初中语文人教部编版七年级上册论语十二章教案

这是一份初中语文人教部编版七年级上册论语十二章教案，共9页。

第三单元 第11课 《论语》十二章
一·学习目标
◎读、译、背、默全文，积累文言词汇，掌握一些重点词语和句式。
◎进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同。积累出自自《论语》的成语及名句。
◎结合对孔子生平思想的介绍，正确理解文章内容，体会其中倡导的修身和为学之道。

二·人物简介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家学说的创始人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体的历史著作。

三·相关资料
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共 20 篇。《论语》是研究孔子思想的主要依据，其内容有孔子的谈话、答弟子问及其弟子间的相互讨论，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

四·文体知识
语录体
语录体,常用于门人弟子记录导师言行,有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录,不重文采,不讲篇章结构,不讲篇与篇、段与段及内容之间的必然联系,故被称为“语录体”。

五·常考文言知识速查
1、重点字
论(lún)语 曾(zēng)子 yú(逾)矩 wǎng(罔) dài(殆) dān(箪)
好(hào)之者 曲 gōng(肱) dǔ(笃) 不亦说(yuè)乎
人不知而不yùn(愠)
三省(xǐng)吾身
传(chuán)不习乎
逝者如斯夫(fú):语气词，用于句末，表示感叹。

2、形近字
箪(dān)一箪食 殆(dài)殆尽 愠(yùn)愠色
殚(dān)殚精竭虑 怡(yí)怡然自得 瘟(wēn)瘟疫
惮(dàn)肆无忌惮 贻(yí)贻误 温(wēn)温度

3、通假字
（1）.不亦说乎(“说”同“悦”，愉快。)
（2）.吾十有五而志于学(“有”同“又”,用于整数和零数之间。)

4、一词多义
（1）为： 为人谋而不忠乎(替) 可以为师矣(做、当)
（2）知： 人不知而不愠(了解) 温故而知新(知道，懂得)

人不知而不愠(连词，表转折)
（3）而： 温故而知新(连词，表顺承)
博学而笃志(连词，表并列)

5、词类活用
（1）.学而时习之(名词作状语，按时。)
（2）.吾日三省吾身( 名词作状语,每天。)
（3）.传不习乎(动词用作名词，老师传授的知识。)
（4）.温故而知新(形容词用作名词，学过的知识/新的理解和体会。)
（5）.好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……为快乐。)
（6）.饭疏食,饮水(名词用作动词,吃。)

6、古今异义
（1）.不亦君子乎 古义:有才德的人; 今义:泛指人格高尚的人。
（2）.饭疏食，饮水 古义:粗疏，粗粝; 今义:稀少;疏通。
（3）.饭疏食，饮水 古义:冷水; 今义:无色、无味、无臭的液体。
（4）.匹夫不可夺志也 古义:指平民中的男子，也泛指平民百姓;
今义:泛指平常人或无学识、无智谋的人
（5）.可以为师矣 古义:可以凭借; 今义:表许可。
（6）.温故而知新 古义:学过的知识; 今义:旧的。

7、文言句式
（1）.省略句
①人不知而不愠。(“知”后省略代词“我”;“不愠”前省略代词“我”)
②可以为师矣。(“以”后省略代词“之”)

（2）.倒装句
贤哉，回也!(主谓倒装，应为:“回也，贤哉!”)

8、成语积累
（1）.三十而立:三十岁而能自立于社会。指人开始成熟。
（2）.温故知新:温习学过的知识，从而获得新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
（3）.择善而从:采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。
（4）.不改其乐:不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

9、名句积累
（1）.学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）.三人行，必有我师焉。
（3）.温故而知新，可以为师矣。
（4）.人不知而不愠，不亦君子乎?
（5）.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。



六·教材预习问题速查
问题1：很多同学都知道老子、孔子、庄子、孟子、孙子、曾子等古代先哲，“子”是他们的名字吗?你知道“子”的含义吗?
[示例]
“子”不是他们的名字,“子”是古代对男子的尊称。古代，在某个领域有突出表现，或学识渊博有所建树的男子，被尊称“某子”，比如孔子、孟子等。
问题2：
孔子是儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。关于孔子，你知道他的哪些故事呢?讲一讲，与同学分享。
[示例]
孔子的一位学生在煮粥时，发现有脏东西掉进了锅里，他连忙用汤匙把它捞了起来。他正想把捞起的脏东西和粥倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易。于是，他便把粥吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷吃，便教训了他。听了他的解释，孔子才恍然大悟。孔子感慨地说:“我亲眼看见的都不是事实，何况是道听途说的呢?”

