高中语文人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序课文课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序课文课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了第一章最美逆行者，第二章最美田园诗，第三章拓展延伸，陶渊明等内容，欢迎下载使用。
以前读陶渊明的诗，觉得冲淡质朴，让人向往。重新读过，又有了新的思考：古代辞官隐居的人那么多，为什么我们偏偏喜欢陶渊明？为什么偏偏把他推上高峰？他的田园诗无非就是写自己的生活，为什么以抒写田园生活为主的陶诗仍能给我们这么丰沛的美感？
陶渊明是个普通人，他缺乏应对官场的那种八面玲珑的圆融性格，他耿直坦诚，又质性天真；酷爱饮酒，又不擅农耕，甚至连一家人的生活都不能保证。放到现代社会，妥妥的一个生活白痴，生存能力极低。但是他的辞官归隐偏偏却让后人念念不忘，顶礼膜拜，这是为什么？
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陶渊明(约365- 427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来分辞》《桃花源诗》等。
曾祖父或为陶侃（kǎn），东晋开国元勋，以军功官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂官至武昌太守。父亲陶逸曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉为征西大将军桓温的长史。（长史执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员，相当于秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史）至陶渊明时家道已经衰落。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“久在樊笼里，复得返自然。”“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”“问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。” “千秋万岁后，谁知荣与辱。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” “勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”“盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。”“人生似幻化，终当归空无。”
我们记忆中的零碎的、浅层的陶渊明：清高、闲适、随性、逍遥、菊花、淡泊名利、不慕权贵、安贫乐道、真隐士、田园诗人。
与《归去来兮辞》深层对话我眼中的陶渊明，填空。读课文填空：从（ 诗句）中，我看到（他什么形象 ），让他（怎么样了）。
从文中，我看到坐在办公室办公的陶渊明，满脸写了惆怅，不断发出一声声哀叹，有谁理解他的痛苦？让他的心被关在一个令人窒息的密闭空间里，疲倦地跳动，哭泣地跳动。
从文中，我看到他在外做官任职，但是举头之间，望月思乡，想起他家的家园，内外的田园是否长满了蒿草，房屋布满了尘土和蜘蛛网，让他生起对家园的惦念，触动了他归家的心愿。
从文中，我看到陶渊明在过去和未来的十字路口，不再徘徊，不再犹豫，过去走过的迷途不可能改写，但是还好走得还不算太远，赶紧折回来，步入正确的路径，奔向心中的太阳和光明。一个知错就改，迷途知返的人。让他失去步入官场的理想和壮志，只能远离黑暗的政治。
从文中，我看到陶渊明一路飞回家，选择“千里江陵一日还”的轻舟是为了更早到家，轻快飘荡的小船，感觉风吹衣的惬意，遥望自己家的小屋，一阵狂喜，让他边跑边跳边笑边叫，歪了帽子，丢了一只鞋，高兴地像个孩子。
与《归去来兮辞》深层对话
苏轼：欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高。元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。辛弃疾：须信此翁未死，到如今凛然生气。朱光潜：陶渊明是最近人情的忠臣和隐士。
你心中的陶渊明一句话表述，请用一句话或一副对联，说一说你心中的陶渊明。
陶渊明放弃了知识分子普遍的理想和上进途径，即从仕途中实现自我价值。古代士人都以兼济天下为己任，就算是暂时追求无果，也仍然坚持不懈。但是如果社会非常黑暗动荡，实现个人终极理想的大环境糟透了，也是有人选择放弃的。比如阮籍，他选择了狂狷，不与统治者配合，行事乖张，到郊外去游玩，走到路的尽头，没法继续前行，就号啕大哭，其行为与稚子无异，完全不是一个正常成年人的行为。用现代人的眼光来看，有点类似于装疯卖傻。但是阮籍的这种行为，是为了在政治高压中逃避司马氏对他的迫害，为了保全自己的性命。而陶渊明并没有任何性命之忧，却主动选择了辞官归隐，“乐夫天命复奚疑？”乐天安命，还有什么可疑虑的呢？就这样顺遂内心，过完一生吧！他在众多士人中绝对是个逆行者，他更愿意“曳尾于涂中”，自由自在地过完余生。放弃仕途，对于心中一直有所坚持的陶渊明来说，肯定会痛苦。他也许曾经无数次地在心中权衡比较，最终，他还是放下了。因为，在家中，有一个美好的田园在等待着他。他自述:少无适俗韵，性本爱丘山。多么明白的表露，多么坦诚的表达，没有任何藏着掖着的扭捏与不痛快，就是不喜欢社会樊笼，官场罗网，陶渊明的放弃，可以说是对“随心所欲”这个词的最好诠释。
魏晋是一个社会动乱的年代，也是思想活跃的年代，新兴的门阀士大夫阶级处境非常险恶，但是他们的人格却极为自信，风流潇洒，不拘礼节，人们特立独行，崇尚清谈，又喜欢雅集，最著名的恐怕是“竹林七贤”了。以阮籍等七人为首的士人，常聚于竹林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，名士风度颇受后人赞赏。与竹林七贤不食人间烟火雅致行为不同，陶渊明的田园生活无疑是接地气的。在这样接地气的田园生活中，陶渊明又偏偏把农村日常生活诗化了。他的诗，是质朴而不是粗陋，是冲淡而不是平淡。陶渊明善于发现美，他以诗意的目光去捕捉田园生活中那些让人产生美感，让人向往的部分，不加任何修饰的写进诗中。
归园田居·其三作者：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
