高考语文一轮复习--《乡土中国》 课时81　礼治秩序与法治秩序——核心概念，理解迁移（精品课件）

这是一份高考语文一轮复习--《乡土中国》 课时81　礼治秩序与法治秩序——核心概念，理解迁移（精品课件），共24页。PPT课件主要包含了礼治秩序与法治秩序，学案81，复习任务，知识图要等内容，欢迎下载使用。
——核心概念，理解迁移
理解“礼治秩序”这一核心概念，并能够运用此概念分析社会现象。
活动一　突破核心概念，理解基本内容
1.“人治”“法治”“礼治”三者之间的区别是什么？请结合《礼治秩序》一章的内容，对此作简要概括。
答案　①从所根据的规范看：“礼治”根据的是礼，“法治”根据的是法律，“人治”则凭借个人好恶。②从所用力量看：“礼治”依靠传统力量维持，“法治”“人治”则依靠国家力量维持。③“礼治”是乡土社会特色，“法治”是现代社会特征，“人治”则不可能发生。
2.费孝通在《礼治秩序》一章中，认为礼和法律有什么区别？请简要说明。
答案　礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。
3.从《无讼》一章中看，“无讼”这一概念包含哪些内涵？在现代社会，“无讼”的观念还有没有价值？
答案　(1)“无讼”的内涵：①每个人自觉遵守规矩，从根本上避免发生纠纷；②发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解，而不用法律诉讼解决。(2)“无讼”是在古代中国很有影响的法律诉讼观念，甚至时至今日还在广大的乡村社会普遍存在着。它倡导道德，发扬传统，要求人们自我克制，相互礼让，是社会和谐稳定、人民安居乐业的重要途径，所以“无讼”在任何时候都是有价值的。
活动二　联系实际，学以致用
1.请运用从《礼治秩序》《无讼》两章中学到的知识，为下面这副中国古代衙门的对联续写一个下联。上联：为士，为农，有暇各勤尔业下联：_______________________________________________________
答案　(示例一)或工，或商，无事休进此门(示例二)循礼，循俗，无讼人安其家
2.阅读下面的文字，试运用《礼治秩序》的相关内容，简要分析材料所反映的“礼治”特征。《白鹿原》第六章讲到，白鹿原上的“圣人”朱先生为白鹿村人拟出了“一个过日子的章法”，名为《乡约》，族长白嘉轩把它带回去后贴在祠堂的墙上，后来又将条文刻在青石上，镶在祠堂的正门两边，召集族人中十六岁以上的男子每日诵读学习。《乡约》以族人“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”为宗旨，号召族人见善必行，闻过必改，克己修身，齐平其家，和睦乡里。白鹿村《乡约》还规定：“凡是违反《乡约》条文的事，由徐先生(学堂先生)记载下来，犯过三回者，按其情节轻重处罚。”处罚的方式包括罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打。
答案　乡土社会是依靠“礼治”维持秩序的社会；“礼”是社会公认合式的行为规范，合乎“礼”的行为才是对的；“礼治”不靠外在权力推行，而是通过教化使人畏惧，所以这种秩序注重修身克己。
3.费孝通在《乡土中国》中提出：“乡土社会的秩序，依靠礼治来维持。”时至今日，中国现代社会依靠礼治，仍能维持社会秩序的稳定吗？请对此具体谈一谈。要求：观点鲜明，论述清楚，语言流畅，不少于80字。
答案　(示例)不能。礼治思想在教化过程中虽然具有启发和涵养人们内在的理性自觉，提高人们道德境界的积极作用，但我们也应认识到传统礼治思想的消极作用，处理好继承传统与开拓创新的关系、合作与竞争的关系、整体与个体的关系。所以我认为中国现代社会无法依靠礼治维持社会秩序的稳定。在继承传统礼治思想的同时，我们应加强民主、法制教育，推动社会进步。
4.阅读下面的文字，完成后面题目。[前情提要：李家寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二人为争夺这块地大打出手。]村子里涌来许多男女，先是鹿子霖的几个内侄儿插手上阵，接着白嘉轩的亲门近族的男子也上了手，很快席卷为白鹿两姓阵势分明的斗殴，满地都是撕破的布片和丢掉的布鞋。冷先生到达出事地点，吆喝一声：“住手！”有如晴天打雷，震得双方都垂手驻足。
三天后的一个晚上，冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重归于好而且好过以往。俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩、鹿子霖磕头，感动得说不出话，只是流眼泪。这件事传播的速度比白鹿两家打斗的事更快更广泛。滋水县令古德茂大为感动，批为“仁义白鹿村”，凿刻石碑一块，红绸裹了，择定吉日，由乐人吹奏升平气象的乐曲，亲自送上白鹿村。一向隐居的朱先生也参加了这一活动。碑子栽在白鹿村的祠堂院子里，从此白鹿村也被人称为仁义庄。
原著中，白嘉轩和鹿子霖二人原本都打算打官司状告对方，最终却通过冷先生的调解重归于好，还共同帮助李家寡妇渡过难关。这体现了中国乡土社会的什么特点？具有此特点的社会秩序是依靠什么来维持的？请运用《乡土中国》的观点来回答。
答案　①体现了乡土社会无讼的特点；乡土社会是礼治社会(礼俗社会)；在乡土社会中法律是无从发生的。②依靠长老或乡绅的调解。在乡村的所谓调解，其实是一种教育过程，依靠德高望重的长老从中调解(评理)(或长老/乡绅运用传统伦理原则，对双方进行思想道德的教化，而不必依靠法律/打官司来判决)。③依靠自我约束(或“维持礼治的力量，不在身外的权力，而在于内在的良心，所以这种秩序注重修身，注重克己”)。