2024届高考语文复习：文言文专题训练双文本专练+

这是一份2024届高考语文复习：文言文专题训练双文本专练+，共8页。试卷主要包含了阅读下面的文言文，完成下题，阅读下列材料，完成下面小题等内容，欢迎下载使用。
文言文专题训练------双文本专练一、阅读下面的文言文，完成下题。(一)后主名煜，字重光。文献太子卒，以尚书令知政事。建隆二年，遂立为太子。六月，元宗殂，太子嗣立于金陵。后主天资纯孝，事元宗尽子道，居丧哀毁，杖而后起。嗣位之初，属保大[注]军兴之后，国削势弱，帑庾空竭，专以爱民为急，蠲赋息役，以裕民力，尊事中原，不惮卑屈，境内赖以少安者十有五年。宪司章疏有绳纠过讦，皆寝不下。论决死刑，多从末减。常猎于青山，还如大理寺亲录系囚，多所原释。中书侍郎韩熙载奏，狱讼有司之事，囚圄非车驾所宜临幸，请罚内库钱三百万以资国用。虽不听，亦不怒也。殂问至江南，父老有巷哭者。然酷好浮屠，喜倡优，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝辄造佛屋，易服膜拜，以故颇废政事。又置澄心堂于内苑，引能文士居其间，中旨由之而出，中书密院乃同散地。兵兴之际，降御札移易将帅，大臣无知者。皇甫继勋诛死之后，夜出万人，斫营招讨使但署牒遣兵，竟不知何往。盖皆澄心堂直承宣命也。长围既合，内外隔绝，城中之人惶怖无死所，后主方幸净居室听讲《楞严圆觉经》。群臣皆知国亡在旦慕，而张洎犹谓北师已老，将自遁去。后主益甘其言，晏然自安，命户部员外郎伍乔于围城中放进士孙确等三十人及第。其所施为，大抵类此，故虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷云。(节选自陆游《南唐书卷三·后主本纪》)(二)煜遣其臣徐铉朝于京师。明日，铉朝于廷，仰而言曰：“李煜无罪，陛下师出无名。”太祖徐召之升使毕其说铉曰煜以小事大如子事父未有过失奈何见伐？太祖曰：“尔谓父子者为两家可乎？”铉无以对而退。呜呼，大哉，何其言之简也！盖王者之兴，天下必归于一统。其可来者来之，不可者伐之；僣伪假窃，期于扫荡一平而后已。(节选自欧阳修《新五代史卷六十二·南唐世家》)【注】保大，南唐元宗李璟年号。1、下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是()A.太祖徐召之/升使毕其说/铉曰/煜以小事大如子事/父未有过失/奈何见伐B.太祖徐召之升/使毕其说铉/曰/煜以小事大如子事/父未有过失/奈何见伐C.太祖徐召之升/使毕其说/铉曰/煜以小事大/如子事父/未有过失/奈何见伐D.太祖徐召之/升使毕其说/铉曰/煜以小事大/如子事父/未有过失/奈何见伐2、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.后主，最早出自《三国志》。刘禅被称为蜀汉后主，后来人们将被俘的割据政权末代君主称为后主。B.倡优:古代对以乐舞、杂技戏谑娱人的艺人的称呼，“倡”意为“擅长”,“优”即指“表演”。C.车驾，本指马驾的车，后也指帝王所乘的车。古人认为皇帝当乘车行天下，于是常用“车驾”代称皇帝。D.浮屠，梵语音译，也作“浮图”“佛图”。本意是佛或佛教徒，也指佛教、和尚、佛塔等，文中指佛教。3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.李煜爱惜百姓，心系民生。担任君主后减免税收，免除徭役，不惜屈尊侍奉中原换得百姓的暂时安宁。B.李煜宽宏仁慈，敦厚善良。宪司进呈奏疏如有过错，李煜总是夜不能寐，对死刑判决，多拟从轻论罪。C.李煜尊释重佛，荒废政务。下朝后李煜常造访寺院，换装拜佛，甚至在国家危亡之际还在听讲经。D.李煜偏信文士，为政混乱。李煜在内苑设置澄心堂，以致中书密院形同虚设，政令不畅，令出他门。4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①事元宗尽子道，居丧哀毁，杖而后起。②常猎于青山，还如大理寺亲录系囚，多所原释。5、李煜成为亡国之君有其主观原因，也有客观因素，请结合两则文本概述其客观因素二、阅读下列材料，完成下面小题。孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（选自宋濂《送东阳马生序》）杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。（选自《宋史•列传第一百八十七》，有删改）6、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是()A.