饮酒·其五陶渊明〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居·其一（节选）陶渊明〔魏晋〕开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其二陶渊明〔魏晋〕野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”他选取最普通眼前画面，描绘出闲适又宁静的美；“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，在晚上从田地里扛着锄头回家，他只顾欣赏那一轮明月，陶醉于月华给自己披上了一层洁白的轻纱；他自觉地回避了田间疲惫的汗水，艰辛的泪水，农忙时抢收粮食的紧张劳累，天灾时颗粒无收的悲痛绝望。
　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
人与人之间关系是简单而友善的
移居二首陶渊明〔魏晋〕昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。
“悦亲戚之情话”，和亲朋好友促膝长谈，倾吐真心，让他感到十分愉悦；“过门更相呼，有酒斟酌之”，看见邻居从门前经过，喊一嗓子“来喝酒啊！”，那农人正好有空，也不十分推辞，就进来自己倒着喝酒，多么惬意！“农人告余以春及，将有事于西畴”，到了该耕种的时节，大家都善意的提醒他，该去干活了！
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，什么都不做，靠在南窗边，看看四时风光，哪怕是小屋子也能内心安宁；“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”农闲时的安排也随心所欲，兴致来时，坐上车子或者小船，去山中寻访胜景。
他的内心是安宁而自由的
就这样，陶渊明在自己的高度节制下，删繁就简地把田园生活描绘的悠闲，轻松，自由自在。这种美，是一种让人心驰神往的美，具有现实社会中无人可及的高度。用最淳朴的心，抒最简单的情。他的田园诗美得如出水芙蓉，纯净天然，引得众人喁喁追随。
陶渊明是个特例，不仅当时而且后世。辞官归隐，开创田园诗派，再也没有一个人在思想行为上，在诗歌艺术上能追上他，超越他。高山仰止，千年之后，我们在陶渊明的影子里一嗅诗歌的芬芳，也可于物欲横流的尘网中暂得一丝喘息，在喧嚣浮躁的樊笼里且留一方田园。
1、最悠然自得的诗：《饮酒·其五》《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。“采菊东篱下，悠然见南山”多么自然，多么惬意，千百年来，一直被人不断吟咏。陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。
2、最自得其乐的诗：《归园田居·其一》《归园田居·其一》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。
3、最闲适的种田诗：《归园田居·其三》《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。
4、最有哲理的诗：《杂诗十二首·其一》《杂诗十二首·其一》人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。诗人总是比其他人更加敏感，陶渊明也是如此。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
5、最优美的四季诗：《四时》《四时》春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀孤松。这首诗，只有短短20个字，却勾画出一幅真实传神的四时风光画。隆冬过去，一泓春水溢满了田野和水泽；夏天的云彩变幻莫测，大多如奇峰骤起，千姿万态。
6、最幽默的亲情诗：《责子》《责子》白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。陶渊明是一个大诗人，也是一个幽默的父亲。没有父亲不吐槽儿子的，陶渊明也不例外。一首诗，他将五个儿子吐槽了个遍。他说：我虽然有五个儿子，可是都不爱读书。阿舒已经16岁了，可是懒惰天下无敌。阿宣15岁，也不爱读书。阿雍阿端13岁，连六和七都分不清。通儿只有9同，整天只知道找梨和栗子吃。假若天意真给了我这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。
7、最感慨的读书诗：《读山海经十三首·其一》《读山海经十三首·其一》孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如？《读山海经十三首》为一组联章诗，写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及对人生和政治的感慨。第一首咏隐居耕读之乐。到孟夏，耕种既毕，收获尚早，正值农闲，他可以愉快地读书了。
8、最有生活意趣的诗：《移居二首·其一》《移居二首·其一》昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。408年，陶渊明隐居的旧宅失火，两年之后，移居浔阳南里的村舍，于是，写下此诗。诗写迁居南村的原因和迁居后的乐趣。诗中热情赞美了南村“素心”人，表现了志同道合的高雅而纯洁的志趣。诗人与这些纯朴的“素心”人朝夕相处，无拘无束，叙谈往事，品评文章，感情融治而欢乐无限。
9、最思念的诗：《停云·其二》《停云四首·其二》停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。 在诗的序言中，陶渊明直言这是一组思念亲友的诗。诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。
10、最豁达的诗：《酬刘柴桑》《酬刘柴桑》穷居寡人用，时忘四运周。门庭多落叶，慨然知已秋。新葵郁北牖，嘉穟养南畴。今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。刘柴桑，即刘程之，曾为柴桑令。这年秋天，刘柴桑下庐山来拜访陶渊明，相互作诗和唱，陶渊明于是写下《酬刘柴桑》。隐居的陶渊明，没有人事应酬，有时竟忘记了一时四季的变化。
1. 对于陶渊明，人们对他有不同评价，有人赞赏他的高洁傲岸，“出淤泥而不染”；有人批评他孤芳自赏，逃避现实，你怎么看待？请结合本文阐释理由并结合自身的阅读体验加以说明。2. 结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，谈谈你对古代归隐现象的看法。
千百年来，无数人都羡慕陶渊明，羡慕他隐逸的生活，达观的生活态度。我们总是去远方寻找诗意，其实，最诗意的生活，就在我们心里。你处于身处闹市，心境安宁；当你布衣饭菜时，依然自得；当你岁月流转，依然不改初心时，你就已经生活在远方诗意中了。