2024届高考语文复习：文言文专题训练双文本专练 (1)

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文言文专题训练-------双文本专练
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁移中厩监。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使。汉武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。
方欲发使送武等，会缑王、虞常等谋反匈奴，欲杀卫律。缑王尝私见张胜。单于怒召诸贵人议欲杀汉使者或曰宜皆降之单于使卫律召武受辞武谓惠等屈节辱命虽生何面目以归汉引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。
武益愈，单于剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝见为？”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。
（节选自《汉书·苏武传》，有删改）
材料二：
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之功，而相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎。臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．单于怒/召诸贵人议/欲杀汉使者/或曰/宜皆降之/单于使卫律召武受辞/武谓惠等屈节辱命/虽生/何面目以归汉/
B．单于怒/召诸贵人/议欲杀/汉使者或曰/宜皆降之/单于使卫律/召武受辞/武谓惠等/屈节辱命/虽生/何面目以归汉/
C．单于怒/召诸贵人议/欲杀汉使者或曰/宜皆降之/单于使卫律/召武受辞/武谓惠等屈节辱命/虽生/何面目以归汉/
D．单于怒/召诸贵人议/欲杀汉使者/或曰/宜皆降之/单于使卫律召武受辞/武谓惠等/屈节辱命/虽生/何面目以归汉/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．元年：我国古代把帝王即位的第一年、或改元的第一年称为“元年”。
B．持节：古代使臣奉命出使，执符节以为凭证，故称为“持节”。
C．单于：汉时匈奴人对其君主的称呼，也泛指外族年长的首领。
D．舍人，随侍在身边的亲近属官的通称，战国及汉初王公贵族都有舍人。
3．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．苏武奉命出使，因事受到牵连。天汉元年，苏武受汉武帝派遣出使匈奴，因受缑王等谋反事件牵连，被扣在匈奴。
B．苏武忠于汉朝，不惑于胁迫利诱。卫律试图以现身说法，诱导他投降；苏武面对胁迫利诱，先怒斥卫律，后以自残表坚贞。
C．廉颇诋毁相如，但是知错能改。他认为蔺相如只凭借口舌之劳，而官位比他高，为此愤愤不平；后认识到错误，负荆请罪。
D．蔺相如大度宽容，气度格局非凡。他不与廉颇一般见识，面对廉颇的无端辱骂，主动退让，因为在他心里还有更重要的事。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝见为？
（2）今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
二、阅读下列文言文，完成下面小题。
材料一：
廖德明，字子晦，南剑人。少学释氏，及得龟山杨时书，读之大悟，遂受业朱熹。登乾道中进士第。知莆田县。民有奉淫祠者，罪之，沉像于江。会有显者欲取邑地广其居，德明不可，守会僚属谕之，德明曰：“太守，天子守土之臣，未闻以土地与人者。”守乃惭服。累官知浔州，有声。诸司且交荐之，德明曰：“今老矣，况以道徇人乎？”固辞不受。选广东提举刑狱，弹劾不避权要。岁当荐士，朝贵多以书托之，德明曰：“此国家公器也。”悉不启封还之。有乡人为主簿，德明闻其能，荐之。会德明行县，簿感其知己，置酒延之，悉假富人觞豆甚盛。德明怒曰：“一主簿乃若是侈耶？必贪也。”于是追还荐章，其公严类此。时盗陷桂阳迫韶韶人惧德明燕笑自如遣将弛击而亲持小麾督战大败之。乃分戍守，远斥堠，明审赏罚，宣布威信，韶晏然如平时。徙知广州，迁吏部左选郎官，奉祠，卒。德明初为浔州教授，为学者讲明圣贤心学之要，手植三柏于学，浔士爱敬之如甘棠。在南粤时，立师悟堂，刻朱熹《家礼》及程氏诸书。公余，延僚属及诸生亲为讲说，远近化之。尝语人以仕学之要曰：“德明自始仕，以至为郡，惟用‘三代直道而行’一句而已。”有《槎溪集》行于世。
（节选自《宋史·廖德明传》）
材料二：
