广东专用2024版高考语文大一轮总复习第一部分现代文阅读专题三走向审美鉴赏的文学类文本阅读_散文课件

这是一份广东专用2024版高考语文大一轮总复习第一部分现代文阅读专题三走向审美鉴赏的文学类文本阅读_散文课件，共60页。PPT课件主要包含了考情概览，知识建构，能力突破，专题集训，［考情解析］，［真题体验］，［思维导图］，文本二，散文的文体特点，2特征等内容，欢迎下载使用。
解读试卷明考向考情解析 真题体验
［考题一］ （2022·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字,完成6～9题。（16分）
到橘子林去李广田 小孩子的记忆力真是特别好,尤其是关于她特别有兴趣的事情,她总会牢牢地记着,到了适当的机会她就会把过去的事拿来问你,提醒你。 “爸爸,你领我去看橘子林吧,橘子熟了,满树上是金黄的橘子。” 今天,小岫忽然向我这样说,我稍稍迟疑了一会,还不等回她,她就又抢着说了：“你看,今天是晴天,橘子一定都熟了,爸爸说过领我去看的。”
我这才想起来了,那是很多天以前的事情,我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子,但那时橘子还是绿的,她并不觉得好玩,只是说：“这些橘子几时才能熟呢？” “等着吧,等橘子熟了,等一个晴天的日子,我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多,偶然有一次晴天,就令人觉得非常稀罕,简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的,于是她就这样问我了。去吗,那当然是要去,并不是为了那一言的然诺,却是为了这一股子好兴致。 我们走到了大街上。今天,真是一切都明亮了起来,活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着,像一面面的镜子;女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭;挑煤炭的出了满头大汗,脱了帽子,就冒出一大片蒸气,而汗水被阳光照得一闪一闪的。
天空自然是蓝的了,一个小孩子仰脸看天,也许是看一只鸽子,两行小牙齿放着白光,真是好看。小岫自然是更高兴的,别人的高兴就会使她高兴,别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她丝毫没有驻足而稍事徘徊的意思,她的小手一直拉着我向前走,她心里一定是只想着到橘子林去。 走出城,人家稀少了,景象也就更宽阔了,也听到好多地方的流水声了,看不到洗衣人,却听到洗衣人的杵击声,而那一片山,那红崖,那岩石的纹理,层层叠叠,甚至是方方正正的,仿佛是由人工所垒成,没有云,也没有雾,崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色,真像一架金碧辉煌的屏风,还有瀑布,看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物,虽然手里还握着一只温嫩的小胖手,我却几乎忘掉了我的小游伴。
而她呢,她也并不扰乱我,我想,她不会关心到眼前这些景物的,她心里大概只想着到橘子林去。 远远地看见一大片浓绿,我知道橘子林已经在望了,然而我们却忽然停了下来,不是我要停下来,而是她要停下来,眼前的一个故事把她吸引住了。 是在一堆破烂茅屋的前面,两个赶大车的人在给一匹马修理蹄子。 我认识他们,我只是认识他们是属于这一种职业的人,而且他们还都是北方人,都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近,可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口,又把外边的货物运到内地,他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着,他们一心一意地“对付”那匹马。你看,那匹马老老实实地站着,不必拴,也不必笼,
它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此,我想这个好牲口,它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子,我们走的路太远了,慢慢地修吧,修好了,我们就上路。慢慢地修,不错,他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来,先上下四周抚弄一下,再前后左右仔细端详一番,然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着,看着,看着,又想着,只是顷刻之间的事情,猛一惊醒,才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了,我低头一看,却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见,她的小指甲是相当长的,也颇污秽了,每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。
