初中语文人教部编版七年级上册论语十二章课文内容ppt课件

这是一份初中语文人教部编版七年级上册论语十二章课文内容ppt课件，共53页。PPT课件主要包含了孔子其人，《论语》其书，lún编纂，对话语录，《论语》中的成语，读准字音培养语感，不亦说乎，吾十有五而至于学，通假字，吾日三省吾身等内容，欢迎下载使用。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。孔子倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。 孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等。其思想对中国和世界都有深远的影响，他被列为“ 世界十大文化名人”之首。
《论语》是孔子去世后，由孔子的弟子及其再传弟子编纂，记录孔子及其弟子言行的一部书。 《论语》是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育思想及道德观念等，共20篇。宋代朱熹把它同《大学》《中庸》 《孟子》合为“四书”。
温故知新 不亦乐乎 三省吾身  三十而立 四十不惑 从心所欲 箪食瓢饮  逝者如斯 择善而从 不耻下问 诲人不倦  后生可畏 当仁不让
1.请大声朗读下面标红字的读音。论语 lún 殆 dài不愠 yùn 一箪食 dān逾矩 yú jǔ 笃志 dǔ罔 wǎng 曲肱 gōng
2.读一读下面标红字的读音。
中国古书的用字现象之一。 通假:通用、借代。即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。读的时候读“本字”的音。 如: “说”同“悦”“有”同“又”
3.选一选，标红字正确的读音是哪一个？
①shěng ②xǐng
字的读音要根据字的意思来判断。 字的意思要根据语境来推测。 音随义转，义由音生。
①chuán ②zhuàn
1.子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
①时习:按时温习。时，按时。②说:同“悦”，愉快。③不亦乎：不也④愠:生气，恼怒。⑤君子:指有才德的人。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
1.第一句话，“学”和“习”有何不同?孔子提出的学习方法是什么?
2.第二句话，“朋” 指什么样的人?为什么会“不亦乐乎”?
“学”是指学各种知识、技能和做人的道理，而“习”是指学之后的温习，练习。孔子提出学习之后要按时地温习和练习的学习方法。当你看到自己学以致用，收获慢慢的时候怎么能不快乐呢？
古人讲，同门曰“朋”，同门即是同窗。同窗远道而来，是为了共同的志趣，所以“朋”指志同道合的人。学习需要和他人不断交流切磋才能不断进步，志同道合的人从远方而来，一起交流学习的心得，这怎么会不快乐呢？
3.第三句话，孔子认为君子应该具有什么品格?
宽容，平和。不管学习或修身都是自己的事情，跟别人知不知道没有关系，修身为学，不是为了别人赞扬自己，这样的人才是“君子”。
学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
①日:每天。②三省:多次进行自我检查。或理解为“从三个方面自我检查”。③为人谋:替人谋划事情。④忠:竭尽自己的心力。⑤信:诚信。⑥传:老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
1.曾子提高自身修养的方法是什么？
2.曾子每天从哪些方面反省自己？曾子对自己的要求又是什么？
每天自我反省，三省，既是指曾子从三方面反省自己，也指多次反省。
做事，交友，学习这三方面反省自己。他对自己的要求是：做事情要尽心竭力，对朋友要讲诚信，学习方面要经常温习学过的知识。
3.子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
①立:立身，指能有所成就。②惑:迷惑，疑惑。③天命:上天的意旨。④耳顺:指能听得进不同意见。⑤从心所欲:顺从意愿。⑥逾矩:越过法度。
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
1.孔子认为道德修养的最高境界是怎样的？
2.“三十而立”常被人误认为是成家立业。你怎样理解“三十而立”？
从心所欲，不逾矩。顺从自己的心愿，却又不会越过法度。即能自觉遵守法度的同时，满足自己。
“立”指能有所成就。三十岁的人，思想独立，经济独立，人格独立都可以算做事成就，并不是指成家立业。人到三十岁应该站得住，做事有把握。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
①故:旧知识。②可：可以。③以：凭借。④为：做、担任。
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
1.这里的“故”和“新”指的是什么？
2.孔子认为，可以凭借什么做老师？
“故”指旧的，结合语境，就是指旧知识。“新”指新的发现。
“温故”是重要的学习方法，而“知新”则是成为老师的条件。
3.温习旧知识就一定会产生新知识吗？中间的关键步骤是什么？
不一定，在温习旧知识的同时要有自己的思考，融会贯通，才能产生新的发现。
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
①罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆：疑惑。
孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会疑惑而无所得。”
1.“罔”和“殆”的意思很相似，它们有何不同？
2.学习应该如何做才能不罔不殆？
如果只是学习，却不思考，学到的知识很多，但不经过思考就不能理解学到的知识，就会开始迷茫，此为“罔”；如果只是思考，却不学习，思考的越多，想知道的就会越多，如果不通过知识武装自己，就只能是在心中充满疑惑，此为“殆”。
学思结合，既要学习，也要思考，这样才能做到不罔不殆。
6.子曰: “贤哉，回也! 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也! ”
①箪:古代盛饭用的圆形竹器②饮:这里用为名词，指水。③堪:能忍受。
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
1.孔子为什么称赞颜回？
2.颜回的“乐”来自哪里？