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/B.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/C.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/D.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/7、下列对文中加粗词语相关内容的解说，不正确的一项是()A.赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”，如苏轼的《赤壁赋》。B.先达，对去世的前辈的敬称，“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”“先烈”中的“先”字意思一样。C.字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反，如韩愈字退之，名与字意义相反。D.进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲，考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、探花。8、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。B.柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。C.宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。D.杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颖昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。9、把文中画横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。（1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！             答案1、答案：①庄贾身为监军，却迟迟未到，耽误了军队的行程，违反了军纪。②司马穰苴试图通过此举，达到严明军纪，树立权威的目的。③《尉缭子》指出，统帅须先建立制度，树立威信（或统帅有独立处置军中事务的权力）。解析：本题考查学生对人物进行评价探究的能力。根据“召军正问曰:‘军法期而后至者云何?’对曰:‘当斩。’”说明处死庄贾是因为其违反了军纪;根据“于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗”,说明是为了威震三军,让其他人明白军纪严明,不容违反;根据“【制谈第三】凡兵,制必先定。制先定则士不乱,士不乱则刑乃明”,说明凡是统率军队,必须预先建立各种制度。各种制度建立了,士卒就不会混乱。士卒不混乱,纪律就严明了。而司马穰苴想用这种方法树立威严。翻译句子时,要联系原文语境,做到字字落实。在逐字翻译的时候可按以下方法进行操作:①保留,保留人名、地名、官名等专用名词;②替换,将单音节词替换成现代汉语双音节词,替换古今异义词、通假字等,运用修辞、典故的词要指出其含义;③删除,删除没有意义的虚词;④调整,倒装的句式要按现代汉语语法进行调整;⑤补充,为使句子表达连贯,补出省略的成分。2、答案：C解析：“升”是动词，指上殿，作前面句子的谓语，中间不能断开，排除AD；“说”作“毕”的宾语，“铉曰”是主谓句，“说”后断开，排除B。句意：宋太祖语气和缓地召他上殿，让他把话说完。徐铉说：“李煜以小事大，如同儿子侍奉父亲，没有过失，为什么被讨伐？”故选C。3、答案：B解析：B.“以侍郎为主官”错，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副。故选B。4、答案：B解析：B.“宪司进呈奏疏如有过错，李煜总是夜不能寐”理解错误。文本的意思是“御史上奏章如果有指出、纠正大臣过失的，李煜都搁置不发”，“寝”在文中解释为“搁置”。故选B。5、答案：①(李煜)侍奉元宗尽到了做儿子的本分，服丧期间因为哀伤毁损了身体，要扶着拐杖才能站起身。②李煜曾经在青山狩猎，回来后到大理寺亲自审查复核囚犯，很多囚犯都得到了宽恕释放。解析：参考译文：(一)后主名煜，字重光。文献太子死后，以尚书令的身份主持政务。建隆二年，被立为太子。六月，元宗驾崩，太子在金陵继位登基。后主天性非常孝顺，侍奉元宗尽到了做儿子的本分，服丧期间因为哀伤毁损了身体，要拄着拐杖才能站起身。