我不愿再提起到橘子林去的事,我知道小岫对眼前这件事看得入神了,我不愿用任何言语扰乱她,我看她将要看到什么时候为止。 赶马车的人把那一只马蹄子修好了,然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌,便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下,我说那简直就是说一声谢谢,或者是故意调皮一下。然后,人和马,不,是人跟着马,可不是马跟着人,更不是人牵着马,都悠悠然地走了,走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌,上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了,我想,你们也可以少受一些风尘。 “回家。”小岫很坚决地说,而且已经在向后转了。 “回家告诉妈妈：马剪指甲,马不哭,马乖。”她拉着我向回路走。
我心里笑了,我还是没有说什么,我只是跟着她向回路走。 “我的手指甲也长了,回家叫妈妈剪指甲,我不哭,我也乖。”她这么说着,又自己看一看自己的小手。 “对,回家剪指甲,你真乖,你比马还乖。”这次我是不能不说话了,我被她拉着,用相当急促的脚步走着。 这时候,太阳已经向西天降落了,红崖的颜色更浓重了些,地上的影子也都扩大了。我们向城里走着,我们都沉默着,小岫不说话,我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话,也许并没有。
6.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是 （3分）( )
A.“我”决定带小岫到橘子林去,只是因为不想“随便放过”偶然到来的晴天,与她提醒“我”履行承诺无关。B.“我”从“几乎忘掉了我的小游伴”,到不知道小岫的手掌“早已从我的掌握中脱开”,这个变化表明“我”的出游兴致变高了。C.赶大车的人让“我”感到可亲近、可信任,除了他们“都是北方人,都是我的乡亲”,还因为他们为抗战做出了贡献。D.返回城里的路上,“小岫不说话,我也不说话”,父女二人的沉默表明他们对未到达橘子林感到有点失落。
[解析] ［命题解读］A.“与她提醒‘我’履行承诺无关”错误。根据原文第1段“到了适当的机会她就会把过去的事拿来问你,提醒你”、第3段“今天是晴天,橘子一定都熟了,爸爸说过领我去看的”可知,“我”带小岫去橘子林是在孩子的提醒之下去做的,并不能说“与她提醒‘我’履行承诺无关”。故A项错误。 B.“表明‘我’的出游兴致变高了”错误。根据原文第5段末句可知,“我”的兴致一开始就很高；偶遇车夫修马蹄后,“我”和小岫都被吸引住了,结合原文第10段“我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着……猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了”可知，并非出游兴致变高了，而是出游所见引发“我”感悟良多。故B项错误。
C.是对原文内容的归纳概括。对原文第10段“他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量”分析可知。故C项正确。 D.“父女二人的沉默表明他们对未到达橘子林感到有点失落”错误。根据原文最后六段的内容可知,是小岫的注意力发生了变化,她此时不再执着于到橘子林去,而是一心想要回家剪指甲,“小岫不说话”是由于她一心想着剪指甲的事情；结合第15段“我心里笑了”可知，“我”不仅不失落，而且为孩子的成长感到欣慰，“我也不说话”是不愿打扰女儿的心思,而非“对未到达橘子林感到有点失落”。故D项错误。 题干要求选出“正确的一项”，故选C。
7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏,正确的一项是 （3分）( )
A.“我的大哥给我修理蹄子,我们走的路太远了,慢慢地修吧,修好了,我们就上路。”这一句将马人格化,写出了马对车夫的感情,生动而饶有趣味。B.“我”在判断小岫对去橘子林的态度时,用语从“一定”变为后来的“也许”,暗示小岫的心理变得难以琢磨了。C.小岫让“我”领她去橘子林,实际上全程“我”都是由她拉着走的,由此可见,小岫的言行决定着本文的节奏。D.本文借助小孩子的视角,先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象,看似散漫,实则突出主题,使本文具有形散神聚的特点。
