语文选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传精品练习

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11.1 种树郭橐驼传 1.对下列句子中加粗词语的解释不正确的一项是(   )A.病偻 偻：脊背弯曲B.遂而鸡豚 遂：成、养好C.早实以蕃 实：果实D.勖尔植 勖：勉励2.下列句子中加粗词的意义和用法，相同的一项是(   )A.因舍其名，亦自谓“橐驼”云 项王即日因留沛公与饮B.且硕茂，早实以蕃 不者，若属皆且为所虏C.故吾不害其长而已 将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉D.然吾居乡，见长人者好烦其令 然后以六合为家，崤函为宫3.下列句子中，加粗词古今意义相同的一项是(   )A.故乡人号之“驼” B.既然已，勿动勿虑C.不抑耗其实而已  D.若不过焉则不及4.下列句子中，加粗词的词类活用归类正确的一项是(   )
①名我固当
②旦视而暮抚
③早实以蕃
④其筑欲密
⑤非有能硕茂之也
⑥非有能早而蕃之也
⑦爪其肤以验其生枯
⑧而木之性日以离矣
⑨又何以蕃吾生而安吾性耶A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨ B.①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧C.①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D.①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧5.下列句子中，句式特点不同于其他三项的一项是(   )A.又何以蕃吾生而安吾性耶 B.吾又何能为哉C.理，非吾业也  D.故不我若也6.下列对相关内容的解说，不正确的一项是(   )A.“奥援”为“暗中支持、帮助的力量，有力的靠山”之意，其中“奥”释为“深”。B.“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将与裨将，是古代将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将。C.五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。D.“廪”可解为“储存粮食的仓库”“储藏的粮食”“公家发放的粮食”等意，后来泛指俸禄。7.下面各项中全部描述郭橐驼种树的具体做法的一项是(   )①能顺木之天，以致其性焉尔      ②其本欲舒     ③其培欲平④其土欲故     ⑤其筑欲密     ⑥故吾不害其长而已⑦则又爱之太恩，忧之太勤      ⑧勿动勿虑，去不复顾⑨其莳也若子,其置也若弃       ⑩旦视而暮抚，已去而复顾A.①②③④⑤⑩ B.②③④⑤⑧⑨ C.②③④⑤⑥⑦ D.①②③④⑤⑨8.对《种树郭橐驼传》一文的理解与鉴赏,不恰当的一项是(   )A.本文虽名为人物传记，但从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。B.本文阐明了“任其自然,顺其本性”的意义,反对政令烦苛,吏胥扰民。C.文章由事及理,通过贴切的比喻和恰当的类比,使抽象的道理形象化、具体化。D.文章揭露了当时的社会弊端，委婉指责中唐吏治对农民的残酷无情的剥削。补写出下列句子中的空缺部分。9.柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用最后一句“__________”直接点出写作本文的真正意图。10.《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“_________，___________”。11.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：“__________，__________，________”。12.阅读下面的文言文，完成1~5题。梓人传（节选）柳宗兀裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居碧斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制、高深，圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋字之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰“某年某月某日某建”，则其姓字也，凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。能者进而由之使无所德不能者退而休之亦莫敢愠夫然后相道得而万国理矣。1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是(   )A.能者进而由之/使无所德不能者/退而休之/亦莫敢愠夫/然后相道得而万国理矣B.能者进而由之/使无所德/不能者退而休之/亦莫敢愠/夫然后相道得而万国理矣C.能者进而由之/使无所德/不能者退而休之/亦莫敢愠夫/然后相道得而万国理矣D.能者进而由之/使无所德不能者/退而休之/亦莫敢愠/夫然后相道得而万国理矣2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )A.“第”同“府第”，指比较大的住宅。“造第”是建造住宅的意思。