福建省厦门市集美中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题（解析版）

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集美中学2022-2023学年第一学期高一年级期中考
语文学科试题
（考试时间：150分钟）
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在答题卡上。
一．现代文阅读
（一）现代文阅读一
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
（摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》）
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？
（摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》）
材料三：
家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。
国与国民、国土（国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。
B. 家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。
C. 材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。
D. 材料三认为家国情怀是人类共同的意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。
B. 中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。
C. 费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。
D. 带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的。
3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点一项是（ ）
A. 路要让一步，味须减三分——《菜根谭》（做事留余地）
B. 贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》（世态炎凉）
C. 已识乾坤大，犹怜草木青——《旷怡亭口占》（即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，依然能够对细微的事物有着未灭的关怀与悲悯）
D. 靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》
4. 材料二使用了哪些论证手法？任选两种，分点简要说明。
5. 根据材料三，给“中国人的家国情怀”下一个定义。
【答案】1. C 2. B 3. B
4. （1）比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同。（2）对比论证，作者通过对中西方的对比来证明自己的观点。（3）举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点。（4）假设论证，作者运用假设，让自己的论证更严密。
5. 中国人的家国情怀是中国人特有的、家与国统一性的、国与族统一性的、国与国民、国土（国域）统一性的一种美学情怀。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文本内容的能力。
A．“是中国人所独有的一种精神与情结”错误，曲解文意，由文中“但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，“家国情怀”对中国人而言有它的特殊性而不是“独有的”。
B．“在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的”错误，曲解文意，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析。
D．“材料三认为家国情怀是人类共同的意识”错误，曲解文意，由原文“家国情怀是一种人类的‘共通’意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，应是“共通的意识”而不是“共同的意识”，改变了句义。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析运用文本信息的能力。
B．“是不需要任何契约的”错误，说法绝对，由原文“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的论点是：“家”的概念是可以伸缩的。材料二原话是“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”。
A．“路要让一步，味须减三分”是说凡事不可以做得太过，不然将会出现物极必反的效果的为人处世的方法。与“家”的伸缩无关，不符合题意。
B．“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”意思是穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也有人奉承。“无人问”“有远亲”能体现世态炎凉，是“家”的伸缩的表现，符合题意。
C．“已识乾坤大，犹怜草木青”是说即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，也会心有怜悯之情。与“家”的伸缩无关，不符合题意。