[解析] ［命题解读］A.对应原文第10段，是“我”猜想正在被修理蹄子的马的心理，将马人格化，写出了马对车夫的感情，生动有趣。故A项正确。 B.“暗示小岫的心理变得难以琢磨了”错误。作者的语气由肯定变为猜测,表明路上所遇车夫修理马蹄之事深深地触动了小岫,让父亲对女儿是否去橘子林不再肯定。无论是“一定”还是“也许”，都是“我”作为父亲对孩子心思的猜测而已，并非孩子的心理难以琢磨，从中反而可见“我”是能“读”懂小孩子心理的。故B项错误。 C.“小岫的言行决定着本文的节奏”错误。结合全文可知,文章记述“我”和小岫去橘子林路上的所见所感,“我”和小岫的言行、感受都是文章的主要内容,二者共同决定着文章的节奏。故C项错误。
D.“借助小孩子的视角”错误。全文从“我”的角度叙述、描写，应是“我”的视角。故D项错误。 题干要求选出“正确的一项”，故选A。
8.“我”和小岫最终放弃去橘子林,本文却仍以“到橘子林去”为题,请简要谈谈你的理解。（4分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①结构上：“到橘子林去”是全文的线索，由小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所见所感。②感情上：“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感发生了变化，最终感受到了劳动人民的伟大力量。
[解析] ［命题解读］结构上,文章以小岫提醒“我”带她去橘子林开启行文,以“我”带小岫去橘子林途中的所见所感为主要内容,最后又以“我”对小岫要去橘子林的心思的猜测结尾,可见“到橘子林去”是贯穿全文的线索。情感主题上,人物情感的变化发生在“到橘子林去”的路途中,在偶遇修理马蹄的车夫之前,小岫一心只想去橘子林,“我”对周围环境则有着细腻的观察与感受;父女二人在途中被车夫修理马蹄的场景吸引,女儿忘记“到橘子林去”的想法,想“回家剪指甲”,而“我”的思考上升到另一高度,表现出对普通劳动者的关切,以及对为抗战做出贡献的人民力量的赞美。
9.本文的童趣往往通过细节体现出来,请指出三处这样的细节并简要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①第6段对街道的景物描写，如“水洼子被阳光照着，像一面面的镜子……两行小牙齿放着白光，真是好看”，语言接近孩童的用语；②第10段对修理马蹄的场面的描写和对马的心理的猜测是借助儿童的视角展开的，富有想象力；③第10段写小岫看到修马蹄后“把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下”，这一细节描写体现了孩童的纯真想法。
[解析] ［命题解读］①第6段对街道的景物描写，如“石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看”，语言接近孩童的用语。②第10段“他们两个正在忙着，他们一心一意地‘对付’那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了”“它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩”，这里对修马蹄的场面描写和对马的心理的猜测，是借助儿童的视角展开的，富有想象力。③第10段，“我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲”，小岫看到修马蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下”这一细节描写，体现了孩童的纯真想法。
［考题二］ （2021·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字,完成6～9题。（18分） 文本一：
放 猖废 名 故乡到处有五猖庙,其规模比土地庙还要小得多,土地庙好比是一乘轿子,与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个,大约都是士兵阶级,在春秋佳日,常把他们放出去“猖”一下,所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵,故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家,归家了乃责备他道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之,都是自愿的。有时又由小孩子扮之,这便等于额外兵,是父母替他