B.“京兆尹”指古代治理京畿地区的官员，相当于现在的北京市长。C.“相天下者”指治理天下的人。文中指当朝最高统治者皇帝君主等。D.“绳墨”指木工用绳染墨弹印直线的工具，多用来比喻规矩或法度。3.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(   )A.“他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：‘将求他工。’”此话说明梓人是一个没有本事的人。B.“余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者”中的“笑”字，说明作者看不起梓人，有讥笑嘲讽之意。C.作者在叙写梓人的事迹时，先抑后扬，逐层展开，因而具有曲折深细的特点。D.“余圜视大骇”中，一个“骇”字写出了梓人的妄自尊大。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）舍我，众莫能就一宇。（2）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色。（3）其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。5.请简要概括梓人的人物形象。


答案以及解析1.答案：C解析：C.实：名词作动词，结果实。故选C。2.答案：A解析：A.“因”均为副词，于是，就。B.“且”，连词，表递进，而且/副词，将要。C.“故”，连词，因此，所以/副词，特意、故意。D.“然”，连词，表转折，但是/代词，这样。故选A。3.答案：C解析：A.故乡，古义：两个词，所以乡里；今义：家乡。B.既然，古义：既表示过去时，意思是“之后”，然意思是“这样”；今义：连词，意思是先提出前提而后加以推论。C.而已，没有古今异义，意思是罢了。D.不过，古意：不是过多；今意：连词，表示转折，只是。故选C。4.答案：A解析：①③④⑦为名词作动词，②⑧为名词作状语，⑤⑥⑨为形容词的使动用法。5.答案：C解析：A.宾语前置句，疑问代词“何”作介词“以”的宾语前置，译文：又凭什么能使我们人丁兴旺，人心安定呢?B.宾语前置句，疑问代词“何”作动词“为”的宾语前置，译文：我又能做什么呢?C.判断句，“非……也”表否定判断。译为：作官治民不是我的职业。D.宾语前置句，应为“故不若我也”。译为：所以他们不如我。故选C。6.答案：C7.答案：B解析：注意题干里的“具体做法”，①是说的道理，排除A、D两项，⑦⑩是别人的错误做法，排除A、C两项，故选B。8.答案：D解析：“指责中唐吏治对农民的残酷无情的剥削”有误，应是“指责中唐吏治扰民伤民”。9.答案：传其事以为官戒也10.答案：能顺木之天，以致其性焉尔11.答案：其培欲平,其土欲故,其筑欲密12.答案：1.B；2.C；3.C；4.（1）如果没有我，他们连一间房子也造不成。（2）一会儿众工匠刀砍斧削地动起手来，一个个都看他的眼色。（3）有些不能胜任的工匠，被他怒喝退在一旁，也不敢恼恨抱怨。5.梓人是一个放弃具体手艺，集中所有智慧，掌握本行技术要领的人，是靠脑力劳动指挥别人，靠智慧出谋划策的人。解析：1.原文标点：能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。2.文中有“彼佐天子”之句，“佐”是“辅佐、辅助”之意，这里的“相”应为宰相，“相天下者”指宰相。3.A项是作者在不了解梓人的情况下得出的结论。B项于文无据。D项“骇”字写出了梓人技艺的高明非凡。4.【参考译文】裴封叔的住宅，在京城光德里。一天，有一个木匠敲门求见，想在裴家租一间空屋居住。他所从事的职业工具只有量尺寸的寻引、画方圆的规矩和弹墨线的墨斗等，家中不备磨刀石和刀斧之类的用具。问他会干什么活，他说：“我擅长测算材料，根据房子的规模、高深，选用各类圆方得体、长短合适的木料，指挥工匠们干活。如果没有我，他们连一间房子也造不成。所以我到官府里干活，所得到的工资等于一般木匠的三倍；给私人干活，我拿的工价要占众人工资的一大半。”有一天，我走进他的卧室，见他的床缺了一条腿，他却不会修理，他说：“我打算请别的木匠来修。”我觉得非常好笑，认为他是一个没有什么本领而只知道贪钱爱财的人。后来，京兆尹要修理官署，我去那里瞧瞧。见那儿已堆放着许多建筑材料，聚集了许多工匠。他们有的手握斧子，有的拿刀操锯，都围着那木匠等候使唤。那木匠左手拿着引绳，右手执一根木杖，站在中间。他测量好栋梁的长短大小，又看准木料是否合用，然后挥起木杖说：“用斧子！”那执斧的工匠立刻奔向右边。他转过头指着另一段木料说：“用锯子！”那拿锯的工匠立刻奔向左边。一会儿众工匠刀砍斧削地动起手来，一个个都看他的眼色，等他的号令行事，没有一个敢自作主张的。有些不能胜任的工匠，被他怒喝退在一旁，也不敢恼恨抱怨。他又在墙上画了房子的图样，虽然只有一尺见方却全面周详，根据图上缩小的尺寸比例而造出高楼大厦，竟完全合乎设计而不增减分毫。房子造成后，他在大梁上写上“某年某月某日某某造”，这某某就是他的姓名，而凡是执斧锯操作的众工匠的名字却一个也不写上。我在房子周围审视一番以后不禁大吃一惊，这才知道这木匠的技艺确实非常高明。那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩、绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。有才能的人，按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的，就辞退他，也没有谁敢怨恨。这样真正掌握做宰相的方法，全国各地也就能治理好了。