初中送东阳马生序多媒体教学课件ppt

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了解作者生平，把握赠序的文体特点，体会“劝学”的主旨；积累常用的文言词语。（重点）梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。学习本文对比手法的运用。（难点）学习古人勤勉治学、不怕吃苦的精神；珍惜今天的幸福生活，培养正确的苦乐观，努力学习。（重点）
宋濂（1310——1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。著有《宋学士全集》。
明洪武十一年（1378），告老还乡不久的宋濂应诏去朝见明太祖朱元璋。其时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解他是个“善学者”，便写了这篇序勉励他勤奋学习。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
送东阳马生序　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
诵读技巧：叙述自己的求学经历，娓娓道来，因此，应以平缓的语气朗读。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
诵读技巧：从“当余之从师也”到“盖余之勤且艰若此”，要用平和的语调读出虽学习艰苦却淡然处之的态度；从“今虽耄老”到段末，要读出庆幸、欣慰之感。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
诵读技巧：第一个长句，要读出气势，四个分句末尾的两个“矣”、两个“也”要适当拉长。第二个长句，要读出抑扬顿挫之感，读出遗憾、惋惜的情感。
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
诵读技巧：对马生褒奖的句子，要读出赞许的感情；叙述作者写作目的的句子，语气要平和；最后抒发作者情感、表露心迹的句子，读时语调稍高，最后一句语调最高。
送东阳马生序　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。之，代词，指“抄书”这件事。
因此。以，介词，因为。
加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。既，已经。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。
把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。
弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。以，连词，表修饰。
回答，答复。这里是辩解的意思。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
皮肤因寒冷干燥而开裂。
助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
四肢僵硬。支，同“肢”。
侍婢。这里指旅舍中的仆役。
拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。
寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。再，两次。食，供养，给……吃。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；
穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”，穿。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。
用作动词，在腰间佩戴。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。以，连词，因为。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
年老。语出《礼记•曲礼上》：“八十九十曰耄。”
意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。
每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。
错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；
我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。
冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。
坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。
这里指退休后进京朝见皇帝。
写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。
与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
议论辩驳。辨，同“辩”，辩论。
