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初中语文人教部编版九年级下册不求甚解教课内容ppt课件
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这是一份初中语文人教部编版九年级下册不求甚解教课内容ppt课件，共21页。PPT课件主要包含了不求甚解，作者名片，背景链接，学习目标，文体知识，整体感知，思路梳理，深入探究，求学态度，读书方法等内容，欢迎下载使用。
马南邨（1912—1966），原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》、诗词集《邓拓诗词选》等。
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为读者总结和介绍了一些可供借鉴的历史经验，同时对当时的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予了指导。今天我们要学习的《不求甚解》这篇文章，就是当时邓拓针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇带有驳论性质的杂文。
1.学习作者运用驳论进行论述的方法。2.理解马南邨对“不求甚解”这个词的解读。3.学习运用求异思维，批判地看待生活中的一些观点、主张，形成自己独到的见解。
驳论通常是先提出对方错误的观点，加以直接批驳或者间接批驳，进而针锋相对地提出自己的观点并加以论证，以便达到驳倒对方的目的。
常见的驳论方法：驳论点、驳论据、驳论证。
默读课文，快速找出作者在文中批驳的观点，并说说作者是如何驳倒这一观点，提出自己的见解的。
第一部分（1）：摆出批驳的观点。
一般人常常认为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
第二部分（2～3）：介绍“不求甚解”的出处。
第三部分（4～8）：提出了自己对“不求甚解”的理解。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
介绍“不求甚解”的出处是否赘余？
是的。一般人之所以对“不求甚解”一词有误解，正是因为他们不清楚出处，断章取义。既然他们得出观点的方式是错误的，他们的结论自然也就不能成立。
驳论点：直接用确凿的事实指出一般人观点中的错误和荒谬。
马南邨是如何解读“不求甚解”一词的呢？
一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好； 二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
马南邨主要是运用了举例论证的方法来解读“不求甚解”。
作者先是通过列举普列汉诺夫自以为是、曲解马克思著作的例子，表明了读书应该有不求甚解的谦虚态度。然后通过列举诸葛亮能够观其大略，所以知识更广泛，了解问题更全面的例子，来告诫我们读书还应该讲求不求甚解的方法。
这两个例子一中一外，一个偏重解读“不求甚解”的态度，一个主要阐释“不求甚解”的方法，旁征博引，充分证明了作者的论点。同时，还一正一反，形成鲜明的对比论证，更加突出了“不求甚解”对于人们读书求学的重要意义，缺一不可。
文章第8段中还提到了宋代理学家陆象山的语录，属于举例论证或者说是引用论证。
更加清楚、准确地解释了“不求甚解”：“只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”，只是暂时放过“未晓处”，“最后仍然会了解它的意思”。如果去掉这一部分，就会使得作者的观点陷入偏颇。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
第四部分（9）：补充自己的观点。
为了消除过去人们对“不求甚解”一词的误解，作者运用了举例论证、对比论证、道理论证、引用论证等多种论证方法，通过引出处、释新意、援例子、引语录……逐渐剖析问题，进而阐明了自己对于读书态度和方法上的看法。
请试着用“别人都说……，而我觉得……，因为……”这样的反驳句式，运用求异思维，对日常生活中的一些成语进行辩证分析。
马南邨（1912—1966），原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》、诗词集《邓拓诗词选》等。
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为读者总结和介绍了一些可供借鉴的历史经验，同时对当时的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予了指导。今天我们要学习的《不求甚解》这篇文章，就是当时邓拓针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇带有驳论性质的杂文。
1.学习作者运用驳论进行论述的方法。2.理解马南邨对“不求甚解”这个词的解读。3.学习运用求异思维，批判地看待生活中的一些观点、主张，形成自己独到的见解。
驳论通常是先提出对方错误的观点，加以直接批驳或者间接批驳，进而针锋相对地提出自己的观点并加以论证，以便达到驳倒对方的目的。
常见的驳论方法：驳论点、驳论据、驳论证。
默读课文，快速找出作者在文中批驳的观点，并说说作者是如何驳倒这一观点，提出自己的见解的。
第一部分（1）：摆出批驳的观点。
一般人常常认为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
第二部分（2～3）：介绍“不求甚解”的出处。
第三部分（4～8）：提出了自己对“不求甚解”的理解。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
介绍“不求甚解”的出处是否赘余？
是的。一般人之所以对“不求甚解”一词有误解，正是因为他们不清楚出处，断章取义。既然他们得出观点的方式是错误的，他们的结论自然也就不能成立。
驳论点：直接用确凿的事实指出一般人观点中的错误和荒谬。
马南邨是如何解读“不求甚解”一词的呢？
一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好； 二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
马南邨主要是运用了举例论证的方法来解读“不求甚解”。
作者先是通过列举普列汉诺夫自以为是、曲解马克思著作的例子，表明了读书应该有不求甚解的谦虚态度。然后通过列举诸葛亮能够观其大略，所以知识更广泛，了解问题更全面的例子，来告诫我们读书还应该讲求不求甚解的方法。
这两个例子一中一外，一个偏重解读“不求甚解”的态度，一个主要阐释“不求甚解”的方法，旁征博引，充分证明了作者的论点。同时，还一正一反，形成鲜明的对比论证，更加突出了“不求甚解”对于人们读书求学的重要意义，缺一不可。
文章第8段中还提到了宋代理学家陆象山的语录，属于举例论证或者说是引用论证。
更加清楚、准确地解释了“不求甚解”：“只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”，只是暂时放过“未晓处”，“最后仍然会了解它的意思”。如果去掉这一部分，就会使得作者的观点陷入偏颇。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
第四部分（9）：补充自己的观点。
为了消除过去人们对“不求甚解”一词的误解，作者运用了举例论证、对比论证、道理论证、引用论证等多种论证方法，通过引出处、释新意、援例子、引语录……逐渐剖析问题，进而阐明了自己对于读书态度和方法上的看法。
请试着用“别人都说……，而我觉得……，因为……”这样的反驳句式，运用求异思维，对日常生活中的一些成语进行辩证分析。
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