高中语文人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序课文配套ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序课文配套ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了《孔雀东南飞》，钗头凤·唐婉，刘殉情”的传说，刘合葬墓，朗读课文，总结古汉语知识，形形色色的“自”，解释加线词，奄奄黄昏后寂寂人定初，理解下列互文句等内容，欢迎下载使用。
　　“悲剧的魅力，在于它毁灭了美(美好的东西）” 东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。 几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。 又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相悦，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游，邂逅唐婉，唐婉遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。 千百年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的哀告而终结，劳燕分飞的“钗头凤”仍在不断上演着……
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的遭遇 。
陆游的原配夫人是一位大家闺秀——唐婉，结婚以后 ，他们是一对情投意合的恩爱夫妻。不料，陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐婉。在陆游百般哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐婉改嫁给学子赵士诚，彼此之间从此杳无音讯了。 “多情自古伤离别”。我们无法想象唐婉走出陆家大门时的眼神该是怎样的哀怨、惆怅和恋恋不舍。 　　几年以后的一个春日，陆游在沈园，意外的碰到了唐婉和赵士诚夫妇。唐婉遣人送酒致意。甜蜜的回忆痛苦地袭击了陆游，他难以自已，对着粉墙，写下了这首千古绝唱《钗头凤》，抒写自己的思念之切和凄苦之情。 唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和（hè）词一首。不久，唐婉竟因抑郁而死。
钗头凤·陆游红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
《钗头凤》 红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，绵书难托。莫，莫，莫！
亲爱的表妹啊，你用那红润而白嫩的手，为我斟满了黄滕美酒；城市中春色烂漫，宫墙里边一片绿柳。美好的姻缘，忽被东风无情地吹散；分离后十分孤独，产生满怀的忧怨和悲伤，错呀！错呀！错呀！
美丽的春天依然如故，可是为了相思的人儿，人早已消瘦了。泪水和着胭脂，把这丝绸做的手帕都湿透了。桃花片片飞落，池榭无人留住，爱情的盟誓，像山一样坚定不移，可这情书怎么能再送出？罢了！罢了！罢了！
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
唐婉的和词
《钗头凤》 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。 难，难，难。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢， 　瞒，瞒，瞒。
又是一个断人心肠的故事， 又是一曲唱绝千古的悲歌!
世态炎凉，冷酷淡薄，人心变得十分险恶。黄昏时飘来无情风雨，最易把枝头的鲜花打落。晨风徐徐来自天边，我的泪痕已经凋残。想说出我的心事，只能自言自语独倚斜栏。难，难，难啊！
你我天各一方，今日已非昨日，我痛苦惆怅的心情啊，像秋千的绳索在空中飘荡。号角声声带着凄寒，夜晚已经快要度完，心里害怕有人前来询问，强咽下泪水装作心欢。瞒，瞒，瞒吧！
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。它与北朝的《木兰诗》被并称为“乐府双璧”，是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”
“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。
汉末建安年间，刘兰芝和焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，并遭到婆母的百般刁难，没有办法，兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令替他的儿子求婚，太守也派媒人来求亲。焦仲卿闻听此事，二人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡，两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。
怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 遗施 玳瑁聘礼 明月珰 磐石 拊掌 便言 否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏 奄奄 仕宦 晻晻
一是指代第一人称，可译为“我”。 （1）及时相遣归 （2）久久莫相忘 （3）嬉戏莫相忘二是指代第二人称，译为“你”。 （1）会不相从许 （2）还必相迎取 （3）誓不相隔卿 （4）誓天不相负（5）不得便相许三是指代第三人称，可译为“他（她）”。 （1）好自相扶将 （2）蹑履相逢迎 （3）怅然遥相望
（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。
（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此
相见常日稀六合正相应 枝枝相覆盖叶叶相交通 仰头相向鸣
（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如： ①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：　　①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》） ②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》
一、代词，意为“自己”（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。 （3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？ （5）不图子自归。（6）不迎而自归。 （7）那得自任专！（8）自挂东南枝。 二、代词，意义犹“其”。 （1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。 三、介词，意为“从”、“自从”。 （1）自君别我后
四、语气副词，意为“本”。 （1）我自不驱卿五、时态副词，意为“已”、“已经”。 （1）本自无教训 六、时态副词，意为“即”（1）自可断来信七、连词，意犹“而” （1）葳蕤自生光。 八、助词，与他词组合成词组。 （1）好自相扶将。 “好自”即“好好地”。 (2）物物各自异。 “各自异”即“各异”
一、动词，见面①相见常日稀（见面）②黄泉下相见（见面）二、指代性副词，相当于“我”③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）三、表示被动，相当于“被”⑤渐见愁煎迫（“被”）
偏义复词：（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）
便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母逼迫兼弟兄其日牛马嘶
五更与现今时间比较表：
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。
开头两句：托物起兴，引出故事。-----引子 第一部分：兰芝自诉（2节） ——开端 第二部分：夫妻誓别（3~12节） ——发展 第三部分：兰芝抗婚（13~21节）——进一步发展 第四部分：双双殉情（22~31节）——高潮、结局 第五部分：告诫后人（32节） ——尾声