廖德明，字子晦，顺昌人。少学释氏，及得杨龟山书，读之大悟，遂受业文公之门。乾道五年进士。历知莆田县，通判潮州，知浔州，除广西提点刑狱，移江西、广东。复以直秘阁知广州兼广东经略，进直焕章阁，除吏部左选郎官。寻奉祠卒。先生初除浔州教授，为学者讲明心学之要。在南粤立师悟堂，刻朱子《家礼》及程氏诸书。公余，延僚属及诸生亲为讲说，远近化之。尝语人以仕学之要曰：“德明自入仕至为郡，惟用‘三代直道而行’一句而已。”学禁方严，先生确守师说，不为时论所变。所著有《文公语录》《春秋会要》《槎溪集》行世。
（节选自黄宗羲《宋元学案》①）
注释：①《宋元学案》：清代黄宗羲著，主要介绍宋元时期各派的思想学说。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（）
A．时盗陷桂阳/迫韶/韶人惧/德明燕笑自如/遣将弛击/而亲持小麾督战/大败之
B．时盗陷桂阳/迫韶/韶人惧德明/燕笑自如/遣将弛击/而亲持小麾/督战大败之
C．时盗陷桂阳/迫韶/韶人惧/德明燕笑自如/遣将弛击/而亲持小麾/督战大败之
D．时盗陷桂阳/迫韶/韶人惧德明/燕笑自如/遣将弛击/而亲持小麾督战/大败之
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．朱熹，南宋时期理学家，所著《四书章句集注》成为钦定教科书和科举考试的标准。
B．教授，古代既指各州县掌握课试的学官，又指私塾先生，此处是对私塾先生的尊称。
C．三代直道而行，语出《论语·卫灵公》，意为“在夏商周三代能够坚持正道而行事”。
D．《春秋》，我国第一部编年体史书，相传是孔子修订的鲁国历史，也是儒家“六经”之一。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．廖德明敢于坚持正道。太守为了显贵的利益劝说德明，而廖德明申明太守的职责，且认为太守不应该随便将土地给予私人。
B．廖德明荐人能够坚持原则。他认为官职是国家的，不能通过循私请托的方式获得；当他人举荐自己时，德明坚决推辞不肯接受。
C．廖德明为官不徇私情。同乡是贤才，于是德明举荐了他。但同乡为了感激他，用自家奢侈的食具宴请德明，却遭到了他的训斥。
D．廖德明为政为学均有成就。他在地方和朝廷均有任职经历，同时又钻研心学，即使这种学说遭禁，也依然坚守老师的学术观点。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民有奉淫祠者，罪之，沉像于江。
（2）先生初除浔州教授，为学者讲明心学之要。
9．两段材料有关廖德明的记述，侧重点有何差异？你认为造成这种差异的原因是什么？








答案
1、D句子大意是：单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者。有人说应该都让他们投降，单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎。
“汉使者”是“杀”的宾语，中间不能断开，排除B；
“或曰”是主谓结构，“或”做句子主语，应在其前断开，排除BC；
“屈节辱命/虽生/何面目以归汉”都是苏武对常惠等人说的话，应在“等”后断开，排除A。
2．C.“也泛指外族年长的首领”错，应为“也泛指外族的首领”，并非指“年长”的外族首领。
3．B.“先怒斥卫律，后以自残表坚贞”错，顺序颠倒。原文苏武自残是在审讯之前，“武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉？’”引佩刀自刺”；而怒斥卫律是在苏武痊愈受审之时，卫律劝降，“武骂律曰：‘汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝见为？’”。
4．（1）你作为汉朝的臣民，不顾恩义廉耻，背叛皇帝和亲人，在异族那里投降做奴隶，我凭什么见你呢？
（2）现在如果我们俩相斗，就如同两只猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我这样忍让的原因，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！
参考译文：
材料一：
苏武字子卿，年轻时，因为父亲职任的关系而被任用，兄弟都作了皇帝的侍从官。苏武逐渐被提升为汉宫栘园中管马厩的官。天汉元年，且鞮侯刚刚立为单于，唯恐受到汉的袭击，于是说：“汉皇帝，是我的长辈。”全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及常惠一同前往。已经到了匈奴那里，备办了一些礼品送给单于；单于渐渐倨傲，不是汉所期望的那样。