七·课文精读
《论语》十二章
①子曰: 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)【排比】【反问】
【巩固过程，“学”与“习”应统一】
【译文：孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我并不因此而恼怒，不也是君子吗?”】
【“吾日三省吾身……”从“忠”“信”“习”三个方面进行自我检查,从中可以看出古代治学的人非常重视个人的品德修养。
在现代社会中，我们仍然要讲求“忠”“信”，只有这样,我们的社会才会和谐,才会发展得越来越好。】
注释：
（1）《论语》:儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共 20 篇。
（2）子:古代对男子的尊称，这里指孔子。
（3）时习:按时温习。时，按时。
（4）之:代词。指学过的知识。
（5）不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉
（6） 愠(yùn):生气，恼怒。
（7）君子:指有才德的人。
段解:第一句讲学习的方法，第二句讲交友的乐趣，第三句讲做人的修养。

②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎? 传不习乎?”(《学而》)
【译文：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是而不思乎?尽心尽力(竭尽自己的心力)呢? 跟朋友交往是不是真诚呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”】
注释：
（1） 曾(zēng)子(前505前436):姓曾，名参(shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
（2） 吾(wú):人称代词，我。
（3）曰:每天。
（4）三省(xĭng):多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
（5）为:替。
（6）信:诚信。
（7）传(chuán):传授，这里指老师传授的知识。
段解:下此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。

③子曰:“吾十有 五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七 十而不逾矩。”(《为政》)
【译文：孔子说:“我十五岁时有志于做学问，三十岁时有所成就,说话办事都有把握,四十岁心里不再感到迷惑,五十岁, 知道天命是什么，六十岁能吸取各种见解而加以容纳,七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”】
【“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话,都能够最大限度地尊重他人，这是一种宽容之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合,才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的习惯时，你就能够做到“从心所欲”，这可以说是每一个人所追求的最高境界。】
注释：
（1） 十有五:十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
（2） 立:立身，指能有所成就。
（3） 惑:迷惑，疑惑。
（4） 天命:上天的意旨。古人认为天 是世间万物的主宰。命，命令。
（5） 耳顺:对此有多种解释，通常认 为是指能听得进不同的意见。
（6） 逾(yú)矩:越过法度。逾，越过。矩，法度。
段解:这一章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。

④子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
【译文：孔子说:“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”】
【孔子强调,“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”可见“温故”是“知新”的基础,“知新”是“温故”的延伸和升华。】
注释：
（1） 温:温习，复习。
（2） 故:指学过的知识。这里是形容词用作名词。
（3） 新:指新的理解和体会。这里是形容词用作名词。
（4） 可以:可以凭借(这一点)。
（5） 为:动词，做，当。
段解:此章讲的是学习方法，强调温故知新的重要性。

⑤子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
【译文：孔子说:“只读书却不认真思考，就会迷惑;只空想却不读书，就会疑惑。”】 【学是思的基础，思要在学中进行。】
注释：
（1） 而:连词,表转折，可译为“却”。 （2）则:就。意思是感到迷茫而无所适从。
（3）罔(wǎng):迷惑， （4）殆:疑惑。
【段解:此章讲的是学习方法，讲的是“学”与“思”的关系】
⑥子曰:“贤哉，回也!一箪食,一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)
【译文：孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭，一瓢水，在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回!”】
【孔子说颜回“不改其乐”，也就是有贫贱不能移的精神，人应该有这样的精神，为了自己的理想，要不断追求，即使生活再清苦，也能自得其乐。】
注释：
（1） 箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
（2） 堪:能忍受。
段解:这一章讲个人的品德修养，突出颜回安贫乐道的君子形象。

⑦子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
【孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”】
【学习方法:知之,好之,乐之】
注释
（1） 之:代词，它，指学问和事业。 一说，指仁德。
（2） 者:代词，.....的人。
（3） 好(hào ):喜爱，爱好。
（4） 乐:以……为快乐。
段解: 这一章讲兴趣对学习的重要性。

⑧子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
【译文：孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【“不义而富且贵，于我如浮云”运用了比喻的修辞手法，将用不正当的手段得来的富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格。在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的胸襟，表明了自己的人生追求。这句话对减少当今社会上一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的现象具有重要的意义。】
注释：
（1） 饭疏食，饮水:吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”
（2） 肱(gōng):胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
（3） 于:介词，对，对于。
段解: 此章是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。

⑨子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
【译文：孔子说:“几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”】
【这句话说明学习的关键在于自己要有主见，善于取他人之长，补自身之短。】
注释：
（1） 三人:几个人，不是实指。
（2） 行: 行走。
（3） 焉:于此，意思是在其中。
（4） 其:代词，他们(的)。
（5）善者:好的方面，优点。
段解:此章讲的是学习态度，强调无论何时何地都要虚心地向别人学习，同时要择善而从、不善而改。

⑩子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”【比喻】(《子罕》)
【译文：孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝，日夜不停。”】
注释：
①川:河流。
②逝者如斯夫，不舍昼夜:逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
段解:这一章是孔子的感喟:时光流逝，一去不复返，要珍惜时间。