序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
小序交代了故事发生的时间、地点、人物以及故事结局及作诗的缘由。
内容：交待故事发生的时间，概括故事情节以及作诗的原因。作用：全诗的总纲
开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
——首先以鸟起兴，是古代民歌传统手法。
—— 其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。
尾声化为鸳鸯充满了什么色彩？有何作用？
——浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。
一，自述13—16岁，说明兰芝是一个怎样的人？
——多才多艺，知书达礼，有良好的家庭修养和文化修养
二，“鸡鸣----三日断五匹”说明什么？
三，“大人故嫌迟”，这一“故”字可以反映出什么内容？
——显示出焦母的异常挑剔。
四，兰芝为何不等对方开口便自请遣归？
  第2段从13岁说到17岁，是否太烦 琐？它与情节的发展有什么关系？ 这是一种铺陈手法，称为“赋”。  这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。   
概括这部分写了哪几个方面的内容？
仲卿对兰芝自请遣归的态度。
体味仲卿对她母亲和兰芝的对话，谈谈其作用？
一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜的。
二，初次展示他懦弱的性格。
三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。
严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。
“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能， ——说明刘兰芝美到极点。 “腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，——高雅。 “指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生丽质。
“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。 运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。
与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”
与小姑告别：“泪落如珠子。”
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
兰芝回娘家后的生活将会是怎样？
一，兰芝回家后母亲的态度。
二，写兄长逼迫兰芝嫁给太守。
三，太守家为婚事的铺排
性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩
质问：作计何不量！ 利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。 威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？
这样做，符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情，反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。正是因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。表面上是突然，实际上是深思熟虑的结果。
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
迎娶的排场， 作用何在？
突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬兰芝痛苦，凄凉的悲剧命运，加剧悲剧气氛。
轻物重情，突出身价，强化悲剧
兰芝与仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么
兰芝坚强，决绝仲卿懦弱孝顺
（1）在你心里刘兰芝、焦仲卿、焦母分别是怎样的人？
（3）诗中用了什么表现方法来刻画人物形象的？
（2）造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的原因是什么？
勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”
有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上
善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。
对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言
足 头 腰 耳 指 口 步
一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
窈窕世无双 年始十八九便言多令才
焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。
突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。
忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。
蛮横无理的封建家长。对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿或恶语威胁，或好言诱哄。
焦仲卿与焦母的两处对话
焦母无动于衷，向儿子道出心中的怨忿，说明休刘兰芝的理由，希望儿子能体谅母亲。为了打动其子，焦母又以“秦罗敷”为诱。而当这两招都不行时，焦母端出了家长的威严，槌床大怒，震摄其子，使其屈从。
焦母泪落如雨，是被焦仲卿的真情打动了吗？焦母的泪是为焦家血脉而落。儿子想要寻短，做母亲的当然要想方设法劝说。焦母先以义劝，试图以责任感来唤醒其子；然后再次以“秦罗敷”为诱，从“可怜体无比”到“窈窕艳城郭”，进一步突出了秦罗敷的美。
第一处焦母是胜利者，焦仲卿被迫休妻。第二处焦母则是个失败者，她没能再次运用家长的威严挽回焦仲卿的性命。面对母亲，第一处，焦仲卿是“府吏默无声”，第二处，焦仲卿是“长叹空房中”，从“默无声”到“长叹”，焦仲卿也由失望变成了绝望。
焦母驱逐兰芝的原因是什么？
1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借 口驱逐兰芝。
3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思 迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚 热烈的爱情。
兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。 仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。
软弱，消极反抗，忍辱负重
以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。
这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
本诗以时间为顺序，以焦、刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。
第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。
如何理解诗歌的开头结尾
开头兼用了“比”和“兴”的手法，以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以孔雀失偶起兴，一是引起故事情节，二是把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄予了对女主人公的赞美，三是通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。
诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。