D．“靠种地谋生的人才知道泥土的可贵”是说人们对所需要的事物更能了解它的价值。与“家”的伸缩无关，不符合题意。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“西方的社会像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的个体、个人，把他们绑起来就成为一个社会或者团体，即“团体格局”，是西洋的格局；“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”中用“一圈圈的波纹”比喻每个人的影响力所推及发生的联系，即“差序格局”，是传统中国社会的格局。因此作者运用比喻论证形象地论述了中西方社会格局的不同。
由文中“传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”可知，作者认为西方格局的特点是“一捆一捆扎清楚的柴”，中国格局的特点是“每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”，一个是清楚的，一个是发生联系的，因而作者运用对比论证的方法来进行论证。
由文中“中国人讲的‘家’是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说‘我们是自家人’”和“比如‘国家’，在英文里面‘国家’是‘State’，并没有一个‘家’的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述‘国家’的时候，他们的概念之中都不包括‘家’”可知，作者运用举例论证列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点。
由文中“假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念”可知，作者运用假设论证来分析中国人不太有法律观念和公共观念。
【5题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息，给概念下定义的能力。
首先筛选“中国人的家国情怀”涵盖的内容。
由材料三“家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识”可知，家国情怀是对家与国的哲学意识。
由材料三“家国情怀是一种人类的‘共通’意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，中国人的家国情怀，是中国人所特有的。
由材料三“家与国的统一性，中国社会以家为本位”可知，其特殊性在于家与国的统一性。
由材料三“国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念”可知，其特殊性在于国与族的统一性。
由材料三“国与国民、国土(国域)的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的”“家国情怀也被视为一种美学情怀”可知，其特殊性在于国与国民、国土(国域)统一性。
整合以上信息，故可把“家国情怀也被视为一种美学情怀”作为主句，其它信息作为定语，整合为“中国人的家国情怀是中国人特有的、家与国统一性的、国与族统一性的、国与国民、国土（国域）统一性的一种美学情怀。
（二）现代文阅读二
阅读下面文字，完成各题。
戴车匠
汪曾祺
戴车匠年纪还不顶大，不过他有时也想想老，想得还很暧昧，不管惨切安和，总离着他还远，不迫切。他不是那种一步即跌入老境的人，他只是缓缓的，从容的与他的时光厮守。是的，他已经过了人生的峰顶。有那么一点的，颤栗着，心沉着，急促的呼吸着，张张望望，彷徨不安，不知觉中就越过了那一点。这一点并不突出，闪耀，戴车匠也许纪念着，也许忽略了。这就是所谓中年。
吃过了早饭，看儿子夹了青布书包（他知道他的生书已经在油灯下读熟，为他欢喜），拿了零用钱，跳下台阶，转身走了，戴车匠还在条桌边坐了一会。天气很好。街上扫过不久，还极干净。店铺开了门的不少，也还有没有开的。这就都要一家一家的全打开的。也许有一家从此就开不了那几块排门了，不过这样的事究竟不多。巷口卖烧饼油条的摊子热闹过一阵，又开始第二阵热闹了。烧饼棰子敲得极有精神（棰子是从戴车匠家买去的），油条锅里涌着金色泡沫。风吹着丁家绵线店的大布招卷来卷去。在公安局当书办的徐先生埋着头走来，匆忙地向准备好点头的戴车匠点一个头，过去了。一个党部工友提一桶浆子在对面墙上贴标语。戴车匠笑，因为有一张贴倒了。正看到知道一定有的那一张，“中华民国万岁”，他那把短嘴南瓜形老紫砂壶已经送了出来，茶泡好了，这他就要开始工作了。把茶壶带过去，放在大小车床之间的一个小几上，小几连在车床上。坐到与车床连在一起的高凳上，戴车匠也就与车床连在一起，是一体了。人走到他的工作之中去，是可感动的，先试试，踹两下踏板，看牛皮带活不活；迎亮看一看旋刀，装上去，敲两下；拿起一块材料，估量一下，眼睛细一细，这就起手。旋刀割削着木料，发出轻快柔驯的细细声音，狭狭长长，轻轻薄薄的木花吐出来。
木花吐出来，车床的铁轴无声而晶亮，滑滑润润的转动，牛皮带往来牵动，戴车匠的两脚一上一下。木花吐出来，旋刀服从他的意志，受他多年经验的指导，旋成圆球，旋成瓶颈状，旋成苗条的腰身，旋出一笔难以描画的弧线，一个悬胆，一个羊角弯，一个螺纹，一个杵脚，一个瓢状的，铲状的空槽，一个银锭元宝形，一个云头如意形……狭狭长长轻轻薄薄的木花吐出来，如兰叶，如书带草，如新韭，如番瓜额，戴车匠的背佝偻着，左眉低一点，右眉挑一点，嘴唇微微翕合，好像总在轻声吹着口哨。木花吐出来，挂一点在车床架子上，大部分从那个方洞里落下去，落在地板上，落在戴车匠的脚上。木花吐出来，宛转的，绵缠的，谐协的，安定的，不慌不忙的吐出来，随着旋刀悦耳的吟唱……