⑪子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
【译文：孔子说:“一国军队，可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。”【对比】
【“志”，即人的志向、志气。“匹夫不可夺志”反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。对于一个人来讲，他有自己的独立人格,任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己尊严，不受威胁、利诱,始终保持自己的“志向”。这就是中国人“人格”观念的形成及确定。】
注释：
①三军:指军队。 ② 匹夫:指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
段解: 这一章讲人要有志气，要有坚定的志向。

⑫子夏曰:“博学而笃志，切问而近思。”仁在其中矣。”(《子张》)
【译文：子夏说:“广泛学习，且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”】
【子夏阐述了治学之道。“博学”与“笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法,能够做到这四点,就可以达到儒家所提倡和追求的“仁”了。】
注释：
①笃(dǔ)志:坚定志向。笃，坚定。
②切问而近思:恳切地发问求教，多思考当前的事情。
③ 仁:仁德。
【段解:这一章讲的是求仁的途径。子夏以为:博学笃志、切问、近思，是修养的重要办法。】

八·课文主旨
本文主要阐述了学习的方法和态度、思想品德修养及孔子思想体系的核心“仁”等方面的内容，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等。


九·课文结构
《论语》十二章

学习方法——第 1、4、5、12章
学习态度——第7、9章
修身做人 第 1、2、3、6、8、11章 勤奋好学 修身自勉
珍惜时间——第10章


十、特色总结
1、立意深远，思想深刻。
课文所选的十二章语录，包括学习态度、学习方法、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远。不少语句成了格言警句，闪烁着思想的光辉,在今天仍有借鉴意义。
2 、语言简洁，生动传神。
每一章语录虽然都是寥寥数语但多次运用反问、排比等修辞手法频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使文章富有感染力和表现力。

十一、全篇问题探究
1、 [难点]“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个句子能否颠倒位置?为什么?
点拨:
不能。
因为这三个句子所针对的对象先是“他人”,接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，能更好地体现曾子先人后己、以天下为已任的高尚情操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能很好地体现曾子的高尚品格。
2、【重点]《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义?
点拨:
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习成长有重要的意义。其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。

十二、教材习题答案速查
1 、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。
(1) 人不知而不愠,不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(3)一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
(4)不义而富且贵,于我如浮云。
(5)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
参考答案:
(1)别人不了解(我)，(我)却不生气，不也是君子吗?
(2)我每天多次进行自我检查:(我)替人谋划事情,竭尽心力了吗?(我)和朋友交往做到诚信了吗?老师传授的知识，(我)按时温习了吗?
(3)吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都忍受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他自有的乐趣。
(4)不合乎正义的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(5) 军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可以被改变。

2、孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。
参考答案:
(1) 学习态度:
第7章:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。第 9 章:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(2) 学习方法:
第1章:学而时习之，不亦说乎?第4章:温故而知新，可以为师矣。第5章:学而不思则罔，思而不学则殆。第 12 章:博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
体会:
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了学习的三个层次，层层推进。以“知之者”突出“好之者”，以“好之者”突出“乐之者”。在同样的学习条件下，学习效果的好坏不仅与自身能力的大小有关，更与对学习的态度是否端正和兴趣是否浓厚有关。这启示我们应该创设良好的学习氛围，激发学习兴趣。

3 、理解下列句中加点词的含义。
(1) 人不知而不愠，不亦君子乎?
(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
(3)不义而富且贵，于我如浮云。
(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
参考答案:
(1)君子:指有才德的人。
(2)忠:竭尽自己的心力。信:诚信。
(3)义:合乎正义的。
(4)仁:仁德。

4 、背诵全文。
参考答案:略。

5 、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些?课外搜集一些，与同学分享。
参考答案:
不亦乐乎、温良恭俭、乐在其中、贤贤易色、言而有信、举一反三、见义勇为、察言观色、因材施教、任重道远、既往不咎、有教无类、巧言令色、以文会友、怨天尤人……

十三·一课一德——学以修身
1 、古人言-
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。--《孟子》
以修身自强，则名配尧、禹。--《荀子·修身》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》
② 今人行
钱穆先生，是我国著名历史学家、思想家和教育家，曾为故宫博物院特聘研究员，有“中国最后一位国学宗师”之称。在修身养性方面，钱老有自己的一套养生妙招:太极静坐身康健,读书明志学高深，山水怡情胸宽广，恩爱舒心家和睦，雅趣养性乐无穷。为了缓解繁重的工作、学习所带来的紧张和疲乏，钱老特意培养了许多雅致兴趣用以修身养性，如:养花、种草、下围棋等。钱老一生都在修身养性，享年95岁。
作为中学生的我们在日常的学习生活中也要修身养性,注意自身道德修养，学会为人处世。