历史(必修)中外历史纲要(上)第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课 三国至隋唐的文化当堂检测题

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第8课 三国至隋唐的文化 同步训练
一、单选题（本大题共15小题）
1．阿倍仲麻吕（汉名见衡）是日本奈良时代的遭唐留学生之-。他先在长安太学学习，毕业后参加唐朝科举考试，于开元年间高中进士.历仕三代皇帝，官至左散脯常侍兼安南都护，曾以大唐使节身份回访日本。由此可知，当时中国
A．体现出唐朝的开放自信 B．科举制度被日本所仿效
C．科举制度没有身份限制 D．融合了世界各国的文化
2．三国时期，“自然”一词和“道”“无”的涵义相同。经学家王弼提出“自然亲爱为孝”的观点，主张“孝”是一种自然而然、以亲为爱的感情，但他又坚持“亲爱”是有等差的“亲亲之爱”。这折射当时（       ）
A．孝道观念回归理性 B．多元一体趋势增强
C．儒家思想顺时而变 D．封建经济持续衰退
3．成书于南北朝时期的《颜氏家训》记载：“弧矢之利，以威天下，先王所以观德择贤，亦济身之急务也。江南谓世之常射，以为兵射，冠冕儒生，多不习此。别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉。防御寇难，了无所益。”这表明，当时射箭活动（       ）
A．拥有广泛的社会基础 B．承载了多重社会功能
C．在江南地区逐渐衰落 D．受到世族儒生的轻视
4．“诗仙”李白的诗狂放炽烈，想象丰富，以激情与浪漫著称；而“诗圣”杜甫的诗则更多表现凝重与沉郁，这主要是因为
A．李白杜甫出身不同 B．李白杜甫性格迥异
C．李白与杜甫生活的时代背景不同 D．李白和杜甫的创作风格不同
5．胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。如图唐敦煌莫高窟220窟壁画《胡旋舞》（现代摹本）


A．说明政府较重视丝路文化 B．体现隋唐文化深受吐蕃的影响
C．具有壮阔欢腾的盛世特色 D．表明唐代石窟文化领先于世界
6．据记载，唐太宗礼敬玄类，撰成《大唐三藏圣教序》；推尊老子，抬高道士和道家的社会地位。这说明
A．社会上儒学正统地位丧失 B．统治者注重发挥佛道作用
C．三教并举的局面开始出现 D．佛道二教儒学化趋势显现
7．唐朝政府设鸿胪寺负责少数民族首领或国外使者来京朝见事宜，长安、洛阳聚集了各国的使节、商人，又设互市监、市舶司来掌管贸易。这充分说明唐朝
A．重农抑商政策已遭到废弃 B．适应社会发展完善治理体系
C．具有繁荣开放的历史特征 D．中外文明交流具有制度保障
8．开元二十五年（736年），唐玄宗派邢王出使朝鲜新罗时说：“以卿学术，善与讲论，故选使充此。到彼宜阐扬经典，使知大国儒教之盛。”此材料可以印证
A．中国文化居于世界文化中心 B．唐文化与朝鲜文化相互借鉴
C．唐朝统治者注意文化的输出 D．唐文化具有兼容并蓄的特点
9．晋朝道教人士葛洪在《太平经》中强调修道首要原则是忠君、敬师、事亲，认为“不孝而为道者，无一人得上天者也”。据此可知（     ）
A．道教主动吸纳儒家思想 B．道教以得道成仙为终极目标
C．佛教加快本土化的进程 D．儒家学说正统地位更加巩固
10．唐代书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出了许多新的风格。下列作品符合“骨力道健，结构劲紧”艺术特色是（）
A． B．
C． D．
11．（原创题）中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦的文化。那么在我们日常生活中出现的语言如：“都行、可以、没关系、别慌、稳住、问题不大、三生有幸、大彻大悟、前因后果、自作自受、生老病死、苦海无边回头是岸等”这些表明中华文化在交流中主要是吸收借鉴了（     ）
A．伊斯兰教文化 B．道教思想
C．佛教文化 D．基督教教义
12．对如图所示事件的解读，正确的是

