人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记精品课时练习

《石钟山记》 教案

学习目标

一、诵读文章，积累文言基础知识；

二、品味词句，理清文脉，从而理解主旨；

三、体会本文“潇洒随性而自有法度”的行文特色。

教学 重难点

鉴赏艺术特色，学习科学态度。

学习过程

一、初读感知

（一）关于石钟山的得名，作者写了哪几个人的哪几种观点？请把相关内容摘抄下来。

明确：郦道元：以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

李勃：得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。

寺僧：于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

苏轼：山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。

（二）上述观点之间有什么联系？

明确：寺僧赞同李勃的观点，“我”不赞同。

“我”赞同郦道元的观点，但又认为他的观点简略。

（说明：高二第二学期的学生，已有一定的古文功底，解决上述两问，应属不难。读书先观其大略，再深入其中，方得其味。）

二、诵读积累品味

（一）

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临（靠近）深潭，微风鼓（激荡）浪，水石相搏（击、拍），声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访（寻求）其遗踪，得双石于潭上，扣（敲，击）而聆之，南声函胡（含糊），北音清越（扬，高扬），桴止响（声音）腾（传播），余韵（声音）徐歇（消失）。自以为得之矣。然是说也，余尤（更加，特别）疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

1.请解释加点的字。再提出自己不能解释或翻译的词句。课后再把词句解释或翻译的笔记写入课本相关地方，以求记忆巩固。

2.这一节两次提到的“疑”字，内涵有何不同？这样写有什么表达效果？

明确：第一处“疑”字，是众人之疑，是否包含“我”，作者态度含糊，这就为下文同意郦道元意见却叹其简略作了伏笔。

第二处“疑”字，是“我”之疑。作者态度鲜明，也为下文笑李渤浅陋作伏笔。

两处“疑”字，由含糊到鲜明，使行文有跌宕之美，也有力地激发读者生疑，为下文作者亲访实地探究真实原因蓄势。

（二）

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适（往）临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固（本来）笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧（斜）立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏（击）人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（缝），不知其浅深，微波入焉，涵澹（水波动荡）澎湃（波浪相击）而为此也。舟回（转）至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺（即“不欺余”，没有欺骗我）也！”

1.请解释加点的字。再提出自己不能解释或翻译的词句。课后再把词句解释或翻译的笔记写入课本相关地方，以求记忆巩固。

2.“因得观所谓石钟者”这一句中的“所谓”一词用得有何妙处？“观”字能否与下文的“徐而察之”的“察”字互换？

明确：“所谓”一词，表明作者对石钟山得名存疑已久，继续为下文写实地考察蓄势。

“观”与“察”，不可互换。此二字都有仔细看的意思。但“观”是有目的地仔细看，正突出作者对石钟山得名的怀疑心理。“察”是指在仔细看的过程中要有进行判断的要素，即仔细看后要得出结论，这正意味着石钟山得名真相在此而得以解决。“观”与“察”，与各自的情境相符合，而且，由“观”到“察”，正表明这是作者求实的过程，暗示作者对所得的结论用来释上文之疑具有很强的自信，所以不可互换。

3.作者察之所得，与第一节郦道元所说有何联系？

明确：“微波入焉”和“与风水相吞吐”，照应“微风鼓浪”。

“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也”，“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍”，照应“水石相激”。

“噌吰如钟鼓不绝”，“有窾坎镗鞳之声”，照应“声如洪钟”。

察之所得，正证明郦元所说之简。

4.“余固笑而不信也”，“因笑谓迈曰”，此两句中的“笑”字内涵有什么不同？

明确：“笑而不信”之“笑”，是讥笑，笑其同李渤一样浅陋，再次表明作者对此说的不信，这是对怀疑的进一步强调。“因笑谓迈曰”的“笑”，是潇洒愉悦之笑。愉悦是因为探明了真相；潇洒是因为作了文化方面的联想，表达诙谐有趣。

（三）

事不目见耳闻，而臆（推测）断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（大概）与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考（敲，击）击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

1.请解释加点的字。再提出自己不能解释或翻译的词句。课后再把词句解释或翻译的笔记写入课本相关地方，以求记忆巩固。

2.这一节，作者列出对事情认识的五种态度，请简述之，并指出主要观点。

明确：求实，求实而言简，不求实而不能知，虽知却不能为文，自以为是。

主要观点：求实。

（说明：教者最后应顺势指出，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这一句点明全文主旨。）

三、深读探究

书后学习提示中说本文是“潇洒随性而自有法度”的典范，要我们阅读时多加关注，细心体会。请写下你体会这一典范的例子。

明确：

例一，夜访石钟山的绝壁之景，本可一笔带过，但作者却极具绘色绘声之能，着力渲染之，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，让人有身临其境之感。正是因为此景令作者“心动欲还”而如此多写，此即所谓“潇洒随性”。然而此处重笔书写，使文势波澜突起，又为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔，成就文章内在的法度，此所谓“自有法度”。

例二，得名真相既明，本可一句作结，但作者却记下与苏迈笑谈之语，周景王、魏庄子、古之人，极富文化气息，又有诙谐之趣，正是因为此刻心情大好。此即所谓“潇洒随性”。然而此处着意挥洒，以“笑”与前文“笑而不信”之“笑”字相映衬，又以心情转好而使文势又生一折，又为下文交代郦道元观点与自己相同伏笔，这些都成就了文章内在的法度，正所谓“自有法度”。

四、释疑解惑

在学习中，你可能会生成一些疑惑，请选择最大的疑惑写下来，再向大家请教，并记下问学成果。或者，你还可以把同学们问学当中你觉得有价值的问题及讨论结果给记下来。

五、总结巩固

（一）本文的行文脉络？

明确：首先交代石钟山得名的两种说法，以及对此的怀疑。接着记叙实地考察，探得得名真实原因。最后，表达感想，表明写作意图。

（二）翻译

1.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也

2.枹止响腾，余韵徐歇，自以为得之矣

3.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎

（翻译答案，略）