平常日子，下午，戴车匠常常要出去跑跑，车匠店就空在那儿。但是看上去一点都不虚乏，不散漫，不寂寞，不无主。仍旧是小，而充实。若是时间稍久，一切，店堂，车床，黄雀，洋老鼠，姻姻，伸进来的一片阳光，阳光中浮尘飞舞，物件，空间；隔壁侯银匠的棰子声音与戴车匠车床声音是不解因缘，现在银匠棰子敲在砧子上像绳索少了一股；门外的行人，和屋后补着一件衣服的他的女人，都在等待，等待他回来，等待把缺了一点什么似的变为完满。--—戴车匠店的店身特别高，为了他的工作（第一木料就怕潮），又垫了极厚的地板，微仰着头看上去有一种特别的感觉。也许因为高，有点像个小戏台，所以有那种感觉吧。——自然不完全是。
戴车匠所做的东西我们好多叫不出名字，不知道干什么用的。戴车匠做螺姊弓卖。我们看着他做，自己挑竹子，选麻线，交他一步一步做好，戴车匠自己在小几上蓝花大碗中拈一个螺姊吃了，螺壳套在“箭”上，很用力的样子（其实毫不用力），拉开，射出去，半天，听得落在瓦沟里（瓦沟扫屋每年都要扫下好些螺壳来），然后交给我们。——他自己儿子那一把弓特别大，有劲，射得远。戴车匠看着他儿子跟别人比射，细了眼睛，半晌，又没有什么意义的摇摇头。
为什么要摇摇头呢？也许他想到儿子一天天大起来了么？也许。我离开故乡日久，戴车匠如果还在，也颇老了。我不知因何而觉得他儿子不会再继续父亲这一行业。车匠的手艺从此也许竟成了绝学，因为世界上好像已经无需那许多东西，有别种东西替代了。我相信你们之中有很多人根本就无从知道车匠到底是怎么回事，你们没有见过。或者戴车匠是最后的车匠了。那么他的儿子干什么呢﹖也许可以到铁工厂当一名练习生吧。他是不是像他的父亲呢，就不知道了。——很抱歉，我跟你说了这么些平淡而不免沉闷的琐屑事情，又无起伏波澜，又无熔裁结构，逶逶迤迤，没一个完。真是对不起得很。真没有法子，我们那里，就是这样的，一个平淡沉闷，无结构起伏的城，沉默的城；城里充满着戴车匠这样的人；如果那也算是活动，也不过就是这样的活动。——唔，不尽然，当然，下回我们可以说一点别的，我想想看。
（有删改）
6. 下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A. 小说的叙述时间比较模糊，几乎没有具体明确的时间标志，主要描写的只是戴车匠的生活，一种近乎原始自然的生活方式。
B. 文章形象地写出了戴车匠工作时娴熟的动作和戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象，表达了对戴车匠技艺的赞赏。
C. 文章写戴家车匠店，也提到了侯家银匠店，通过店与店，人与人的和谐表达了作者对故乡自由淳朴和谐的生活方式的怀念之情。
D. 作者说“也许这是最后一个车匠了”，表达了对戴车匠的怀念之情以及对传统手工艺逐渐消失、后继无人的惋惜与愤慨之情。
7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说第二段运用“踹”“看”“装”“敲”“拿”等动词描摹出了戴车匠“走到他的工作中去”的“可感动”的状态。
B. 小说采用第三人称的叙述视角，相较于第一人称，有着更为便捷的自由发挥的机会，也便于抒发感情，增强作品的抒情意味。
C. 小说第三段描写了戴车匠工作的动人情景。语言长短结合，多用短句，清爽利索，节制而富有弹性，显示了戴车匠对生活的热爱。
D. 小说对戴车匠的形象做了精心刻画，尤其是他对传统技艺的虔诚态度，作者对这一形象的塑造既有正面描写又有侧面烘托。
8. 这篇小说的语言具有“诗化”的特点，结构具有“散文化”的特点，请在语言和结构中任选其一，结合文本简要分析。
9. 有人评价汪曾祺的小说具有“浓厚的文化意味”，请从人物形象的角度谈谈你的理解。
【答案】6. D 7. B
8. 语言的“诗化”：①运用比喻、拟人的修辞手法，使小说的语言具有诗歌的形象性，如文章第三自然段“狭狭长长轻轻薄薄的木花吐出来，如兰叶，如书带草，如新韭，如番瓜瓤”形象地写出了戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象，表达了对戴车匠高超技艺的赞叹；②运用排比、叠词的手法使小说的语言具有诗歌的韵律感，如“滑滑润润”“狭狭长长”“轻轻薄薄”等叠词的运用使得小说的语言音韵和谐，意味悠长；③笔触细腻，用抒情笔调叙事，如文章第三段语言具有抒情性，给小说带来了一种诗意的审美效果。
结构的散文化：小说没有曲折的故事情节，只是轻淡地描写了戴车匠生活中的平淡的小事，时间的悠缓、叙事的悠闲，给小说带来了散文般的审美效果；小说没有戏剧性的矛盾冲突，向读者展示小城的风物人情、原始平和宁静的生活，从而表达作者对这种生活形式的赞许与向往。
9. ①小说塑造了自然朴实的传统匠人——戴车匠的形象，他从容优雅，体现了一种淡泊宁静、悠然知足的文化遗风。②小说通过生活在故乡小城的一个普通人，展示了具有地域特点的原始意味的民间生活形态，人物生活环境古朴自然，生活状态闲适、恬淡，人与人和谐共处，体现了我国传统文化中“和”的内涵；③戴车匠是传统手工艺者的代表，作者借这一形象表达了对传统手工艺者的技艺的赞美钦佩之情，在他身上寄托着作者浓浓的文化情怀。④作者说“也许这是最后一个车匠了”，表达了对戴车匠的怀念之情以及对传统手工艺逐渐消失、后继无人的惋惜与忧虑之情。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文章思想内容的分析与概括能力。
D.“惋惜与愤慨之情”不当，并无“愤慨”之情，应为“忧虑”。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文章艺术特点的理解与鉴赏能力。
B.“也便于抒发感情，增强作品的抒情意味”错。一般第一人称便于抒发感情。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生对文章艺术特点的理解与鉴赏能力。
语言的“诗化”：
文章第三自然段“木花吐出来，旋刀服从他的意志”“狭狭长长轻轻薄薄的木花吐出来，如兰叶，如书带草，如新韭，如番瓜瓤”运用比喻、拟人的修辞手法，把木花、旋刀当做人来写，将木花比作兰叶、带草、新韭、番瓜瓤，形象地写出了戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象，表达了对戴车匠高超技艺的赞叹，使小说的语言具有诗歌的形象性。
“滑滑润润”“狭狭长长”“轻轻薄薄”等叠词的运用使得小说的语言音律和谐，读起来，琅琅上口；听起来，声声悦耳。
