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语文人教部编版谈读书说课课件ppt
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这是一份语文人教部编版谈读书说课课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了谈读书，学习目标，认识作者，整体感知，梳理层次，文体介绍，精读品味，方法点拨，通读领悟，名家巨匠谈读书等内容，欢迎下载使用。
理解并把握作者的主要观点。理清文章思路，学习作者的说理艺术。认识读书的价值，领悟文中的读书方法，树立正确的读书观。
弗朗西斯·培根（1561—1626），英国哲学家、作家，在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。主要作品有《随笔》《新工具论》等。
朗读课文，说一说：这篇文章从哪几个方面谈读书？
随笔通常篇幅短小、形式多样，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情……写法上，往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，兼有议论和抒情两种特性，富有“理趣”。
英国本无随笔，培根以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多脍炙人口的随笔小品，集成《培根随笔》，才使得随笔这一文体形式在英国植根、盛行。可以说，培根对英国的随笔文学有着开创之功。语言简洁、文笔优美、说理透彻、警句迭出，正是培根随笔的突出特点，
再次朗读课文，圈划批注自己喜欢、欣赏的句段。
“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”文章开篇的第一句话就运用排比的修辞手法，通过三个“足以”，道出了读书作用之大、作用之多。
我喜欢“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”这一段，排比的运用，对仗工整，将读书之于人的好处娓娓道来，尤其是这里分别阐述了六门学科知识对人的不同帮助，让我对平常的学习生活有了更深刻的认识，原来这些学科对于我们性格的养成有着这么多不同的益处。
“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句”这几句也用到了排比，告诉我们读书要有正确的态度。一方面，我们要善于从书中学到知识，而不要用挑剔、批评的眼光去读书；但另一方面，我们也要有自己的主见，不能人云亦云，完全丧失自我，要勤于思考，坚持真理，不轻易盲从。
“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，这句话运用了比喻手法，将“人天生的才干”比作“自然花草”；把“读书学习”比作“修剪移接”，从而生动形象地说明读书学习可以“补天然之不足”，这样论述道理通俗易懂。
“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”这句话运用了比喻的修辞手法，告诉了我们有些书可以浅尝辄止，有些可以囫囵吞枣，只有少量书是须细细品尝，慢慢消化的。所以我们读书要注意选择，要尽量去读那些真正的经典，同时，也教会我们读经典的方法，那就是要仔细读、反复读。
“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。”这里也运用了比喻手法，生动形象地论述了读书可以弥补才智上的缺陷，就像身体百病可以通过相宜的运动除去一样，更易于读者理解这个观点。
运用比喻手法的还有这一句：“书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”，生动地说明了书经提炼后就容易丧失大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低，形象地说明了“代读”的弊端。
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
谈读书 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
理解并把握作者的主要观点。理清文章思路，学习作者的说理艺术。认识读书的价值，领悟文中的读书方法，树立正确的读书观。
弗朗西斯·培根（1561—1626），英国哲学家、作家，在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。主要作品有《随笔》《新工具论》等。
朗读课文，说一说：这篇文章从哪几个方面谈读书？
随笔通常篇幅短小、形式多样，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情……写法上，往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，兼有议论和抒情两种特性，富有“理趣”。
英国本无随笔，培根以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多脍炙人口的随笔小品，集成《培根随笔》，才使得随笔这一文体形式在英国植根、盛行。可以说，培根对英国的随笔文学有着开创之功。语言简洁、文笔优美、说理透彻、警句迭出，正是培根随笔的突出特点，
再次朗读课文，圈划批注自己喜欢、欣赏的句段。
“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”文章开篇的第一句话就运用排比的修辞手法，通过三个“足以”，道出了读书作用之大、作用之多。
我喜欢“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”这一段，排比的运用，对仗工整，将读书之于人的好处娓娓道来，尤其是这里分别阐述了六门学科知识对人的不同帮助，让我对平常的学习生活有了更深刻的认识，原来这些学科对于我们性格的养成有着这么多不同的益处。
“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句”这几句也用到了排比，告诉我们读书要有正确的态度。一方面，我们要善于从书中学到知识，而不要用挑剔、批评的眼光去读书；但另一方面，我们也要有自己的主见，不能人云亦云，完全丧失自我，要勤于思考，坚持真理，不轻易盲从。
“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，这句话运用了比喻手法，将“人天生的才干”比作“自然花草”；把“读书学习”比作“修剪移接”，从而生动形象地说明读书学习可以“补天然之不足”，这样论述道理通俗易懂。
“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”这句话运用了比喻的修辞手法，告诉了我们有些书可以浅尝辄止，有些可以囫囵吞枣，只有少量书是须细细品尝，慢慢消化的。所以我们读书要注意选择，要尽量去读那些真正的经典，同时，也教会我们读经典的方法，那就是要仔细读、反复读。
“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。”这里也运用了比喻手法，生动形象地论述了读书可以弥补才智上的缺陷，就像身体百病可以通过相宜的运动除去一样，更易于读者理解这个观点。
运用比喻手法的还有这一句：“书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”，生动地说明了书经提炼后就容易丧失大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低，形象地说明了“代读”的弊端。
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
谈读书 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
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