中职语文高教版（中职）基础模块 上册青玉案·元夕 辛弃疾完整版课件ppt

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青玉案·元夕 辛弃疾
传说在很久以前，有一只天庭的神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人射死了。天帝知道后十分生气，就下令天兵在正月十五日这天到人间放火，准备把人类通通烧死.。天帝的女儿不忍心看到凡间的百姓无辜受难，就冒着生命危险，把这个消息告诉人们。大家听到这件事，都吓得不知该如何是好。终于，有个老人想到一个好办法，他说：“在正月十五日这一天，每户人家都在家裏挂起红灯笼，点爆竹，放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都非常赞同，于是便分头去准备。
到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就因此保住了生命及财产。后来为了纪念这个日子,因此每到正月十五日,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来庆祝。 
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
一、初读课文，感知大意
1、听录音，注意标注字音和节奏2、齐读：读准字音和节奏3、自由朗读，根据注释，初步感知大意
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！ （《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》） 想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ （《永遇乐•京口北固亭怀古》） 天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。 （《南乡子•登京口北固亭有怀》）
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
花千树：形容花灯之多如千树花开。 星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星：指焰火。宝马雕车：装饰华丽的马车。玉壶：比喻明月。 鱼龙舞：舞动鱼形、龙形的彩灯。 蛾儿、雪柳、黄金缕，都是当时女性头上的名贵装饰品。 盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的女子。 暗香：本指梅花，这里借指美人。蓦然：猛然、突然。 阑珊：零落稀疏的样子。
元宵节的晚上，春风轻拂，到处张灯结彩，焰火璀璨，像千树的繁花怒放。
又如漫天的星斗被风吹落， 化作了晶莹的雨点。
游玩的人， 熙熙攘攘， 比肩接踵， 骏马、彩车来来往往， 路上弥漫着一种让人兴奋不已的香味。
凤箫声声，歌声阵阵，月儿西沉，天色渐亮，舞彩灯的人兴味盎然，还在舞个不停。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
凤箫：“《尚书》舜作箫韶九成，凤凰来仪，其形参差，像凤之翼。”后世因此称箫为凤箫，即排箫。
玉壶：据周密《武林旧事：元夕》认为是一 种精美的灯。 俞平伯《唐宋词选释》：鲍照《白头吟》：“清如玉壶冰。”后来唐宋诗词中每以玉壶、冰壶喻月。两种解释都可，但后者描绘灯月交辉，景象更为新奇。
鱼龙：鱼形龙形的花灯。蛾儿雪柳黄金缕：《武林旧事：元夕》:“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……”黄金缕：形容鹅黄色的柳条。盈盈：笑语时含情的样子。
那些姑娘，肌肤如雪，身段婀娜，走起路来，似弱柳扶风，头上戴的、身上穿的，华美无比；她的笑容是那么迷人，声音是那么悦耳，她款款而去，只留下令人迷惘的心醉的淡淡的幽香。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
在熙熙攘攘的人群中， 一遍又一遍地寻找那个意中人，却怎么也看不到她， 就在几乎绝望的时候，无意中一回头， 发现她竟然在灯火稀疏的暗处悄然独立。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
上片：热闹狂欢之所（倾城狂欢）——元夕之景 ——现实写照（世人）   下片：灯火阑珊之处（独守寂寞）——元夕之人 ——自我写照（词人）  别有寄托、意义丰美的情词
词人如何描写元夕景象的？
宝马雕车——华丽车马蛾儿雪柳——盛装丽人
花千树 星如雨——五彩缤纷
凤箫声动——悦耳动听
玉壶 鱼龙——光彩夺目
总结：车多、人多、灯多；焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托铺排，写出了元宵节的热闹非常，盛况空前。
词人要寻的人是谁？他又在哪里？前文为何浓墨重彩地渲染元夕灯会的盛况？
——灯火阑珊（冷落）处
前面用许多笔墨渲染环境气氛，最后却只用几笔勾画出他要找的“那人”的形象和性格。尽管灯市这样热闹，看灯的人这样多，但是在这热闹的人群中没有“那人”；在最后偶然回头的时候，却发现“那人”站在灯火冷落的地方。原来前面所写的种种热闹的气氛，都是反衬之笔，都是为这个主要人物的形象性格而服务的。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。 ——整阙词的精华所在。 发现“那人”的一瞬间，是人生精神的凝结与升华。 上片的元宵欢腾与下片的丽人群女都只是为了“那人”而设。 若无此人，一切又有何意义及趣味呢？
“那人”：理想“众里”一句可见词人对“理想”追寻的执着和艰辛。“蓦然回首”反映词人历经千辛万苦后突然获得的惊喜。“灯火阑珊处”点明灯火幽黯，呼应暗香，暗示“孤寂”。
梁启超：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”
“作者追慕的是一个不同凡俗、自甘寂寞，而又有些迟暮之感的美人。这反映的正是他自己在政治失意后，宁愿闲居、不肯同流合污的品格。” ——胡云翼