“如兰叶，如书带草，如新韭，如番瓜瓤”“宛转的，绵缠的，谐协的，安定的”运用排比手法，增强了韵味，使小说的语言具有诗歌的韵律感。
“无声而晶亮”“木花吐出来，旋刀服从他的意志，受他多年经验的指导，旋成圆球，旋成瓶颈状，旋成苗条的腰身，旋出一笔难以描画的弧线”“木花吐出来，宛转的，绵缠的，谐协的，安定的，不慌不忙的吐出来，随着旋刀悦耳的吟唱……”，第三段语言具有抒情性，笔触细腻，用抒情笔调叙事，给小说带来了一种诗意的审美效果。
结构的散文化：
“吃过了早饭，看儿子夹了青布书包（他知道他的生书已经在油灯下读熟，为他欢喜），拿了零用钱，跳下台阶，转身走了，戴车匠还在条桌边坐了一会”“人走到他的工作之中去，是可感动的，先试试，踹两下踏板，看牛皮带活不活；迎亮看一看旋刀，装上去，敲两下；拿起一块材料，估量一下，眼睛细一细，这就起手”“戴车匠看着他儿子跟别人比射，细了眼睛，半晌，又没有什么意义的摇摇头。为什么要摇摇头呢？也许他想到儿子一天天大起来了么”，小说没有曲折的故事情节，只是轻淡地描写了戴车匠生活中的平淡的小事，时间的悠缓、叙事的悠闲，给小说带来了散文般的审美效果；
“很抱歉，我跟你说了这么些平淡而不免沉闷的琐屑事情，又无起伏波澜，又无熔裁结构，逶逶迤迤，没一个完。真是对不起得很。真没有法子，我们那里，就是这样的，一个平淡沉闷，无结构起伏的城，沉默的城；城里充满着戴车匠这样的人；如果那也算是活动，也不过就是这样的活动”，小说没有戏剧性的矛盾冲突，向读者展示小城的风物人情、原始平和宁静的生活，从而表达作者对这种生活形式的赞许与向往。
【9题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
“戴车匠年纪还不顶大，不过他有时也想想老，想得还很暧昧，不管惨切安和，总离着他还远，不迫切。他不是那种一步即跌入老境的人，他只是缓缓的，从容的与他的时光厮守”“他那把短嘴南瓜形老紫砂壶已经送了出来，茶泡好了，这他就要开始工作了。把茶壶带过去，放在大小车床之间的一个小几上，小几连在车床上。坐到与车床连在一起的高凳上，戴车匠也就与车床连在一起，是一体了。人走到他的工作之中去，是可感动的”，小说塑造了自然朴实的传统匠人——戴车匠的形象，他从容优雅，体现了一种淡泊宁静、悠然知足的文化遗风。
“烧饼棰子敲得极有精神（棰子是从戴车匠家买去的），油条锅里涌着金色泡沫。风吹着丁家绵线店的大布招卷来卷去。在公安局当书办的徐先生埋着头走来，匆忙地向准备好点头的戴车匠点一个头，过去了”“我们那里，就是这样的，一个平淡沉闷，无结构起伏的城，沉默的城；城里充满着戴车匠这样的人”，小说通过生活在故乡小城的一个普通人，展示了具有地域特点的原始意味的民间生活形态，人物生活环境古朴自然，生活状态闲适、恬淡，人与人和谐共处，体现了我国传统文化中“和”的内涵。
小说第三段描写了戴车匠工作的动人情景。语言长短结合，多用短句，清爽利索，节制而富有弹性。作者字里行间无不表达了对以戴车匠为代表的传统手工艺者的技艺和品德的赞美钦佩之情。戴车匠是传统手工艺者的代表，作者借这一形象表达了对传统手工艺者的技艺的赞美钦佩之情，在他身上寄托着作者浓浓的文化情怀。
“或者戴车匠是最后的车匠了”，随着戴家车店的消失，传统工艺逐渐消亡，传统生活方式也淡出人们的视线。从而引发了作者对传统手工艺逐渐消失、后继无人的惋惜、忧虑之情，对四十年前故乡自由淳朴和谐的生活方式的怀念之情。
二.古诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
蒋济字子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之曰蒋济宁有此事有此事吾为不知人也此必愚民乐乱妄引之耳辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。
文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如？”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。
明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危；左右太亲者身蔽；古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，辄有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”
齐王即位，迁太尉。是时，曹爽专政，丁谧、邓飚等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰：“太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功，今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。
（选自《三国志》）
10. 文中画波浪线的句子断句完全正确的一项是（ ）
A. 太祖闻之/曰/蒋济宁有此事/有此事/吾为不知人也/此必愚民乐乱/妄引之耳/辟为丞相主簿西曹属
B. 太祖闻之/曰/蒋济宁有此事/有此事吾为/不知人也/此必愚民乐乱/妄引之耳/辟为丞相主簿西曹属
C. 太祖闻之/曰/蒋济宁有此事/有此事/吾为不知人也/此必愚民/乐乱妄引之耳/辟为丞相主簿西曹属
D. 太祖闻之/曰/蒋济宁有此事/有此事吾为/不知人也/此必愚民/乐乱妄引之耳/辟为丞相主簿西曹属
11. 下列文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶为阼，践阼即走上阼阶主位，意为君王即位，登基。
B. 太尉，秦汉时为全国最高行政长官，统帅兵马大权，与丞相、御史大夫并称“三公”。
C. 邑，指古时帝王赐给诸侯、功臣的领地，唐宋时亦作为一种赐予官员的荣誉性加衔。
D. 谥，指古代皇帝、皇后及大臣死后，朝廷依据其生平事迹进行评定后给予的评价。
