人教统编版必修 上册7.1 短歌行授课ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册7.1 短歌行授课ppt课件，共20页。PPT课件主要包含了文学常识介绍，曹操生平简介，创作背景，诗人为何而忧，建安风骨等内容，欢迎下载使用。
短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。      慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。      青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。      呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。      明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。      越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。      月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
“行”行，是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。除了“行”，还有“歌、吟、引、曲、谣、辞”都是诗歌的一种体裁。“长歌、短歌” 长歌、短歌,是指曲调长短而言。“短歌微吟不能长”，短歌节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。乐府又有《长歌行》。“长歌正激烈”长歌比较热烈奔放。
155－220，字孟德，杰出的政治家、军事家和文学家。二十岁举孝廉 （举秀才，不知书；举孝廉，父别居”），在镇压黄巾起义的过程中，他发展了自已的势力，十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。 子曹丕称帝，追尊为武帝。
曹操的诗文《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。《蒿里行》： 关东有义士，兴兵讨群凶；初期会孟津，乃心在咸阳； 淮南弟称号，刻玺于北方；铠甲生虮虱，万姓以死亡； 白骨露于野，千里无鸡鸣；生民百遗一，念之人断肠。
苏轼：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”我：人生得志之时，有洋洋得意之味。
解读对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。注释：当，面对；歌，歌舞；几何，多少；譬如，比如；朝露，早晨的露水；去，逝去；慨当以慷，即慷慨，内心不平，郁闷；忧思，忧愁的思绪；何以，介词宾语前置，以何，凭什么；杜康，酒的别称。翻译：面对着酒宴和歌舞，忽然想到人生实在是太短暂了；就好比晨露转瞬即逝，逝去的时光让人感到有些痛苦！我的内心实在是不平静啊，忧愁的思绪萦绕在脑海。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
解读对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。解析：面对着欢乐的酒宴，本应纵情娱乐的诗人忽然感慨起人生的短暂，这种忽然的转变是古代诗文“乐极生悲”的一种典范，刘彻在《秋风辞》里就说过“欢乐极兮哀情多”，李白在《春夜宴桃李园序》也有“而浮生若梦，为欢几何”的感慨。正是因为人生短暂，所以在世时才应及时享乐，这是古人的想法。另外，这几句点出了诗歌的诗眼“忧”，这一点需要特别注意。
解读青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。注释：青青，青色；子，你；衿，衣领；青衿，指周代学子的服装，后来用来指代文人；悠悠，长远而不断，指思念的深沉；“青青子衿，悠悠我心”引用自《诗经·子衿》中“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，暗含别意；但，只是；为，因为；沉吟，低沉吟唱，沉思玩味；呦呦，小鹿发出的欢快叫声；苹，艾蒿；“呦呦鹿鸣，食野之苹”，引用自《诗经·鹿鸣》，比兴手法，与“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”含义相应；“鼓瑟吹笙”，设宴奏乐款待，表现了对贤才的重视。翻译：穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。           
解读青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。解析：这几句，诗人连续两次引用了《诗经》中的原句，旨在表达诗人对人才的渴求思慕之心，同时也表明了自己对贤才的态度——厚待！“青青子衿，悠悠我心”本为男女相恋之语，诗人引用，体现出诗人对求贤的热诚之心，充满深情。对于贤才的求而不得，也是诗人“忧愁”的一个重要原因。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，以群鹿相呼而食来表现自己对人才的态度。自己就好像发现了“艾蒿”的小鹿，只要其他鹿（贤才）肯来，自己就愿意与他分享艾蒿（富贵）。 诗人有思贤之心，也有厚待之意。          
解读明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。注释：明明，皎洁明亮，强调，比兴；掇，获得；阡陌，田间的路；枉，枉驾，对对方来拜访自己的一种敬称；用，以，来；相存，相，无意义，存，问候，或以为“相存”即“存相”，相当于“问候我”；契阔，聚散，偏义复词，指相聚；谈宴，谈心宴饮；旧恩，老交情。翻译：当空悬挂的皓月，什么时候才可以得到；我的忧愁由此而生，绵绵无尽不断绝。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。     
解读明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。解析：“明明如月”为比兴手法，以明月比贤才。明月在天，皎洁光明，好似贤才近在身旁，抬头可见，但就是得不到。“见而不得”令诗人愁思不断。诗人在酒宴上吟唱自己的求贤之心，本无可厚非，但是有一点诗人照顾 得很好，那就是关注到了酒宴上的“贤才”。 “越陌度阡，枉用相存”想来也是感谢在座的各位大老远地来看望我，可以说这四句的转变照顾了在座的其他人，由此可见诗人的情商还是很高的。
解读月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。注释：三匝，很多圈；古人云“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，以乌鹊比贤才；不是实在写景；厌，满足。“山不厌高，水不厌深”化用《管子·形解》中的话“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。“周公吐哺，天下归心”《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”翻译：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。
解读月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。解读：“月明”四句，是“由我及彼”，文章看似在写景，实则是借物喻人，设想贤才此时的处境。贤能之人必然在乱世之中寻求栖身之所，不管是为了功名富贵还是个人理想，这些贤才们都在寻求着明主。“何枝可依”看似发问，其实是在表达“我枝可依”，希望天下贤才投靠自己。“山水”四句，化用典故，大有以“周公”自比的意味。曹操虽然没有称帝，但是却有称帝之实，这一点是毋庸置疑的。所以，以周公自比的曹操，其志向十分远大。志或许不在称帝，但是肯定在于一统天下。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。 张玉穀：此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。 《古诗赏析》 陈  沆：此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。 《诗比兴笺》
讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植） 、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
曹操的诗文 曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末动乱的社会现实，表现了他统一天下的远大抱负和顽强的进取精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。他的以乐府古题写时事的作风对后来的新乐府诗有很大启示。有《曹操集》。