许愿,当了猖兵便可以没有灾难,身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵,心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊,着黄布背心,这算是制服,公备的。另外,谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着,而且必须是红的,装束好了以后,再来“打脸”。打脸即是画花脸,这是我最感兴趣的,看着他们打脸,羡慕已极,其中有小猖兵,更觉得天下只有他们有地位了,可以自豪了,像我这天生的,本来如此的脸面,算什么呢？打脸之后,再来“练猖”,即由道士率领着在神前画符念咒,然后便是猖神了,他们再没有人间的自由,即是不准他们说话,一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的,人间的自由本来莫过于说话,而现在不准他们说话,没有比这个更显得他们已经是神了,他们不说话,他们已经同我们隔得很远,他们显得是神,我们是人是小孩子。我们可以淘气,可以嬉笑着逗
他们,逗得他们说话,而一看他们是花脸,这其间便无可奈何似的,我们只有退避三舍了,我们简直已经不认得他们了。何况他们这时手上已经拿着叉,拿着叉当郎当郎的响,真是天兵天将的模样了。说到叉,是我小时最喜欢的武器,叉上串有几个铁轮,拿着把柄一上一下郎当着,那个声音把小孩子的什么话都说出了,便是小孩子的欢喜。我最不会做手工,我记得我曾做过叉,以吃饭的筷子做把柄,其不讲究可知,然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城里一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后,才是名副其实的放猖,即由一个凡人拿了一面大锣敲着,在前面率领着,拼命地跑着,五猖在后面跟着拼命地跑着,沿家逐户地跑着,每家都得升堂入室,被爆竹欢迎着,跑进去,又跑出来,不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后
面喝彩。放猖的时间总在午后,到了夜间则是“游猖”,这时不是跑,是抬出神来,由五猖护着,沿村或沿街巡视一遍,灯烛辉煌,打锣打鼓还要吹喇叭,我的心里却寂寞之至,正如过年到了元夜的寂寞,因为游猖接着就是“收猖”了,今年的已经完了。 到了第二天,遇见昨日的猖兵时,我每每把他从头至脚打量一番,仿佛一朵花已经谢了,他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话,他说话的语言太是贫穷了,还不如不说话。 （有删改）
莫须有先生教国语废 名 莫须有先生教国语,第一要学生知道写什么,第二要怎么写,说起来是两件事,其实是一件,只要你知道写什么,你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么,其实很简单,只要你自己是小孩子,你能懂得小孩子的欢喜,你便能引得他们写什么了。 莫须有先生在金家寨小学教国语,有一回出了一个“荷花”的作文题,因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢,而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文。莫须有先生自己的文章还近于诗,诗则有时强人之所不能,
若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处,是训练小孩子作文的好例子,荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目,心里便有一种预期,不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有,莫须有先生颇寂寞。有一学生之所作,篇幅甚短,极饶意趣,他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙,青蛙蹲在荷叶上动也不动一动,“像羲皇时代的老百姓”。莫须有先生很佩服他的写实。 民间有“放猖”“送油”的风俗,莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”,看“送油”,现在在乡下住着,这些事情真是“乐与数晨夕”了,颇想记录下来,却是少暇,因之拿来出题给学生作文,看他们能写生否,他们能将“放猖”“送油”写在纸上,国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多,但都不能写得清楚明白,令异乡人读之如身临其境、一目了然。