言辞谦和，脸色平易。而，连词，表并列。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲。
四支僵劲不能动同舍生皆被绮绣与之论辨
“支”同“肢”，肢体。
“辨”同“辩”，辩驳。
古义：跑。今义：行走。
古义：此，这。 今义：判断动词。
古义：借。 今义：虚伪的，不真实的。
古义：快步走。 今义：趋向。
古义：有时。今义：或者。
古义：热水。 今义：食物煮后所得的汁水。
古义：两（次）。 今义：又一次。
古义：香气。 今义：（气味）难闻。
古义：给予，赠送。 今义：遗失。
古义：古代学官名。 今义：学位的最高一级。
从乡之先达执经叩问当余之从师也
今诸生学于太学假诸人而后见也
益慕圣贤之道余故道为学之难以告之
弗之怠益慕圣贤之道当余之从师也
代词，指代“抄书”这件事
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
故余虽愚，卒获有所闻余故道为学之难以告之温故而知新
足肤皲裂而不知以中有足乐者
名词，旧的事物，这里指学过的知识
不足为外人道也（《桃花源记》）
烨然若神人不知口体之奉不若人也
无从致书以观俯身倾耳以请以中有足乐者以是人多以书假余以是人多以书假余以衾拥覆以我酌油知之策之不以其道
每假借于藏书之家况才之过于余者乎今诸生学于太学箕畚运于渤海之尾万钟于我何加焉
又患无硕师名人与游无冻馁之患矣故患有所不辟也
手自笔录腰白玉之环余则缊袍敝衣处其间
名词用作动词，穿着破旧的衣服
手，名词作状语，用手；笔，名词作状语，用笔
名词用作动词，在腰间佩戴
县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗诋我夸际遇之盛而骄乡人者
形容词用作动词，表示骄傲
省略宾语“余”，即“又患无硕师名人与（余）游”
省略介词“于”，即“余立侍（于）左右”
“以”后省略代词“之”，即“撰长书以（之）为贽”
宾语前置，即“弗怠之”
状语后置，即“每于藏书之家假借”
道德声望高。多用以称颂年高而有道德名望的人。
首屈一指 手指不可屈伸
格物致知 无从致书以观
患得患失 又患无硕师名人与游
判若两人 烨然若神人
精益求精 益慕圣贤之道
狐假虎威 以是人多以书假余
第一部分（1、2）：作者现身说法，自述求学经历，着意突出其“勤且艰”的好学精神。 第二部分（3）：写当今太学生学习条件之优越，点明“业有不精、德有不成”在于用心不专。 第三部分（4）：点明这篇赠序的写作背景和意图，劝勉马生勤奋学习。
作者在求学过程中，遇到了哪些困难？他是如何克服的？
因为先达道德声望高，弟子众多；作者对先达尊重与敬服，渴望求学，态度诚恳。
（哈尔滨中考）作者为什么“不敢出一言以复”？
【示例】本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写严冬时节作者抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神。 最让我感动的地方是“余则温袍敝衣处其间，略无慕艳意”，作者不攀比物质，一心向学，求学意志坚定，这种精神难能可贵。
作者自述的求学过程中有哪些细节描写？找出来试作分析，并说说最让你感动的地方。
作者在最后一段中借用同辈对马生的评价有什么好处？
一赞他的贤能；二赞他的文章顺畅通达；三赞他的态度谦恭；四赞他是善学者。
文章的结尾表达了什么？
点明写作意图——勉励马生，同时表明作者担心世俗之人对自己的歪曲，从反面强化本文的主旨。
（桂林中考）作者多次将自己与“太学生”进行对比，请任意找出两组，并简析其作用。
主人日再食，无鲜肥滋味之享
有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也
未尝稍降辞色或遇其叱咄
凡所宜有之书，皆集于此
假借于藏书之家，手自笔录
作用：突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越。同时也说明有这么好的学习条件，如果还是“业有不精、德有不成”，多半是学习不够刻苦专心，从而突出“劝学”的主旨。
作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？
［常见的考查形式］①结合文意，联系实际，谈谈你对“……”（词、句、段）的理解和感悟。②本文带给你哪些思考？请结合作品谈谈你的看法（或谈谈你获得的启示）。③结合某段文字的观点，谈谈你在今后的生活中应该怎样做。
找准感点。仔细阅读文本，准确、深刻地领会文本的内容、思想和情感倾向，找准切入点。明确思路。回答时要紧扣原文，紧扣题目要求探究的具体方面，同时密切结合自己的生活实际来谈。连缀成文。此类题的答案，其实就是一篇相对独立的小文章。组织答案，既要立足于文本，又要有自己的阅读感受，同时贴近生活，联系实际。另外，语言要简洁、通畅，注意创新。注意事项。言论要公允，说理要充分，不能因为其开放性，回答时就随心所欲，甚至出现错误、有悖公德的观点。
观点一：这种学习态度和从师尊师的表现值得推广学习。 “一日为师，终身为父。”尊师重教是中华民族的传统美德，这种美德在任何时代都要发扬。我们只有尊敬师长，遵从师长的教导，才能在学习上取得进步。
观点二：这种学习态度和从师尊师的表现不值得学习。尊师不等于怕师。我们要在尊重老师的基础上同老师成为亲密的朋友，互相信任，互相沟通，同时大胆质疑，合理发问，“吾爱吾师，吾更爱真理”，这样才能从各个方面提高我们的能力，并加深师生之间的感情。
文章最后才点出赠别的题意，对此应该如何理解？