12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 蒋济深通谋略。他用计使孙权主动撤兵，保全了合肥，又游说太祖，使计分化孙、刘联盟，保全了樊城。
B. 蒋济敢于直言。他在朝为官时，文帝向他询问天下风教的状况，他直接作答，丝毫不惧文帝忿然的脸色。
C. 蒋济淡泊名利。凭着诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封他为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝未答应。
D. 蒋济忠诚奋发。他文韬武略，极尽节操，在数位人主手下任职，能尽忠职守，任劳任怨，为人主所器重。
13. 将下列文言文语句翻译成现代汉语。
（1）可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
14. 文中“骨鲠之臣”的意思是什么？请概括明帝时蒋济“骨鲠”的具体表现。
【答案】10. A 11. B 12. B
13. （1）可派遣人去游说孙权，劝他在后面偷袭关羽，许诺割让江南来赐封孙权，这样樊城的围困就自动解除了。（2）螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
14. （1）“骨鲠之臣”意思是刚正忠直的官员（犯颜谏诤，敢进忠言的臣子）。（2）①中书监、令专有大权时，蒋济直言劝谏君王不能让大臣权利太大，不能太过宠幸近臣；②景初年间，劳役兵役过重，蒋济直言劝谏君王要爱惜百姓。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：太祖听说后，说：“蒋济难道会做这种事！如果做了这种事，那我是不了解人了。这一定是愚蠢的老百姓故意扰乱，道听途说罢了。”征召蒋济担任丞相主簿西曹属。
“有此事”是完整动宾结构，且“吾”作“为不知人也”的主语，因此应从“吾”前断开，排除BD；
“乐乱”是“愚民”的谓语，中间不能断开，排除C。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“太尉，秦汉时为全国最高行政长官”说法错误，应是“太尉，秦汉时为全国最高军事长官”。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生分析信息，理解文章内容的能力。
B.“他在朝为官时，文帝向他询问天下风教的状况”理解错误，根据原文第3段“文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：‘卿所闻见天下风教何如？’”可知是文帝即位，蒋济从京城出来，担任东中郎将。文帝问他说：“你所看到的天下风俗教化好不好？”出，为外出京城为官。
故选B
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“遣”，派遣；“蹑”，偷袭；“封”，赐封；“自解”，自动解除；
（2）“跪”，脚；“螯”，蟹钳；“寄托”，容身；“躁”，浮躁，不专心。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点的能力。
第一问根据原文第3段“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，辄有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之”，可知句意是刚直的大臣，是国君所仰仗的。蒋济文武兼备，任职勤劳，极尽节操，每有军国大事，当场有提出建议的奏议，对朝廷忠诚，做事奋发努力，我非常欣赏他的勇敢。从而可知“骨鲠之臣”是指刚正忠直的官员，或者是理解为敢于犯颜谏诤，敢进忠言的臣子。
第二问根据原文第3段“明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：‘大臣太重者国危；左右太亲者身蔽；古之至戒也。’”可知，明帝时蒋济“骨鲠”的具体表现之一是蒋济担任中书监、令专有大权时，直言劝谏君王不能让大臣权利太大，不能太过宠幸近臣；
根据原文第3段“景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：‘陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。’”可知明帝时蒋济“骨鲠”的具体表现之二是景初年间，劳役兵役过重，蒋济直言劝谏君王要爱惜百姓。
参考译文：
蒋济，字子通，楚国平阿人。建安十三年，孙权率兵围攻合肥。这时，太祖的大军正在攻打荆州，军中发生了瘟疫，只有派遣将军张喜一个人带领一千骑兵，加领汝南的士兵来解合肥之围。蒋济于是秘密禀报刺史，假称得到了张喜的书信，说前来救援的步兵骑兵共有四万人，现在已到雩娄。孙权相信了，立即烧毁围城的营阵就撤离了，合肥城因此得以保全。后来任命蒋济为丹阳太守。有一个人诬告蒋济是谋叛主要策划人，太祖听说后，说：“蒋济难道会做这种事！如果做了这种事，那我是不了解人了。这一定是愚蠢的老百姓故意扰乱，道听途说罢了。”征召蒋济担任丞相主簿西曹属。关羽带兵围攻樊城和襄阳。太祖认为汉献帝在许都，离关羽的军队比较近，想要迁都。蒋济劝阻太祖说：“刘备、孙权，表面关系亲近，实际上却各有打算，关羽军事上得势，这是孙权一定不希望看到的。可派遣人去游说孙权，劝他在后面偷袭关羽，许诺割让江南来赐封孙权，这样樊城的围困就自动解除了。”太祖按照他的话去做。孙权听了后，立即带兵向西偷袭公安、江陵。关羽于是被孙权擒获。
文帝即位，蒋济从京城出来，担任东中郎将。文帝问他说：“你所看到的天下风俗教化好不好？”蒋济回答说：“没有听到其他的好话，只听到要亡国的话罢了。”文帝显出愤怒的神情，并问他其中的原因，蒋济都一一地回答，于是文帝的怒气消解了。
