高考语文复习--学案79　《乡土中国》-乡土社会与法理社会——核心概念，理解迁移

这是一份高考语文复习--学案79　《乡土中国》-乡土社会与法理社会——核心概念，理解迁移，共4页。

——核心概念，理解迁移
复习任务 理解“乡土社会”这一核心概念，并能够运用此概念分析社会现象。
知识图要
活动一 突破核心概念，理解基本内容
1．填空。
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这是全书的中心观点，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这“乡土性”带有三方面特点：其一，________________________；其二，____________________；其三，________________________。(每空不超过10个字)
2．解释下列概念。
①乡土社会 ②礼俗社会 ③法理社会
④土气 ⑤愚 ⑥特殊语言 ⑦学习
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3．联系全书内容，列出作者用以指称中国乡土社会与其他社会的对比概念。
活动二 联系实际，学以致用
1．费孝通在《乡土中国》中说，中国社会的基层是“那些被称为土头土脑的乡下人”，乡下人是“土气”的。请结合下面的材料，谈谈你对“土气”的理解，100字左右。
中国第三批赴马里维和部队警卫分队官兵执勤之余在营区荒地开垦的“蔬菜园”大获丰收。许多国家的维和部队官兵都来参观，有赞扬的，有羡慕的，当然也有吐槽的，说中国士兵是扛着枪的农民。
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2．阅读下面的文字，结合《乡土本色》一章相关的理论来解答材料中的疑惑。不超过100字。
作家王开岭在散文《乡下人哪儿去了》中记述了70年代，沂蒙山区一个公社赊小鸡的现象。文中说：“所谓‘赊小鸡’，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来收钱，实在没钱就用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？”
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3．阅读下面的文字，结合费孝通《乡土中国》中“乡土性”“血缘与地缘”的相关内容，分别阐释材料中“团聚”“失散”的现象。要求观点与现象相对应，不超过120字。
失散，团聚，再失散，是我母亲的家族在扬州、苏州两地迁徙生息的结局，没有土地的家族将永远难逃失散的命运。我母亲的家族在之前几十年的艰难时世里一直聚合在一起，是一个亲密的家族圈的生活；但最终，在一个快速发展变化的时代里，一切烟消云散，这个家族的第一代、第二代，还有第三代，最后还是失散了。(节选自苏童《八百米故乡》)
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4.阅读下面的文字，完成后面题目。
近年来，农村城镇化突进，村庄空心化严重，村民之间的社会关联呈现“半熟人社会”的状况。每逢春节，“候鸟”归乡，在外求学回乡的乌庄年轻人庭荣和许多年轻人一样，常有这样的困惑：“我就是认得这张脸，知道他是谁的‘爷’，我也知道他的家在哪里，可是我就是不知道他的名字，也不知道他的辈分。”
春节里，庭荣也寻访过一位叫范娃的林场干部，他表示自己的家乡也是宗族性的自然村落。“我认得你，却不晓得你的名字，也是经常性的。一个老人家站在你面前，你认得他，却不知道他的名字，经常性的，你不打招呼，又不好，你打招呼，可能常叫错了。叫低了，人家不高兴；叫高了，又把自己降下去了；言重说，把自己的家族辈分降下去了。称谓这个事情，看起来不是一个问题，没人计较。但是求人办事的时候，你要是把这个搞错了，后面所有事情都不屑说了。”(节选自刘小峰《“差序格局”的变与不变——乌庄的历史表述》)
(1)现代返乡的年轻人对村里长辈存在“认识他却不知道名字”的困惑，这说明乡土社会是什么样的社群？这样的社群有什么特点？
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)如何理解“称谓看起来没人计较，但求人办事的时候，要是搞错了，很可能办不成事”的现象？请运用《乡土中国》中的观点加以分析。
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________篇名
核心观点
关键概念
论证思路
《乡土本色》
中国社会的基层是乡土性的。
熟人社会、礼俗社会、法理社会
从黏着土地、不流动、熟悉三个方面讨论乡土社会的特点。
《文字下乡》
从空间阻隔角度而言，面对面社会不需要文字。
特殊语言
辨析“愚”的问题；讨论文字传情达意的功能；乡土是“面对面的社群”，不需要文字。
《再论文字下乡》
从时间阻隔角度而言，生活定型，不需要文字。
空间阻隔、时间阻隔
从时间角度讨论文字的必要性；从乡土社会的生活特定——定型不变角度讨论文字的不必要性。
指称中国乡土社会的概念
指称其他社会体系或社会关系的对比概念
礼俗社会
法理社会
借助语言传递经验
①
②
团体格局
系维着私人的道德
系维着团体的道德
家族
家庭
男女有别
③
④
法治秩序
无讼
司法诉讼体系
⑤
有为政治
⑥
同意权力、横暴权力
血缘社会
⑦
⑧
名实相符