，洗盏更（ ）酌。肴核既（ ）尽，杯盘狼籍（ ）。相与（ ）枕藉（ ）乎舟中（ ），不知东方之既白（ ）。


壬戌（宋神宗元丰五年）之秋，七月既望（ 过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日 ），苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：状语后置）。（翻译：苏轼与客人在赤壁下泛舟游玩）清风徐（缓缓地）来，水波不兴（ 起  ）。举酒属（ 通“嘱”， 劝人饮酒 ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章（翻译：朗诵歌唱《诗经.明月》一诗里的“窈窕”一章）。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛（斗宿和牛宿，都是星宿名）之间（句式：状语后置 ）。白露（白茫茫的水汽）横（笼罩 ）江，水光接天。纵（ 放任  ）一苇之所如（ 往  ），凌（ 越过  ）万顷（广阔的江面）之茫然( 旷远的样子  )（句式：定语后置 ）。（翻译：任凭小船漂去，越过那茫茫的江面）浩浩乎（.....的样子 ）如冯（通“凭” ，乘  ）虚（ 太空  ）御（  驾  ）风，而不知其所止;飘飘乎如遗（脱离）世独立,羽化（飞升成仙）而登仙。
于是(在这时)饮酒乐甚（极），扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明( 月光下的清波 )兮溯( 逆流而上 )流光（江面浮动的月光）。渺渺（悠远的样子）兮予怀（句式：主谓倒装 ），（翻译：我心里想得很远）望美人（ 指他思慕的人，常用来做圣主贤臣或美好理想的象征 ）兮天一方。”客有吹洞箫者（句式：定语后置 ）（翻译：有位吹洞箫的客人 ），倚（依照）歌而和（用箫随着歌声伴奏）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（形容声音婉转悠长），不绝如缕（像不断的细丝 ）。舞（使.....起舞）幽壑之潜蛟，泣（使....哭泣）孤舟之嫠妇（翻译：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪）。
苏子愀然（容色改变的样子 ），正（ 整理）襟危（端正）坐，而问客曰：“何为（句式：宾语前置）其然（这样）也?”（翻译：曲调为什么这样悲凉呢？）客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎（句式：否定疑问句）?西（向西，名作状）望夏口，东（向东，名作状）望武昌，山川相缪（通“缭”，盘绕 ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（句式：被动句）（翻译：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？）?方（ 正当 ）其破（ 攻破  ）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进军，名词作动词）也，舳舻（船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒 ）临（面对）江，横槊（长矛）赋诗，固（本来 ）一世之雄也（句式：判断句 ），而今安在哉（句式：宾语前置 ）?况吾与子渔樵（捕鱼砍柴）于江渚之上（句式：状语后置 ），侣（以...为伴侣，意动）鱼虾而友（以...为朋友 ，意动）麋鹿（翻译：何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友），驾一叶之扁舟，举匏樽（用葫芦做成的酒器）以相属。寄蜉蝣于天地（像蜉蝣一样寄托在天地之间），渺沧海之一粟。哀吾生之（的）须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终（翻译：希望与神仙作伴遨游长空，与明月一同长久存在）。知不可乎骤（ 一下子，很轻易地）得，托遗响（余音，指箫声）于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎? 逝（ 往 ）者如斯（像这样），而未尝往也；（翻译：流去的水像这样不断地流去，而并没有流去）盈虚（满缺）者如彼（那样），而卒（终究）莫消长（消减和增长）也（翻译：月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化）。盖（ 句首发语词 ）将（表示假设）自其变者而观之，则天地曾不能（竟然连……都不）以（同“已”，停止）一瞬【翻译：如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止】；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也（意思是，万物同我们一样都是永恒的），而又何羡乎（句式：宾语前置）!且夫天地之间，物各有主（主宰），苟（如果 ）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（ 只有 ）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是（这（是） ）造物者（ 大自然 ）之无尽藏也（句式：判断句 ），而吾与子之所共适（ 享有）（翻译：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受）。”
客喜而笑，洗盏更（重新 ）酌。肴核既（ 已经）尽，杯盘狼籍（ 即“狼藉”，凌乱 ）。相与（ 互相 ）枕藉（枕着垫着）乎舟中（句式：状语后置  ），不知东方之既白（已经显出白色）。