表现“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了词人的理想人格——不同流俗，志怀高远，别有所求的志向。
政治含义：不与媚敌求荣的主和派同流合污，坚持抗敌报国的正义立场。
如何理解“那人”的形象含义？
寄托了词人的理想人格——自甘淡泊，不同流俗　　 志高怀远，别有所求
知人        论世落职闲居     不思恢复报国无门     偏安江左悲愤哀怨     粉饰太平
作者写作这首词时，强敌压境，国势日衰，而统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。虽然辛弃疾志存高远，力图恢复国家失地，实现祖国统一，但他遭到朝中主和派的排斥，落职闲居在家，无法实现自己的远大抱负，空留满腔的悲愤、哀怨。大家请试想，作为一个爱国词人，一个豪放派的代表，在国难当头之时，难道他真的就在抒写寻觅情人吗？答案是否定的。那个不在“蛾儿雪柳”之众，却独立在灯火阑珊处的不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是词人所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说作者是借“那人”表达自己不愿隨波逐流而自甘寂寞的孤高性格。
这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。
题临安邸 林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
1.“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？
这两句都用了暗喻的修辞手法，形象生动地表现了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的喜庆景象。
2.“宝马雕车香满路”“笑语盈盈暗香去”这两句用了什么修辞手法，有什么表达作用？
这两句用了借代的手法，这样写含蓄而又生动，这些女子的欢闹与下文在“灯火阑珊处”的“那人”形成鲜明的对比，突出了后者的可贵。
3.上片主要从哪些方面具体描写元宵节的？采用了什么方法？
1、修辞多样：夸张、比喻、借代 2、多角度的描写： 多感官的感受：视觉、嗅觉、听觉 不同的对象：灯、焰火、星、车马、月亮、人……
下片写了元宵佳节哪两种人？她们各自有怎样的特点？
盛妆的贵族女子和“那人”。 群女像：追寻热闹，追求虚荣； “那人”自甘淡泊，不同流俗。
辛弃疾名句知多少？ 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》） 青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮•书江西造口壁》） 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟•登建康赏心亭》） 想当年,金戈铁马，气吞万里如虎。  凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐•京口北固亭怀古》） 
天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子•登京口北固亭有怀》） 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（《丑奴儿•书博山道中壁》） 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙。 何处望神州,满眼风光北固楼.千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流.(《南乡子》)明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.(《西江月》)我见青山多妩媚,料青山,见我应如是. (《沁园春 》)
洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。
诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，既有“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的谴责，又有 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 的忧虑，更有“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意” 的痛苦。结尾四句，借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品格。在人们趋奉竞进之际，耐得冷落，耐得清淡，耐得寂寞。这是辛弃疾屡遭排斥后，借灯夕所见以自述怀抱，托意甚高。进则轰轰烈烈，惊天动地，退则斯人独处，自甘淡泊，安于寂寞，这两者同是志士的操守和襟抱。前者是英雄本色，后者也是英雄本色。
这首词应该划归婉约词还是豪放词？
　 豪放、婉约兼具。写的是元宵灯会的盛况，写花灯、烟花、龙灯，写贵族妇女的盛妆丽服和欢声笑语，形式上是婉约的。但表达的是不同流俗的政治理想，可谓寄劲于婉，寓刚于柔。
古今成大事业大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然达以此意解释诸词，恐晏、欧诸公不许也。王国维《人间词话》
①人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰”，要想看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，望尽天涯路”。②学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以“独上高楼”最为重要。“独上高楼”是个引子，没有“独上高楼”，就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”。