可见文字非易事,单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”,喜欢“送油”,然而他们写不出,他们的文字等于做手势而已。 莫须有先生坐飞机以后,已经重来大学执教了,莫须有先生又开始有闲作文章,乃居然写了一篇《放猖》,此事令他很愉快,好像是一种补过的快乐。（节选自《莫须有先生坐飞机以后》,有删改）
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 （3分）( )
A.火柴匣子是日常生活中的事物,文章将猖神庙比作火柴匣子,既强调猖神庙的小,也点出猖神世俗性的一面。B.猖兵画花脸后显得有地位,而“我”天生的脸面反而不算什么,这个对比表达了“我”对猖兵的羡慕之意。C.“仿佛一朵花已经谢了”,这个比喻写猖兵的“奇迹”不再,也写“我”因放猖结束而感到失落。D.文章写了放猖从开始到结束的全过程,结构紧凑,不枝不蔓,这表明“我”对放猖这一活动的记忆十分深刻。
[解析] ［命题解读］A项对应文本一中“土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已”。将猖神庙比作火柴匣子，意在强调猖神庙的小，但无法得出“猖神世俗性的一面”这一结论，且结合后文可知是“放猖”这一民俗活动具有世俗性。故A项错误。 B项对应文本一中“看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢”，猖兵“打脸”后显得有地位和“我”天生的脸面形成对比，“羡慕已极”直接表达了“我”的羡慕。表述正确。
C项对应文本一最后一段，放猖结束后，看到猖兵回归日常装束，“我”感慨“仿佛一朵花已经谢了”，“他的奇迹都到哪里去了呢”表现出猖兵的“奇迹”不再，“尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话”体现了“我”的失落。表述正确。 D项是对文本内容和结构特点的概括，全文围绕“我”在放猖这一民俗活动中的所见所感而写，没有涉及其余，结构紧凑，体现了“我”对此项活动的深刻记忆，这一点从文本二也可以得到佐证。表述正确。 题干要求选出“不正确的一项”，故选A。
7.下列对文本二相关内容的理解和分析,不正确的一项是 （3分）( )
A.莫须有先生让学生写荷花时,期待他们从荷塘说到杂货店,是因为他希望学生作文时能写到生活实际。B.莫须有先生所说的“写生”,是指文章应该把事物写得清楚明白,让对该事物陌生的人读了也能一目了然。C.小孩子喜欢“放猖”“送油”,却写不出,这说明作文除了要知道写什么,还要知道怎么写。D.莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗,但未写成,后来弥补了这一过失,所以说是“补过的快乐”。
[解析] ［命题解读］A项涉及对莫须有先生教学生国语的理解，从文本二第1段可知，他主张让小孩子写他们喜欢的东西，第2段中让学生写荷花时，他希望学生能“从荷塘说到杂货店”，可以看出他希望学生作文时能写到生活实际。表述正确。 B项是对关键词“写生”的理解。“写生”出现在文本二第3段，莫须有先生让学生写“放猖”或“送油”，“看他们能写生否”，后文结果是“作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然”，分析可知莫须有先生所说的“写生”的意思是“文章应该把事物写得清楚明白……读了也能一目了然”。表述正确。
C项和B项设题情境一致，在作这两个题目的学生“都不能写得清楚明白后”，莫须有先生领悟到“可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的”，所以还需要知道怎么写。表述正确。 D项“后来弥补了这一过失”分析有误。选项对应文本二的第3至4段，莫须有先生在乡下时想写“放猖”以记民俗，但因“少暇”未写成，这是一种遗憾，而非“过失”；后来写了一篇《放猖》，就算弥补了这一遗憾。且“所以说是‘补过的快乐’”强加因果，文本二说的是“好像是一种补过的快乐”。 题干要求选出“不正确的一项”，故D项错误。
8.文本一中画线部分用了多个“跑”字,请简要分析这样写的好处。（6分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________
①形象地解说了“放猖”的内涵，就是各处乱跑一阵；②连用“跑”字渲染了“放猖”民俗热闹的气氛；③表达孩子对自由自在奔跑的羡慕之情。