A．汉代丝绸之路畅通，促进了中西经济文化交流
B．文成公主入藏，带去了中原的先进技术和文化
C．玄奘西行取经，为中印文化交流作出巨大贡献
D．康熙帝亲征噶尔丹，巩固了统一的多民族国家
13．从历史的连续性看，隋唐时期是对两晋南北朝时期民族交融的一次总结，集民族文化之大成造就了唐朝文化的壮丽恢弘、丰富多彩。同时，唐朝文化又以宽容、开放的心态全方位接纳外部世界。下列关于唐朝文化的相关表述，正确的是
①将中国古典诗歌发展推向鼎盛
②洛阳成为西来佛教东传中转地
③造纸术通过阿拉伯人向西传播
④创制了反刻并着墨的印刷技术
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
14．“大唐国者法式备定，珍国也，常须达。”这句话反映了日本遣唐使来中国的主要目的是
A．引进中华文化，促进自身发展 B．学习中国文化，加强相互交流
C．进行贸易往来，促进经济发展 D．传播日本文化，加强文化侵略
15．南北朝时的佛像往往呈现出一种超然自得、高不可攀的形象，但唐代佛像带给人的却是慈祥和蔼、关怀现世的亲切感。产生这一变化的主要原因是唐代
A．佛教信众范围扩大 B．社会由分裂战乱到统一稳定
C．统治者较开明仁慈 D．受印度佛教艺术的影响增强
二、材料分析题（本大题共5小题）
16．分析从魏晋至隋唐时期石窟雕塑风格的变化
材料一   北魏前期、北魏晚期与唐朝时期的佛像图片。

材料二   建于唐高宗、武则天时代的洛阳龙门大卢舍那佛甚至去掉了佛的一贯庄严，而代之以俯视人间的微笑，使人有亲切感。唐朝的宗教把虚幻的世界拉到人间，因而，唐代的雕塑充满了浓郁的生活气息，实际是展示现实生活的欢乐与美好。
——据阎守诚、宁欣《中国大通史·隋唐五代卷上》整理
(1)观察材料一中的三幅图片，结合材料二，比较北魏前期、北魏后期与唐朝时期佛像的特点，概述从魏晋南北朝到隋唐时期，佛像特点的变化趋势。
(2)结合材料二与所学知识，从魏晋南北朝到隋唐时期佛教发展的趋势。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一   李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。
——向达《唐代长安与西域文明》
材料二   唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。贞观十五年(641年)，文成公主入藏；景龙四年(710年)，金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》
(1)根据材料一，概括唐朝文化的特点，并结合所学知识，指出外来文化在思想、艺术方面对唐朝的影响。
(2)依据材料二，概括唐朝与边疆各民族进行交往、交融、交流的主要方式。结合所学知识，阐述唐朝民族政策对统一多民族封建国家的积极影响。
18．看图释史，唐诗是中华文化的瑰宝,它既是诗人情感宣泄和感情寄托的载体,又是佐证特定时代风貌和历史场景的史料。
                 唐朝部分诗人行迹与作品示意图

(1)看一看，上述诗歌体现了诗人们各自怎样的情怀?
(2)想一想，有唐一代，诗人辈出。诗人们的行迹和作品,折射出怎样的时代特征?
19．李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。
——向达《唐代长安与西域文明》
阅读材料，结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。
20．今天中国政府提倡的“一带一路”充分借鉴了古代中国的丝绸之路。阅读材料，完成下列要求。
材料一   “丝绸之路”始通于西汉张骞“凿空”、在西域设置行政管理机构之时。当时的道路由东而西：自长安经河西走廊通向中亚。经这条路运往西方的商品有蚕丝、丝织品、铁器等，从西方输进中国的商品有马、葡萄、石榴等。汉代丝绸之路引发了各国互相接触的强烈愿望。
——摘编自《中华文明史.卷2》
材料二   唐朝丝绸之路畅通，丝绸大量输往许多国家，外来物品也纷纷涌入。丝绸是唐朝赋税的重要来源，也是政治外交的主要礼物，唐初赠帛与彩缎予突厥，稳定边疆形势。“绢马贸易”满足了西域各国渴望得到的丝绸，西域骏马也极大地改善了唐朝的军队装备，成为中西交通的重要工具。对外来物品工艺技术的模仿和审美情趣的启示，最终使唐代手工业品的制作风格发生了改变。商贸活动带来了文化融合的多元格局。西域音乐、舞蹈、绘画给传统文化注入清新的气息，使中国古代“功成作乐”的礼仪制度进行了更新改造。敦煌莫高窟珍藏的大量佛门经文，以及融合西方艺术创造出崭新东方美的造像，将人类共同的美、共同的人性经过潜移默化的整合后以艺术形式再现出来。在不同文明的碰撞过程中，最终形成了以唐为核心向四周辐射的文化圈。
(1)对比材料一、二，概据指出汉、唐丝绸之路的变化。根据材料二和所学知识，说明唐朝丝绸之路对中外文明发展的影响。
(2)根据材料并结合所学知识，简析汉唐丝绸之路绵延不衰的原因。