继位初期，正值元宗李璟征集财物大举用兵之后，国力被削，国势疲弱，国库空虚。后主特别把养护百姓作为紧急之务，免除百姓的赋税和劳役，来使民众富裕。用恭敬的态度侍奉中原，不怕卑躬屈膝，境内依赖他稍稍安定有十五年之久。御史上的奏章如果有指出、纠正大臣的过失，李煜都搁置不发。对死刑判决，多拟从轻论罪。李煜曾经在青山狩猎，回来后到大理寺亲自审查复核囚犯，很多囚犯都得到了宽恕释放。中书侍郎韩熙载上奏，诉讼案件是主管官员的事，牢狱不是君主所应该去的地方，请皇上自罚，拿出内库钱三百万来资助国家用度。李煜虽然没有听从，但也没有生气。李煜驾崩的消息传到江南，有百姓在里巷哭泣。然而，李煜非常信奉佛教，推崇兴建寺塔，他为僧尼发放的度牒不可胜数。下朝后常造访寺庙，换装拜佛，因为这样的缘故，荒废了很多政务。又在内苑设置澄心堂，招纳那些擅长文学的读书人居住在里边，圣旨也从这里发出，中书密院竟然如同闲散之地。大举用兵的时候，下手诏更换将帅，没有大臣知道。皇甫继勋被诛杀之后，当夜出兵万人，斫营招讨使只管签署公文派遣军队，竟然不知把军队派往哪里。原因就是澄心堂直接接受皇上的诏令(部署军事行动)。京城已经被合围，内外隔绝，城里的百姓都害怕死无葬身之地，后主正亲临净居室听讲《楞严圆觉经》。群臣皆清楚国家的灭亡就在早晚间，但张洎还说宋朝的军队已经衰疲，将会自行撤离。后主更认为他说得对，平静安定如常，下诏令命户部员外郎伍乔在围城中放榜录取进士孙确等三十人及第。他的所作所为大多都这样。所以，他的仁爱虽然足以感动那些亡国的百姓，但最终不能保住国家。(二)李煜派他的臣子徐铉到京师朝见。次日，徐铉上朝，仰面说道：“李煜无罪，陛下出师无名。”宋太祖语气和缓地召他上殿，让他把话说完。徐铉说：“李煜以小事大，如同儿子侍奉父亲，没有过失，为什么被讨伐?”宋太祖说:“你说父子分为两家可以吗?”徐铉无言以对而退下。啊，多么伟大啊！言辞多么简洁呀！帝王兴起，天下一定归于统一，那些可以使他们前来归附的，就让他们来；不能使他们归附的，就讨伐他们；称帝割据的，必然要扫除平定为止。6、答案：①李煜即位时，南唐国势已颓。②大宋兴起，天下统一是大势所趋。解析：结合“嗣位之初，属保大军兴之后，国削势弱，帑庾空竭”可知，李煜即位时，南唐国势已颓。结合“盖王者之兴，天下必归于一统。其可来者来之，不可者伐之；僣伪假窃，期于扫荡一平而后已”可知，大宋兴起，天下统一是大势所趋。7、答案：A解析：“吠噬”与“狂走”是“数州之犬”发出的动作，“吠噬”与“狂走”这两个词语内部不能断开，排除BD；“累日”表示时间，意思是好几天，是“狂走者”的补语，补充说明疯狂奔跑的时间，构成动补结构，中间不可断开，排除C。画波浪线部分意思是：这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。8、答案：B解析：“对去世的前辈的敬称”说法错误。先达，应该指有德行有学问的前辈。9、答案：B解析：“担心自己和韦中立被人诟骂而生病”错误，原文“非独见病，亦以病吾子”，“病”的意思是“责骂”，是“担心自己和韦中立被人诟骂而顾忌”。10、答案：（1）韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。（2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一顾，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！解析：【参考译文】（一）孟子说：“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗群乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？（二）我小的时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代的圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了一屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话；等待他高兴就又去请教。所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。（三）杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第。当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时就侍立在门外没有离开，程颐醒来的时候，那门外的雪已经一尺多深了。