匈奴正要派送苏武等人的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，想要杀了卫律。缑王曾私下拜见张胜。单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者。有人说应该都让他们投降，单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎。卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。
苏武的伤势逐渐好了。单于剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我凭什么要见你！”
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。
材料二：
廉颇说：“我作为赵国的将军，有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“我们离开亲人来侍奉您的原因，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我这样忍让的原因，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”
廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪。
5、A“德明”做“燕笑自如”的主语，中间不能断开，排除选项BD；
“督战”和“大败”是两个谓语动词，中间应该断开，各自成句，排除选项C。
故选A。
句子翻译：这时盗寇攻陷桂阳，逼近韶州，韶州人感到恐慌，德明谈笑自若，遣将前去攻打，自己拿着小旗督战，大败盗寇。
6．B“又指私塾先生，此处是对私塾先生的尊称”错误。“教授”不能用来称呼普通的私塾先生，此处是指担任课试的学官。
7．C“用自家奢侈的食具宴请德明”错误。由原文“会德明行县，簿感其知己，置酒延之，悉假富人觞豆甚盛”可知，德明巡行诸县时，这位主簿感激他的知遇之恩，宴请他，全部借用富人的食具，非常丰盛。由此可知，原文说的是“全部借用富人的食具”，而不是“用自家奢侈的食具”。
8．（1）百姓中有人祭奉淫祠，德明将其治罪，把神像沉入江中。
（2）先生当初被授予滁州教授一职，他为学者讲授心学的要义。
9．材料一侧重于记载廖德明为官的经历以及事迹，材料二对其为官经历记述简略，突出了研究学问的一面。
材料一出自史书，一般以人物的从政经历为主，对其学术、文学等方面记载的简略；材料二出自《宋元学案》，是记录、评判宋元时期学术思想的书，因此对廖德明从政经历记录的较为简略，进而突出了其研究、传播心学的一面。
翻译：
材料一：
廖德明字子晦，南剑人。小时候学习佛学，得到了龟山杨时的书，读后恍然大悟，于是便去向朱熹求学。乾道年间考中进士。担任莆田县知县。百姓中有人祭奉淫祠，德明将其治罪，把神像沉入江中。有个显要人物想占取城中土地扩大居室，德明不同意，太守会见僚属时对他进行劝说，德明说：“太守，是为天子守护土地的臣子，没听说把土地送给别人的。”太守惭愧地服从了他。他多次升官，担任浔州知州，有政绩。各部门交相举荐，德明说：“现在我老了，更何况是以道狗人呢？”坚决推辞不肯接受。选任广东提举刑狱，弹劾人不避权贵。当年要举荐人才，朝中显贵很多人致信请托，德明说：这是国家的官职。全部退还原信。有个同乡任主簿，德明听说他是个贤才，就举荐了他。德明巡行诸县时，这位主簿感激他的知遇之恩，宴请他，全部借用富人的食具，非常丰盛。德明发怒说：“一个主薄竟然这样奢侈吗？一定是个贪官。”于是追还荐书，他的公正严明就是这样。这时盗寇攻陷桂阳，逼近韶州，韶州人感到恐慌，德明谈笑自若，遣将前去攻打，自己拿着小旗督战，大败盗寇。于是分地戍守，在远处放哨，明确赏罚，宣布威信，部州像平时一样安定下来。改知广州，升为吏部左选郎官，授宫观官，去世。德明最初担任浔州教授时，给学生宣讲圣贤心学的要领，在学校种植了三棵柏树，浔州学生如同甘棠一样爱护敬守。在南粤时，建师悟堂，刊刻朱熹的《家礼》以及程氏诸书。公务之余宴请僚属及学生亲自为他们讲说，远近都得到熏化。曾经有人告诉人为官的要领：“我从开始做官，一直到主持州事，只是用‘三代正道直行’这句话。”有《槎溪集》流传于世。
（节选自《宋史·廖德明传》）
材料二：
廖德明字子晦，顺昌人。年轻时候习佛学，等到得到龟山杨时的书，读了之后恍然太悟，于是到朱熹门下修习。乾道五年考中进士。担任莆田知县、湖州通判，担任浔州知州，被授予广西提点刑狱，调任江西、广东。后来凭直秘阁的身份担任广州知州，兼任广东经略，又到焕章阁任职，被授予吏部左选郎中。不久之后退休，去世。先生当初被授予滁州教授一职，他为学者讲授心学的要义，在南粤建立师悟堂，把朱熹的《家礼》和程氏诸书都刻在堂中。公事之余，他邀请僚属和学生亲自为他们讲说，远近都得到熏化。他曾经告诉他人为官之要：“德明从入朝为官到担任郡守，只用‘三代正道直行’一句话而已。”后朱熹的学说遭禁止，先生却坚守老师的学说，不因为当时议论而有所改变，著作有《文公语录》《春秋会要》《槎溪集》行于世。
（节选自黄宗羲《宋元学案》）