参考答案：
1．A
2．C
3．B
4．C
5．C
6．B
7．C
8．C
9．A
10．D
11．C
12．C
13．C
14．A
15．B
16．(1)北魏前期：佛像唇厚、鼻高、肩宽，有雄健的气概。
北魏晚期：佛像体态修长、表情温和。
唐朝时期：佛像更有亲切感，充满生活气息。
(2)从魏晋南北朝到隋唐时期，佛像呈现从刚性到柔性，从宗教化到生活化的趋势。
从魏晋南北朝到隋唐时期，佛教兴盛的同时，佛教渐趋本土化、世俗化。
17．(1)特点：开放包容，兼收并蓄。
影响：思想上，唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。艺术上，唐朝吴道子等吸取印度等外来美术因素，创作出大量优秀作品；敦煌莫高窟的壁画盛极一时。
(2)方式：和亲、会盟、册封、设置机构。
影响：推动了与边疆民族的和平交往，促进民族交融；推动了统一多民族封建国家的发展；有利于祖国边疆地区的开发和疆域的拓展。
18．(1)情怀：《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。秦汉以来，边关多事，烽火不熄，士兵久戍不归。诗人关心边事，同情长期征战的士兵，认为边防上的要害问题是将领无用，不能抵御来犯的敌人，因此借乐府旧题《出塞》作诗以昔讽今。《将进酒》是表达诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，借饮酒来发泄胸中的郁积。《梦游天姥吟留别》以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。《自京赴奉先县咏怀五百字》此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败。《春望》表达的是诗人的爱国之情。《赠溧阳宋少府陟》表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。                    
(2)时代特征：军事方面，不能有效的防御边疆，抵御少数民族的进攻；社会方面，阶级矛盾激化；选官用人方面：不能真正实现唯才是举；政治方面：朋党问题突出，政治渐趋腐败；财政方面：国家财政问题凸显。
19．服饰：唐中宗之时，中亚粟特人的男装,被改造为唐朝妇女的时髦服装。
乐舞：唐朝流行的胡旋舞受西域和周边邻国的影响；龟兹乐在唐朝广泛流行，李顷在《听安万善吹惊篥歌》诗中写道：“南山截竹为惊集，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。”
书法绘画：受传自印度的佛教影响，佛教经典成为书法的内容，佛像画是唐人绘画的重要题材；来自中亚于阈国的画家尉迟乙僧活跃在初唐画坛。
工艺美术：金银玉石器的形制和纹样多吸收印度、中亚和西亚地区的样式。
20．(1)变化：①从地域（范围）上看，汉朝丝路从中国出发，主要通向中亚；唐朝丝路覆盖了西亚、南亚乃至非洲东海岸。②从内容上看，汉代以商业贸易为主；唐代从商业贸易扩展到文化、民俗、政治、军事、手工业工艺等领域。③从对象上看，汉代以西域和中亚地区国家为主；唐朝扩大到南亚、西亚等国。影响：①经济：促进东西方经济交流，增加国家财政收入，推动了唐朝手工业工艺的创新与发展；②政治：稳定了唐朝西北边疆形势，壮大了唐军实力；③文化：促进了中外文化的交流融合；④外交：引领了周边国家地区的发展，形成了中华文化圈。
(2)原因：①国家统一，国力强盛；②国家重视发展对外（丝路）贸易；③古代中华文明的先进性与开放包容特性对周边国家地区具有较大的吸引力；④中外商人对丝路贸易的推动；⑤海陆交通条件的不断改善；⑥中国的丝绸、茶叶、瓷器等商品在海外广受欢迎。