[解析] ［命题解读］画线部分记叙的是乡下“放猖”的习俗，一连用了六个“跑”字：“拼命地跑着”“在后面跟着拼命地跑着”“沿家逐户地跑着”“跑进去，又跑出来”“家家跑遍”。首先，根据前文“‘猖’的意思就是各处乱跑一阵”可知，此处的“跑”照应前文并形象地解说了“放猖”的内涵；其次，连用“跑”字，再现了“放猖”驱疫习俗中的精彩场景，上演了一场快乐的“闹剧”，渲染了“放猖”这一民间习俗热闹的气氛；最后，“跑”字中包含着一种天地间的自由，表达了作为孩子的“我”对猖兵自由自在奔跑的羡慕之情。
9.文本二指出,教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”,谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。（6分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
①选题为儿童喜欢的放猖；②在回忆放猖时，选用儿童视角，用儿童的口吻和语言，写儿童看到的场景和参与的活动；③注重表现儿童心理，写小孩子对猖兵的羡慕，“放猖”之后的落寞感，“我”再见昨日猖兵时有偶像破灭之感等。
[解析] ［命题解读］题目要求结合文本二中“能懂得小孩子的欢喜”的观点来分析文本一《放猖》是如何实践这一主张的，这句话出自文本二的第1段，完整的句子表述为“要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜，你便能引得他们写什么了”，根据句意及文本一中充满孩子气的语言可知，作者是站在儿童的角度，选取了童年时感兴趣的鬼神祭祀之事来叙写。行文用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉来体验，捕捉了儿童的情绪。按照内心产生羡慕、快乐的闹剧、热闹后的寂寞和偶像的破灭的顺序来组织语言即可。
梳理知识建支架特点 分类 要素 指导 散文阅读与小说阅读的“必备知识”有很多是通用的,尤其是记人叙事类散文,可以借鉴小说阅读的表达方式、表现手法、修辞手法等相关知识。但阅读散文文本时,还要注意积累散文的文体、分类、文本要素等知识,并运用相关知识去进行阅读实践,才能积累阅读经验,提升阅读水平。专题二“知识建构”部分已做梳理的知识,本专题不再作讲解,还有些知识将在古代诗歌阅读专题和语言文字运用部分作讲解,本专题只就散文阅读的必备知识做简单归纳。
1.概念 从广义讲,散文与韵文、骈体文相对,凡是不押韵、不重骈偶的文章皆为散文。狭义的散文,是指与诗歌、小说、戏剧文学相并列的一种文体。现代散文是一种可以充分利用各种题材,创造性地运用各种文学表现手段,自由地展现主体个性风格,以抒情写意、广泛反映社会生活为主要目的文学文体。
5.文眼 “文眼”是散文艺术构思的焦点,它是作者经过艺术的概括,把作品的思想与形象辩证地统一起来的焦点,也是艺术意境的脉络。“文眼”好比人的眼睛,人的眼睛能传达出人物的神情,“文眼”能传达出一篇散文的精神。
1.写景状物散文 写景状物的散文以描写为主要表达方式,辅之以记叙、抒情、议论,以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容。
2.记人叙事散文 记人叙事的散文以记叙为主要表达方式,以人物、事件为主要叙述对象,借记人叙事以抒情写意。记人散文,以记叙人物为主,通过叙述与人物相关的事件来刻画人物形象,表达作者对人物的情感、看法。叙事散文,以展示事件过程为中心,以事件的发生、发展为线索组织行文,其特点在于有相对完整的事件及事件发生、发展的过程,有真实的事件背景,不集中笔墨刻画某一个人或某一群人。
3.抒情写意散文 抒情写意的散文在内容上强调作者主观情感的抒发,在表达方式上则以抒情为主,辅之以描写、记叙和议论。这类散文的写作目的就是让读者走进作者营造的具体情境中产生不由自主的感动。它又分为两种：一种是直接抒情写意,即不依附或少依附于对外物的记叙描写,而采用直接抒情,让情感宣泄而出;另一种是依附于描写对象,借物、借事、借景抒情。
4.议论明理散文 议论明理散文是一种显示逻辑、理趣，表现作者理性思考成果的散文。
任何阅读都要遵循作者认知思维逻辑和文体写作规律,阅读散文同样如此。阅读散文,要紧扣“人”“事”“景”“物”“理”“情”,不仅要聚焦于具体的写“形”,还要聚焦于“形”中传“神”。对于不同类型的散文,在遵循共同的阅读法理和程式的同时,还要运用不同的阅读“绝技”。小说专题的突破点六、突破点七分别指导了小说阅读的“探究问题”和“准确判定选项”,受限于篇幅,本专题不再对此赘述。
（一）阅读写景状物散文要“三步”“两重视”
1.三步 第一步：初步感知,抓情景物。在整体感知的基础上,注意标题、作者、背景;看具体摹写了什么景,详细描绘了什么物,思考作者借这些景抒发什么感情,或借这个物生发出什么感悟。 第二步：细研全文,把握特征。写景散文,以自然山水、人文景观、民俗风貌为主要描写对象,对其形色声味、情态特征进行实描实写,移情于物,让景物浸润上作者的主观情感。状物散文,或为物传神写貌从而托物寄意,或叙述“物件”源脉借此述怀言志。阅读时,抓住情与景、意与象的和谐统一,从而把握文本要旨。