①文章最后点题，这是立意决定的。作者正是想用自己艰苦求学的经历，勉励马生勤奋学习，讲述要想学业有成，就要吃苦耐劳、专心致志的道理。 ②这是赠序类文章的一个特点。赠序文毕竟不是写给对方的书信，不是对一个人说的话。作者多借题发挥，阐发某些观点。 ③这样写可以不受“临别赠言”的具体情境的束缚，因而能放开笔墨，尽情抒写自己的所思所想。这种写法，也让人保有极大的好奇心和阅读期待，起到了曲终奏雅、画龙点睛的作用。
（1）（泸州中考）宋濂在《送东阳马生序》中用“________，____________”两句形象地写出了自己求学时，积极提问，专心恭敬地向老师请教的情形。（2）（河南中考）孔子说：“知之者不如好之者，________________。”（《论语》）乐学，才能享受到学习的愉悦，这样即使生活艰难，也能“____________，不知口体之奉不若人也”（宋濂《送东阳马生序》）。（2）（乐山中考）宋濂在《送东阳马生序》中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，自己“______，______，______________”的做法，是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。
（十堰中考）下列选项中，对选文（《送东阳马生序》第2—3段）内容和写法的理解分析不正确的一项是（ ）A.选文通过作者与“同舍生”“太学生”学习条件的对比，阐述了 “困境出人才”的道理。B.选文写自然环境的严酷和物质条件的匮乏，表现了作者求学的“勤 且艰”。C.选文连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，写出了富家 子弟金玉其外的形象。D.作者功成名就却说“未有所成”，表现出一代文宗大儒谦虚抑己、 低调做人的品格。
阐述了“学习需要专心和勤奋”的道理
（安顺中考）从第1段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？
①刻苦好学：“余幼时即嗜学”“弗之怠”；②博览群书：“遍观群书”；③虚心请教：“俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”。
（绥化中考）文中“穷冬”“烈风”“大雪”属于什么描写方法？有什么作用？
环境描写。通过描写恶劣的环境，烘托了作者从师求学的旅途之艰，侧面表现了作者不怕吃苦的精神。
（天水中考）宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，其他的他都不在意。他以学为乐，学习条件的艰苦自然就算不上什么了。
作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，之后写太学生优越的条件，形成对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观意志是否努力，不在于客观条件的优劣。
（武威中考）本文作者是怎样劝学的？
【示例】优越条件：吃穿无忧，有国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源丰富，信息灵通，等等。 应树立的苦乐观：珍惜时间，虚心好学，苦中作乐，以苦为乐，以学为乐。
（天水中考）与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生应树立怎样的苦乐观。
（北京中考）选文记述了作者年轻时求学的经历，从中我们可以悟出一些关于求学的道理。例如，从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”一句中可以感悟到：在求学过程中要不辞辛苦，向名师求教。请你从文中另找一个记述作者求学经历的句子，并且说出自己的感悟。 句子：①_______________________________________ 感悟：②_______________________________________
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
求学的过程中要不辞辛苦，坚持不懈。
本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生优越的学习条件进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，表达了对马生的期望与勉励之情。
本文考点精析或巩固训练见《状元大课堂》及《创优作业》
《送东阳马生序》与《劝学》比较阅读
《送东阳马生序》与《劝学》都是劝人学习的古代名文，分析比较它们在劝说对象、方式等方面的不同。
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
………… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）
序是一种常见文体，有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《太史公自序》等。赠序自唐宋开始盛行，用于临别赠言。这类赠序体散文，在古代一直与诗书的序跋体合为一类。宋以后，赠序才逐渐成为单纯的赠别文体。这一文体，在惜别伤离、劝勉激励的同时，也常常表达作者的一些感慨和见解。在行文风格上，往往集叙事、说理、抒情于一体，具有很强的表现力。如《送东阳马生序》《送孟东野序》等。
古代汉语中对不同年龄的称谓
襁褓（qiánɡ bǎ）
加冠（ɡuān）、弱冠（ɡuàn）