明帝即位，蒋济升为中护军。当时中书监、令专有大权，蒋济上疏说：“大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。”明帝下诏表扬说：“刚直的大臣，是国君所仰仗的。蒋济文武兼备，任职勤劳，极尽节操，每有军国大事，当场有提出建议的奏议，对朝廷忠诚，做事奋发努力，我非常欣赏他的勇敢。”景初年间，对外征战频繁，国内大建宫室，长期分离的人很多，并且连年饥荒，谷物匮乏。蒋济上疏说：“陛下正当发扬前人的事业，光大先帝遗留下来的功业，实在还未到高枕无忧地治理的时候。凡是要役使老百姓时，一定要在农闲时候，不能耽搁他们耕作的时间。那些想建立伟大功业的国君，先要估计老百姓的能力并安抚他们的疾苦。”明帝下诏表扬说：“如果没有护军，我听不到这样的话。”
齐王即位，蒋济升迁为太尉。这时，曹爽专政，丁谧、邓飚等随意改变法律法规。凭着跟随太傅司马宣王屯兵洛水浮桥，诛杀曹爽等人的功劳，加封为都乡侯，邑七百户。蒋济上疏说：“太傅独自决断，想出高明的计谋，陛下彰显他忠心和节操，罪人伏法，这是国家的福气。分封、宠爱、庆贺、赏赐，一定要给予有功之人。现在，说到谋划我事先并不知道，说到打仗并不是我亲自统率的。”坚决地推辞，齐王不答应。这一年蒋济死了，皇上给他的谥号是“景侯”。

（二）古诗词阅读
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。
重阳后菊花二首
范成大
其一
寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。
世情儿女无高韵，只看重阳一日花。
其二
过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。
恰如退士垂车①后，势利交亲不到门。
【注】①垂车：又称悬车，指悬挂车子，不再当官上朝。
15. 下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A. 第一首诗首句写重阳节后菊花无人观赏，借用陶渊明的诗句“采菊东篱下”指出吟咏对象。
B. 第一首诗中，“湿露华”是说菊花带着湿露，鲜嫩可爱；“金靥”用来形容金黄色的菊蕊。
C. 第二首诗中，首联写“登高”过后菊花尚新，但“酒徒”与“诗客”都已不再来赏菊花了。
D. 两首诗都运用了拟人和对比的修辞手法，表达了诗人对重阳节后菊花无人欣赏的无限悲叹。
16. 这两首诗均创作于作者致仕家居石湖时，请分别从表达方式、语言风格、思想感情三方面赏析两首诗的不同之处。
【答案】15. D 16. ①第一首诗先描写菊花的美丽而寂寞，无人欣赏，再议论世人没有超脱的情趣，不懂赏花。语言风格较含蓄，表达了对庸俗从众的世人的讽刺之情。
②第二首诗先叙述菊花尚新却无人来赏的状况，再议论类比退士居家后，亲交故旧都不再到门拜访的相似处境。语言直白，表达对势利的酒徒诗客、亲交故旧的讽刺之情。
【解析】
【15题详解】
本题考查比较鉴赏古诗词的能力。应对此类试题，读懂诗歌是关键，同时分析选项的比较角度（内容的理解，情感的揣摩，手法的分析，结构的把握），将选项分别回归两首诗歌进行辨析。
D项，“两首诗都运用了拟人……的修辞手法”错误，第二首诗中没有拟人手法。
第一首，“寂寞”“金靥”是拟人的手法；首联写菊花无人欣赏，却依然带着湿露，犹鲜嫩可爱。使用的是对比的手法；颔联写：与重阳前比并没有差异，还是金色的菊蕊照着地上的泥沙。使用的也是对比手法。所以这首诗中既有拟人又有对比。
第二首，前两联的意思是：过了重阳登高节之后，菊花还是很新嫩的，但所谓的“酒徒”与“诗客”都没有声息了，不再来赏菊花了。这里将重阳节前后“酒徒”与“诗客”对菊花的态度进行对比；第三四联说菊花在节日与节后受人们的不同对待，恰好像当官的人辞官之后，“亲交”都不再“到门”探访一样。这里将“酒徒”“诗客”与“亲交”进行类比。可见，这首诗中有类比、对比，但没有拟人。
故选D。
【16题详解】
本题考查对诗歌的比较鉴赏能力，且题目明确要求从表达方式、语言风格、思想感情三方面对两首诗进行比较鉴赏。应对此类题目，首先要读懂诗歌内容，此外，平时多储备一些诗歌的常见表达方式及语言风格特点会在实际鉴赏时事半功倍。
第一首，起句先写重阳后的菊花无人观赏。“寂寞”，无人到来；“东篱”，特指菊花栽种之地；“湿露华”，菊花带着湿露，犹鲜嫩可爱。后三字与前二字对照，以见无人见赏的可惜，七字之中，自为比照，词意充实。第二句又申述菊花之美，与重阳前比较，进一步比照。“依前”，不异重阳之前；“金靥”，形容金黄色的菊蕊；“照泥沙”，光彩照地，然只独照泥沙，有伤叹之意。第三四句“世情儿女”指世俗之人；说他们没有超脱的情趣，即“无高韵”，所以只能应着节日故事，“看重阳一日”之“花”，实际上意在求福求寿，不解赏花。采用的是描写和议论，描写菊花的美丽而寂寞，无人欣赏，此诗运用较含蓄的语言，借看菊事讽刺世人庸俗。
第二首，起句写过了重阳“登高节”后，菊花尚新，也即第一首前二句的意思。第二句写“酒徒”与所谓的“诗客”，都没有声息了，不再来赏菊花了。第三四句说菊花在节日与节后受人们的不同对待，恰好像当官的人辞官之后，“亲交”都不再“到门”探访一样。范成大做过大官，这时“致仕”家居，大概也尝过世人这种冷淡的况味，故见重阳后的菊花有感而一发之。采用了叙述和议论，叙述菊花尚新却无人来赏的状况，议论类比退士居家后，亲交故旧都不再到门拜访的相似处境。此诗运用直白的语言，借看菊事讽刺世人的“势利”。
【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
（三）情境默写
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易在《琵琶行·并序》中以“____________， ____________”写出了琵琶女弹奏暂时停歇时给人带来的深切感受，余音袅袅，令人拍案叫绝。
（2）在《荀子·劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“____________ ， ____________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