颜回能忍受贫困，一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，可见他可以忍受别人不能忍受的痛苦。他不仅能忍受，他还乐在其中。
学习修身获得的快乐，无论外部的环境多么困苦，他都刻苦学习，提升自己，自得其乐，这就是我们常说的安贫乐道。
7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
①知：懂得，了解②好:喜欢，爱好。③之:代词，它，这里指学问和事业。一 说， 指仁德。④乐: 为快乐。
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
2.孔子强调了什么的重要性？
第一是“知之”境界，即对于知识、学只是出于一种理性的知道、了解。第二是“好之”境界，对于知识、学问的学习乃是一种兴趣和喜爱。第三是“乐之”的境界。进入这种学习境界，人们完全进入了一种与知识、学问“合一”的境地，学习带来无尽的快乐，人沉迷其中忘乎所以，自得其乐。
1.孔子认为学习的三重境界分别是什么？这三重境界的区别是什么？
强调了学习兴趣的重要性，有了浓厚的兴趣，我们才会持之以恒地去努力。
8.子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
①饭:这里用为动词，吃。②疏食:粗粮。③水:冷水。④肱:胳膊。⑤义:正当的行为。⑥于:对，对于。
孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，那就如同天上的浮云。”
1.如何理解“饭疏食，饮水”？
2.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”与第六章有何相似之处？
吃粗粮，和冷水，说明生活并不富裕。
这两章都写到了学习条件的艰苦，并且都提出要安贫乐道。
3.当“义”与“富贵”发生矛盾时，应该如何抉择？
孔子认为，当“义”与“富贵”发生矛盾时，宁愿选择贫贱，也不选择富贵。
9.子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
①焉:于此，意思是在其中。②善者:优点。③从:学习。
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
1.为什么说几个人在一起行走，一定有可以做我老师的人？
2.以人为师的正确做法是什么？
很多人一起的时候，不同的人有不同的特点，每个人擅长的都不一样，在别人擅长的方面就可以做我的老师，
则其善者从之，其不善者而改之。见人之善处，我们要则善而从，学习他的优点；见人之不善处，我们要反省自身，有则改之，无则加勉。
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
①川：河流。②斯：此，这，指河里的流水。③舍：停止。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
1.“逝者”可能是什么？
2.“不舍昼夜”让你从中获得了什么启示？
在我们生命中，逝去的东西可能是时间，可能是生命，也可能是万事万物的变迁。
我们应该珍惜时间，珍惜年华，珍惜所拥有的一切。
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
①三军：军队的统称。②夺：改变。③匹夫：平民百姓。
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
1.孔子通过“三军”和“匹夫”的对比，告诉我们什么道理？
即使是普通人，也要有坚定地志向。不随便因外部的环境而改变。
12.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’
①笃志:坚定志向。②切问:恳切地发问求教。③近思:思考当前的事情。④仁:仁德。
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
1.如何理解“切问”“近思”
2.“仁”是什么？为什么“仁”在博学、笃志、切问、近思中？
切问:恳切地发问求教，近思:思考当前的事情。不要好高骛远，踏踏实实做好当前的事情。
仁，仁德之意，孔子把“仁”作为儒家最高的道德境界。博学笃志，切问近思是孔子提出的学习方法，只有不断学习，才能到达“仁”的境界。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语》中的“修身”与“学习”
修身和学习，密不可分，是一个有机的整体。学习，不仅要学习知识技能，还要学会提高自身修养。修身需要通过学习去加强，修身反过来也会有力地促进我们的学习。
学习和修身彼此融合，相互促进，学习是为了更好地修身做人。
1.为：可以为师矣：当、做为人谋而不忠乎：替
2.知：人不知而不愠：了解温故而知新：懂得
3.而：人不知而不愠：表转折温故而知新：表顺承博学而笃志：表并列
4.其：仁在其中矣：它的其不善者而改之：他人
1、不亦说乎说：同“悦”，喜悦、愉快
2、吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间
1、学而时习之时：名词作状语，按时
3、温故而知新故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会
2、吾日三省吾身日：名词作状语，每日
6、传不习乎传：动词作名词，传授的知识
5、好之者不如乐之者乐：名词的意动。以..为乐
4、饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭
1、不亦君子乎古：道德上有修养的人  今：泛指品德高尚的人
2、可以为师矣古：可以、凭借  今：可能、许可
3、饭疏食饮水古：粗劣  今：疏通、疏散
4、饭疏食饮水古：冷水  今：无色无味无臭的液体
6、吾日三省吾身古：多次  今：数词
5、匹夫不可夺志也古：普通人  今：无学识、无智谋的人
1、 省略句：（1）人不知（我）而（我）不愠。（前者省略了宾主“我”，后者省略了主语“我”） （2）温故而知新，可以（之）为师矣。（“以”后面省略代词“之”） （3）择其善者而从之，（择 ）其不善者而改之。（句首省略动词“择”）
2、 判断句：（1）贤哉，回也！判断词，也。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。判断词，也。
文言文判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。”3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”