第三步：由表及里,提炼主旨。写景散文,在景物描写中渗透着作者的心境、感情和态度,分析抽取,就是主旨;状物散文,通过对物赋予一定的象征品格,或把物人格化,写物的同时表达出作者对人生、社会的理性认识,这也就是主旨。
（二）阅读文化游记散文要“三抓”“两注意”
2.两注意 第一,注意游踪和立足点的变化,厘清行文脉络；第二,注意虚实结合的写法及作者的情感变化。
（三）阅读记人叙事散文要“三读”“两不能”
2.两不能 一是不能只看表面,而要深度解读出文本意蕴;二是不能断章取义,不能把某一句的抒情、议论当作全文的主旨。
（四）阅读议论明理散文要“两依”“一思考”
1.两依 一依形象判类别。议论明理散文,以讲述道理为主,它常常从某个事实、现象、情境入手,用形象说理的方法,融思想性、逻辑性、形象性、抒情性为一体。它不像议论文那样遵循逻辑原则,讲究严密完整的论证过程。它追求情与理的统一,讲究融情于理;而不像议论文那样冷静论述,讲求事理自洽;它崇尚“理趣”,不像议论文那样过分强化“以理服人”。阅读时,我们在理解“理”的同时,还要感受作者在表达“理”时所体现出来的智慧;作者往往通过形象、生动、饶有趣味的说理,达到理中有趣、趣中寓理的目的。
二依行文理结构。议论明理散文,借事说理,寓理于事,因情悟理,理情一体,但作者的感思、观点、看法、见解必定有触发点,无论是逐渐引出议理,还是开门见山直入正题,这就是“起”的部分;文章的主体部分,或开合自如地谈论,或由正到反地思辨,或旁征博引地考证,或古为今用地关联等,写得丰富、饱满,这就是“行”的部分;到最后首尾圆合,起止呼应,这就是“止”的部分。阅读时,要特别注意把握开头、结尾及每段（层）的关键句,体会这些关键句段是怎样把道理分别表达出来的,这是阅读这类散文的要津。
2.一思考 思考作者是用什么方法议理的。思考作者分析文章说理时,运用到了哪些材料,用什么写法把材料与观点联成整体,特别是形象中蕴含着的道理是用什么方法表达的,是用比喻还是用类比,是用比较还是用对比,是叙中夹理还是化理成象。辨别清楚这些,文章精髓也就出来了。
（2022·新高考模拟）黄 河 入 海叶 梅 很久以来,我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往,那一番情景,是滔天巨浪？是长龙摆尾？或是桀骜不驯、浩浩汤汤？我一次次想象它的激越,想亲眼见到它的渴望与日俱增。 2019年夏末,如愿以偿,我来到了黄河入海口东营。
一路上,我想起青海的好朋友梅卓,她是一位美丽的藏族女诗人,一直生活在青藏高原。她说她的父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流,从不敢用任何不洁之物亵渎流水。每逢吉祥的日子,她的乡亲们都会跋涉到雪山脚下取回清水,供奉在家里。梅卓在说这些话时,一脸虔诚,这使她本来好看的双眼显得更加清澈透亮。 我又想到曾经去过的青海三江源,那大江大河的发源地是如此宏阔而寥远,连绵起伏的可可西里山及唐古拉山脉横贯其间,高耸入云的雪山冰川巍峨庄严,一派圣洁,而雪山脚下涌出的清泉则如从天而降的仙女,一群群前后欢跳着,四处流动……一时分辨不清,是哪些涓涓雪水流归了黄河？
有关黄河源的记载,《尚书·禹贡》即有“导河积石,至于龙门”之说。唐王朝和吐蕃来往密切,特地派遣过一些官员和旅行家在河源探访。吐蕃王松赞干布,还在这一带迎娶了不远万里前来和亲的文成公主。这黄河之源,想必也勾起公主更加强烈的思乡之情,但她若能知道她的故事将随着黄河之水久久流传,成为民族亲情千秋美好的见证,一定会欣慰不已。 青藏高原孕育了三条大河：黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方,这是大河深藏的秘密。或许她从巴颜喀拉山脉初生之时,便与长江、澜沧江心照不宣,以对生命无边的仁慈和默契,各自选择了不同的去向,在持续的前行中不断丰盈,哺育着亿万生灵。
从雪山到海洋,这条中国北方的大河,流向西北干涸的山峦和土地,滋润了广袤的高原与平原,最后注入渤海。她经历了一路惊险传奇,先是在山地峡谷间穿行,又随手造就出富饶的河套平原;随后急转朝南,飞流直下,将黄土高原的泥沙裹挟而去;继而摇荡前行,过三门峡,长驱直入,横贯华北平原;在她奔向大海的前夕,将挟带而来的泥沙堆积成一块块新生的陆地,任那里绿芽萌发,草木葳蕤。 我追随着她的气息,终于来到了黄河入海口,也就是她不断簇拥而成的土地上。前往入海口的路上,黄河就在相距不远的大堤之外,车行高处,能时时看到她万马奔腾似的流动,仿佛听到那大河的咆哮。