（3）《荀子·劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累，接着用“____________，____________”阐述了“千里之行，始于足下”这个道理。
（4）《静女》中，“____________ ， ____________”是说并不是茅草本身美，而是因为是爱人送的才美，这是爱人及物、移情于物的手法。
（5）《涉江采芙蓉》中“____________，____________”两句表现出这对夫妻同心离居的痛苦与无奈中相爱的决心。
【答案】 ①. 别有幽愁暗恨生 ②. 此时无声胜有声 ③. 君子博学而日参省乎己 ④. 则知明而行无过矣 ⑤. 故不积跬步 ⑥. 无以至千里 ⑦. 匪女之为美 ⑧. 美人之贻 ⑨. 同心而离居 ⑩. 忧伤以终老
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“幽”“胜”“己”“知”“跬”“至”“匪”“贻”。

（四）课内解词
18. 解释加点词。
（1）梦啼妆泪红阑干：_____________ （2）金就砺则利：_____________
（3）：_____________ （4）而绝江河：_____________
【答案】 ①. 纵横交错的样子 ②. 接近、靠近 ③. 清楚 ④. 横渡
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
（1）阑干：纵横交错的样子。句意：梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
（2）就：接近，靠近。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。
（3）彰：清楚。句意：可是听的人却能听得很清楚。
（4）绝：横渡。句意：却可以横渡长江黄河。
三、语言文字应用
阅读下面的文字，完成下面小题。
21世纪后，机器与人类协同创作的情况日益普遍，各种写作软件（ ），用户只需输入关键字就可以获得系统自动生成的作品。对于这些人工智能的作品，人们的评价并不高，更倾向于视为一种由机器或算法完成的文字游戏。它可以模仿逼真，可以快速组合，可以在技能和信息掌握方面超过真正的艺术家，甚至大量生成具有诗或艺术形式的东西，但在自我意识、自我情感方面的天然缺失，导致它的作品从根本上讲就不是其自我情感、自我意识的表达。
诗是思想情感的表达，而思想情感又是因生活而起的。生活的前提是生命，是包括思想情感、意识在内的生命。生命的展开就是生活，生活是生命的体现。人工智能，显然没有生命、没有生活、没有思想情感，它所具有的是算法，是模拟，是生成，是通过算法来模拟诗人 的作品所生成的文字。现在的人工智能所生成的文字还多有不通之处，但未来的人工智能肯定会生成各种合规的甚至生动的文字。单从字面来看，这些文字也会具有其字面的意义。但一旦用上“（ ）”的标准，这些作品就可能现出（ ），丧失被称为“作品”的资格。
19. 下列依次填入文中括号内的词语最恰当的一项是（ ）
A. 层出不穷 文学审美 原形
B. 层出不穷 知人论世 原形
C. 不胜枚举 知人论世 原型
D. 不胜枚举 文学审美 原型
20. 对上文中运用的修辞手法判断正确的一项是（ ）
A. 排比、双关、对比 B. 对偶、顶真、双关
C. 排比、顶真、对比 D. 对偶、顶真、对比
21. 文中画横线的语句有语病，请修改。
【答案】19. B 20. C
21. （示例）它可以逼真模仿，可以快速组合，可以大量生成具有诗或艺术形式的东西，甚至在技能和信息掌握方面超过真正的艺术家，但在自我意识、自我情感方面的天然缺失，导致它的作品从根本上讲就不是其自我意识、自我情感的表达。
【解析】
【分析】
【19题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一空，“层出不穷”，接连不断地出现，没有穷尽。“不胜枚举”，无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。语境是说“21世纪后，机器与人类协同创作的情况日益普遍，各种写作软件”不断出现，使用“层出不穷”，“层出不穷”不仅突出多，还与前一句的“日益”相吻合，所以更合适。
第二空，“知人论世”，原指为了了解历史人物而论述他的时代背景，后也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。前后语境都是突出人工智能作品缺乏人的情感意识，缺乏生命力，故可推出“知人论世”比“文学审美”更合适。
第三空，“原型”指原来的类型或模型，特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。“原形”，本来面目。语境是说这些作品的本来面目，应使用“原形”。
故选B。
20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“它可以模仿逼真，可以快速组合，可以在技能和信息掌握方面超过真正的艺术家”“它所具有的是算法，是模拟，是生成，是通过算法来模拟诗人的作品所生成的文字”是排比；
“诗是思想情感的表达，而思想情感又是因生活而起的”“生命的展开就是生活，生活是生命的体现”是顶真；
“现在的人工智能所生成的文字还多有不通之处，但未来的人工智能肯定会生成各种合规的甚至生动的文字。单从字面来看，这些文字也会具有其字面的意义”将现在的人工智能所生成的文字和未来人工智能生成的文字进行比较。
没有双关、对偶。
故选C。
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第一处，“可以模仿逼真”语序不当，“模仿逼真”和“快速组合”应该结构一致，应为偏正结构，故改为“逼真模仿”。
第二处，“可以在技能和信息掌握方面超过真正的艺术家，甚至大量生成具有诗或艺术形式的东西”语序不当，“甚至”表递进，后者比前者应更进一步，将两处内容互换，改为“可以大量生成具有诗或艺术形式的东西，甚至在技能和信息掌握方面超过真正的艺术家”。
第三处，“自我情感、自我意识”语序不当，应先“自我意识”，再“自我情感”。
