人教统编版必修 上册2.2 红烛完整版课件ppt

这是一份人教统编版必修 上册2.2 红烛完整版课件ppt，共17页。PPT课件主要包含了朗诵示范片段等内容，欢迎下载使用。

教学目标： 1．了解并大致掌握新诗章节方面的形式特征。2．认识诗歌抒情达意需要借助具体形象，领悟“红烛”的象征意义。3．引导学生品味作者的爱国之情，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
闻一多(1899--1946)，现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午即遭到国民党特务的杀害。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三美”——“音乐美”“建筑美”“绘画美”。音乐美：指的是音节和旋律的美。绘画美：指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。建筑美：指诗的对称和句的整齐。
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
红烛啊！（语调深沉，饱满，上扬）不误，不误！（两个相同的句式读出区别，后一个要更强调）原是要/“烧”出/你的光来——（断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音）这正是/自然的方法。（“正是”后断开，重音强调）红烛啊！（语调饱满上扬）既制了，便烧着！（坚定而有力，“烧”字重音）烧吧！烧吧！（渐高，第二个“烧”字加强重读）烧沸/世人的血——（“血”字拉长音）也救出/他们的灵魂（语气坚定而有力）也捣破/他们的监狱！（读出决绝果敢的语气）
从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。
古诗中关于“烛”的意象： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐·李商隐） 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（唐·李商隐）
以烛花喻眼泪，表现诗人对爱情的忠贞
彻夜不眠、喁喁诉说，不时剪去蜡烛结出的蕊花，这是漂泊异乡、归期无定的诗人对团圆的梦想。
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。（《古诗十九首》）十万人家火烛光，门门开初见红妆。（唐·张萧远）蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（唐·杜牧）
“秉烛以游”的生活方式，普遍反映着人性深处对死亡的抗拒、对生命的渴望。
一片灯火辉映天地，构成壮观景象，唤起生命的激情。
以烛花喻眼泪，表现诗人的惜别之情。
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？ 第2节为第二问：红烛为什么要自焚？ 第6节为第三问：红烛为什么要流泪？全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
分析语言，品味形象。第一小节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。
这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。
第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
“烧罢！烧罢！……监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，犹如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，让其走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
第五至第七节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。第八、九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。
作者热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，体现极其伟大崇高的献身精神。
作者用问答的形式抒发诗情，那么诗人在问问答答中，情感经历哪些变化？ 全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的情绪起落：第1节：赞叹红烛的“红”——扬第2节：困惑于红烛的自焚——抑第3节：振奋于红烛的创造能量——扬第4节：追问红烛的伤心流泪——抑第5-7节：欣喜于红烛的伟绩——扬第8节：掂量“灰心”与“创造”的份量——抑第9节：红烛精神的总结——扬诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
我爱这土地 艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……
1.鸟儿歌唱的内容中分别有什么象征意义？(1)土地：象征祖国大地遭受的无尽的苦难。河流、风：象征中国人民不屈不挠的反抗精神。黎明：象征光明美好的胜利或充满生机的解放区。