漫漫长路,她润泽了广袤的土地,孕育了中华文明。人们用这母亲河灌溉农田,兴修水电,她是沿途人民的生命源泉,也是文明得以为继和可持续发展的保障。但就在前些年,人们突然发现,黄河竟然出现断流现象,究竟是源头的雪线下降,黄沙遮蔽？还是沿途树木减少,水系退化？或是人们过度开发利用,造成环境恶劣,河水干涸？下游有些河段竟然只剩了浅浅的水面,浅得人赤着双脚就能蹚过河去,怎不叫人痛彻心扉？ 欣喜的是,那片通往黄河入海口的葳蕤湿地,展现了东营人的良苦用心。近些年来,人们越来越清醒地意识到人与自然的关系,上至黄河源头,下至黄河入海口以及渤海,启动了全面保护的战略规划,还大自然以勃勃生机,日见成效。
受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息,那受到呵护的湿地一望无际,青苍苍的芦苇枝叶舒展,密不透风,水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿的乐园,每年南来北往的近六百万只鸟儿在此越冬、繁殖和歇息,丹顶鹤、白鹭、天鹅……数不清种类的鸟儿们在湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞,它们组成曼妙的队列,在这片与大海相依的天空之上此起彼伏,高飞低唱,仿佛都在一同欢迎远道而来的黄河之水。 眼见得,黄河就要扑向大海了,那是她日夜奔走,终将回到的家园。她一定是远远地看见了那一片蔚蓝,从那么遥远的高原到此,她从未停歇,即便已是千辛万苦,也仍然毫不踌躇地奔涌向前,那排山倒海的波涛便是她急急的脚步。她有一些矜持,可以从她回卷的瞬间看出来,但终归,她气势磅礴地迎着海洋而去。
于是,那一道令人极为震撼的奇观便出现了：巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧相汇,持续着,连绵不断……那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄,那是经历了从陆地—湖泊—海的沧桑演变的无尽的蓝,两者都是天地的原色。 这时候,你还可以明显地看到,奔腾而来的黄河即使进入了大海,但依然按捺不住地倔强。她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪,浪的尖顶扬起一堆堆白雪,展现出大河一如既往的冰雪性情——她到此时,也没有忘记雪山的恩典,不屈不挠地试图留下自己的本色。 在那里,在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处,她终于化作了海。（节选自2019年12月14日《人民日报》）
[答案] 按以下步骤把握全文： 第一步 确定散文的类别 根据标题和文章内容可以断定，本文为文化游记散文。文章以记“黄河入海”，探寻以黄河文明为代表的中华文明。 第二步 按照阅读文化游记散文的方法来研读文本
1.三抓 一抓作品线索，把握文本结构。 文化游记，记游是“形”，文化是“神”。本文以探寻黄河入海口的全过程为主线，穿插联想，勾连古今，以探求黄河文明，思考其历史和现实价值。 具体结构为：渴望游览，终于如愿→联想到藏民的敬畏、三江源宏阔而寥远的景象、有关黄河源的记载、文成公主和亲、黄河选择流向北方→前些年和近些年的对比、来到黄河入海口看到的景象→沉思与启悟。 二抓描写对象，探究文化精神。
全文由回忆黄河发源地到虚写关于黄河的联想，再到看到黄河入海口的实景，最后写沉思与启悟，先后相承。 黄河发源地：令人敬畏，宏阔而寥远，圣洁，有着古老的文化历史。 黄河：选择流向北方，哺育亿万生灵，滋润广袤大地，裹挟泥沙堆积成陆地，绿芽萌发，草木葳蕤；孕育中华文明。 黄河入海口：湿地一望无际，芦苇枝叶舒展，水洼里虫鸣鱼跳，辽阔的湿地成为鸟儿的乐园。人们保护自然，良苦经营。 沉思与启悟：黄河与大海相拥，黄蓝本是天地原色；黄河倔强，保持本色。
文化精神：黄河孕育了中华文明，生生不息，她倔强、保持本色，滋润万物，哺育人类，我们应该敬畏她、保护她，反哺她。 三抓关键语句，体会作品内涵。 “父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流，从不敢用任何不洁之物亵渎流水”“供奉”“虔诚”——表现藏民对黄河的敬畏。 “宏阔而寥远”“圣洁”“如从天而降的仙女”——表现黄河的品格，表达了“我”的敬佩。
“以对生命无边的仁慈和默契”“哺育着亿万生灵”“滋润了广袤的高原与平原”“造就出富饶的河套平原”“新生的陆地”“绿芽萌发，草木葳蕤”——表现了黄河对中华文明的巨大贡献，表达出作者对黄河的崇敬和感激。 “黄河竟然出现断流现象”“怎不叫人痛彻心扉”——表达对黄河沿途生态环境遭到破坏的痛心和惋惜。 “欣喜的是”“人们越来越清醒地意识到人与自然的关系”——为黄河流域生态环境得到保护而高兴，揭示人与自然的关系。