《登泰山记》
泰山之阳（      ），汶水西（     ）流；其阴（      ），济水东（    ）流。阳谷（   ）皆入汶，阴谷（     ）皆入济。当（   ）其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余（）以（  ）乾隆三十九年十二月，自（   ）京师乘（     ）风雪，历（   ）齐河、长清，穿（   ）泰山西北谷，越（   ）长城之限（    ），至于（   ）泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍（     ）由南麓（     ）登。四十五里，道皆砌石为磴（      ），其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入（       ），道少半（       ），越中岭，复循（      ）西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限（        ）当道者（     ），世皆谓之天门云（      ）。道中迷雾冰滑，磴几（    ）不可登。及（      ）既（     ）上，苍山负（        ）雪，明烛（    ）天南。望（   ）晚日照城郭（      ），汶水、徂徕如画，而半山居（   ）雾若（   ）带（      ）然。
戊申晦（    ），五鼓（   ），与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（      ）。稍（      ）见云中白若樗蒱数十立者（          ），山也。极天（      ）云一线异色，须臾（        ）成五采（        ）。日上，正赤如丹（      ），下（     ）有红光动摇（   ）承（      ）之。或（      ）曰，此东海也。回视日观以西峰，或（      ）得日（            ）或否，绛（      ）皓（   ）驳（   ）色，而皆若（   ）偻（            ）。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日（        ）观（   ）道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽（   ）漫（      ）失（      ）。僻（      ）不当（      ）道者，皆不及（        ）往（            ）。
山多石，少土。石苍黑色，多平方（（            ），少圜（        ）。少杂树，多松，生石罅（      ），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐（      ）。

泰山之阳（山的南面），汶水西（名作状，向西）流；其阴（山的北面），济水东（名作状，向东）流。阳谷（山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷（山北面山谷中的水）皆入济。当（在）其南北分者，古长城也（句式：判断句）【翻译：处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。】。最高日观峰，在长城南十五里。
余（我）以（在）乾隆三十九年十二月，自（从）京师乘（冒着）风雪，历（经过）齐河、长清，穿（穿过）泰山西北谷，越（跨过）长城之限（界限），至于（到达）泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍（朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府）由南麓（南边的山脚）登。四十五里，道皆砌石为磴（石阶），其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入（顺着中谷进山），道少半（路不到一半），越中岭，复循（顺着）西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限（名作状，像门槛一样）当道者（挡在路上）（句式：定语后置句）【翻译：像门槛一样横在路上的山崖】，世皆谓之天门云（助词，无实际意义）。道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。及（等到）既（已经）上，苍山（青黑色的山）负（背，覆盖）雪，明（雪反射的光）烛（名作动，照亮）天南。望（远看）晚日照城郭（城市），汶水、徂徕如画，而半山居（停留）雾若（像）带（飘带）然。
戊申晦（农历每月最后一天），五鼓（五更），与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若樗蒱（古代的一种博戏，这里指樗蒲所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰）数十立者（几十个白色的像樗蒲用具似立着的东西），山也。极天（天边）云一线异色，须臾（一会儿）成五采（通“彩”）。日上，正赤如丹（朱砂），下（下面）有红光动摇（晃动摇荡着）承（托着）之。或（有人）曰，此东海也。回视日观以西峰，或（有的）得日（被日光照到）或否，绛（大红）皓（白）驳（杂）色（翻译：或红或白，颜色错杂），而皆若（像）偻（脊背弯曲的样子）。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日（这一天）观（看）道中石刻，自唐显庆以（助词，与“来”连用表时间）来；其远古刻尽（全）漫（模糊）失（缺失）。僻（偏僻）不当（对着）道者，皆不及（赶不上）往（前往观看）。
山多石，少土。石苍黑色，多平方（平的方的，方方正正的），少圜（通“圆”）。少杂树，多松，生石罅（缝隙），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐（平齐）。