四、作文
22. 阅读下面材料，根据要求作文。
人海茫茫，尘世纷繁，总会有一些拐角，总会有一些瞬间，让人驻足，回望，沉思，请寻找人生的一个或几个令你有感触的拐角或瞬间，写一篇记叙文。
要求：自选角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】范文
难忘的瞬间
时光飞逝，转眼间，我从一个牙牙学语的无知儿童，成了一名个性十足的高中生，在这期间，我经历了不少事情，也忘却了太多事情，但，唯有那一瞬间，仍然时时浮现在我的脑海，久久不散……
假期永远都过得很快，仍记得，当时的我，还沉浸在假期的愉悦之中，不知不觉间，开学之日向我悄然走来，它一天天地靠近，终于，到了我的面前。
妈妈正在为我收拾行李，嘴里仍不停地对我说着一些老掉牙的、却自认为合理的话，像是“天冷要加衣服” “自己的衣服自己洗” “千万别饿着自己”等等，对于她的唠叨，我早习以为常，也从未放在心上，这个假期里，她的管束，我早厌倦，她的唠叨，我特别心烦，即使假期结束令我难过，但，一想到即将脱离她的管教，心中不由得一阵阵窃喜。
车子已经驶到门口，爸爸拖着行李走在我的后面，我径直走向车子，拉开车门，头也不回便坐了进去，司机打趣道：“你舍得走么？小姑娘！”“当然了，不用再被我妈管了！”我欢快地答道。
司机扭动钥匙，车子启动，后面尾气一片，我望向后视镜，看见了疾速而来的她：身材矮小，站在风中，脆弱，无助，眼中闪着泪花，不住地抽泣，嘴里还是念叨着：“天冷……加衣服……千万……别、别饿着自己……”看到这一幕，也就是那么一瞬间，我的心突然很疼，像被万把刀子戳中般，开始是一紧一紧，后来，就莫名痛着，眼泪居然不争气地肆意横流，如大水决堤，一发不可收，唇边，尽是苦涩的味道……从小到大，这是第一次，我离家住校。
车子似离弦之箭，一路开往学校，我摇下窗子，任清晨的冷风拂过脸庞，朦胧间，昔日的唠叨，仿佛又回荡在耳旁，但我却不再厌烦，曾经的管束，此刻，我却怎么也无法厌恶，相反，回望她站立的方向，我满脑子尽是依恋与不舍。
到了学校，一切场景，一切人与事对于我而言，都是生疏的，在学校门口，向里望去，新的生活正向我招手，而此时的我，又想起了那一瞬间，想起了那个在风中流泪的人——我的母亲，刚止住不久的眼泪又重新回到眼中，顺着眼角，慢慢落下……
时光依旧过得很快，忙碌一天，已是深夜，回到寝室，躺在床上，我心中五味杂陈，盖上被子的一刹那，想到了今晚不会再有人为我掖被子了，心中又添了丝丝难过。
闭上眼睛，脑海中又浮现了那个瞬间，那个人，那段话，那些总也流不完的眼泪。
那些眼泪，始终流淌在我心间，那段话，我会永远铭记，那个人，我会一生陪伴，那个瞬间，我，永世不忘！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】这是一则材料作文。所写内容要围绕“让人驻足、回望、沉思”的拐角或瞬间展开。因此，从内容上，我们在写作过程中要把驻足、回望、沉思的感动及理由要写出来，不能写成自己经历的一件事或一次所谓的刻骨铭心的经历，然后只是最后点一下拐角或瞬间；应该写的是外在的人或事令你感动，不是你的某一瞬间令别人感动；切忌一个故事或几个故事讲到底，无任何曲折、感动的内容在里面；从文体上说，要求写记叙文，要落实记叙文基本要求（记叙文六要素即时间、地点、人物、事情起因、经过、结果），要注意触动心灵、凸显个性、事件有点矛盾或波澜、适当的环境描写等。
【立意】1.让我感动的一刻。
2.让我感动的人。
3.那一刻，我泪流满面。
4.拐角处，遇见最美的景色。
【素材】精彩片段
1.夜幕降临，月光在街道上洒下一地碎银。我站在一个小小的缝纫摊前——新买的裤子太长了，必须做些改动。
缝纫摊主人是位年过半百的女子。她动作麻利极了，一边划线、裁剪，一边大声地和顾客们拉着家常，又不时请顾客们帮帮忙，说些“帮我把熨斗插上”之类的话。突然，她的手机响了，只见她看了看来电显示，兴奋地说了一句“我儿子”，就立刻迫不及待地接通。她一下子换了个人似的，一圈的笑意在她满是皱纹的脸上漾开，说话声音明显小了下去，另一只手竟还不忘工作，一下下地划着缝纫机的面板。她像个小孩子一样扭动着身体，又像个身中意外之喜的人一样满脸通红。也许，孩子平平常常的一个电话，使劳累了一天的她又充满了力量。
她接电话那一瞬间的柔情，注满了对亲人的爱。这一瞬间，连同那皎洁的月光，一起凝结在我的心中。
2.傍晚时分，夕阳西挂。妈妈的鞋跟掉了，我们便起到摊贩一条街去修鞋。
鞋摊摊主是一对父子，父亲满头银发，儿子略显稚嫩。父亲一丝不苟地割鞋底、钉鞋掌，儿子也许还在学徒阶段，目不转晴地看着父亲上下翻飞的双手。突然，一阵电话铃声打破了沉寂。小鞋匠手忙脚乱地掏出手机，看看来电显示，却是满脸的疑惑，迟疑地按下接听键：“喂？”……小鞋匠恍然大悟似的，抬头看看近旁那个配钥匙的锁匠，但见他一脸严肃，手里却分明正拿着手机通话。小鞋匠一下子蹦起来，虚晃着拳头直奔锁匠而去。那锁匠终于忍不住哈哈大笑起来：“上当喽，上当喽。”两人就这样互相追逐着，你打我一拳，我打你一下，仿佛又回到了童年，爽朗的笑声浸染了一条街。
他们嬉闹那一瞬间，充满了友爱，满含温馨。这一瞬间，连同那滑落的夕阳，一起凝结在我的心中。
3.中午时分，家里来了客人，妈妈让我去熟食摊买点菜。正是一年中最冷的时节，寒风肆虐。不过，这家熟食摊却依旧生意兴隆，买菜的人已经排起了长龙。
就在大家耐心等待之际，一位老婆婆蹒跚而来，只见她头发花白，背弯得像虾米，眼睛也有些浑浊。她慢慢蹭到摊主面前，颤巍巍地伸出一根手指，问道：“我可以买一元钱的卤鹅吗，我想尝尝……”话音末落，摊主面露难色：“一元钱，不好卖啊。”老婆婆愣了一会，失望地转身准备离开。忽然，队伍里一位戴眼镜的中年男子说：“老婆婆，你等会儿走，等我买到了，分你一点儿。”见他这么一说，许多人也附和：“是呀，别走，我们呆会儿分你一点。”摊主被眼前一幕感动了，急忙切下大块卤鹅，装在袋子里，递给老婆婆：“你拿着吧，不要钱。”老婆双手合掌，一个劲地说：“好人啊，好人啊，谢谢！”
摊主慷慨的递熟食的那一瞬间，充满了陌生人之间的相互关爱。这一瞬，连同那冬日的暖阳，一起凝结在我的心中。