人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家教课ppt课件

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家教课ppt课件，共25页。PPT课件主要包含了何为文明，宗法制，分封制，礼乐制等内容，欢迎下载使用。

1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
中华文明的起源 与早期国家
纲要上第1单元 第1课
考古意义上的“文明”，指人类已脱离野蛮、愚昧状态，有了国家。
西方学者关于评判一个社会是否进入文明阶段的标志：青铜器、文字、城市。按照这个标准，中国什么时候进入文明社会？按照这个标准，印加文明？阿兹特克文明？玛雅文明？
文明的评判标准因地而异，没有规定一定要有青铜器、文字和城市这三要素。国家才是评判一个文明的核心。——国际考古学泰斗、剑桥大学教授科林·伦福儒
一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存
两幅展示出土的石器有什么不同？
表面粗糙打制方法制作而成
表面光滑磨制方法制作而成
原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代
（一）旧石器时代（170万年前—1万年前）
上古穴居而野处——《周易》
从事渔猎和采集；群居生活；学会用火
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
1.中华文明起源的特点
旧-分布特点分布广，主要集中在江河流域
新-分布特点分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展
使用陶器、原始农业、饲养家畜
一是阶级的存在;二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础, 凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能, 是国家机器的本质特征。——王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》, 《中国史研究》1990年第3期。
生产力发展，剩余产品积累
社会组织扩大形成较大的部落甚至部落联盟
私有制产生，阶级分化日趋明显
剩余的粮食从哪儿来？又该如何分配呢？
唯物史观：生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑
二、中华文明的形成：从部落到国家
概念：统治者把首领之位让给别人。
性质：公天下/天下为公
1.建立：2.地位：3.政治：
公元前2070年,禹建立
（1）世袭制取代禅让制 标准：王位在一家一姓中传承 实质：天下为家/家天下（2）中央：夏王是最高的统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官（3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治
思考：夏朝真的存在吗？
二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。——刘周岩《寻找夏朝》
二里头遗址一号宫殿复原图
放射性碳数据显示，其（二里头遗址）年代界限属于夏代纪年范围。——张光直《艺术、神话与祭祀》
三、中华文明的发展：商与西周
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。
1.建立：BC1600年，汤建立商朝
2.政治制度（1）神权色彩浓厚，王权与神权 相结合（2）中央制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。
武王戎车三百两，虎贲三百人……时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。——《尚书·牧誓》
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记》
（3）地方制度：内外服制度内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族
依靠武力维系的松散联盟
（1）分封制（2）宗法制（3）礼乐制（4）井田制
BC1046年，周武王伐商，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京，史称西周。
封建亲戚，以藩屏周。——《左传》
①概念：封邦建国，也叫封建制度，即：周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯。②对象：王族、功臣、古代帝王的后代③义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等 权利：设置官员、建立武装、征派赋役、再分封 ④影响：形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治
①概念：宗法即宗族法规，一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 ②核心：嫡长子继承制 ③影响：解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
概念：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。
思考：分封制、宗法制、礼乐制三者的关系
1.宗法制是分封制的内核纽带。2.分封制是宗法制的政治体现。3.礼乐制度维系分封制宗法制的工具。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ──《孟子•滕文公下》
概念：是商周时期实行的土地国有制。周天子名义上占有全国的土地和臣民，不能随意买卖。因形状像“井”字，因此称为“井田”。
▲早期国家的总体特征：
政治： 1.神权色彩：王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩。 2.家国一体，贵族政治：血缘纽带与政治关系相结合，形成家国同构的政治局面。 3.王权受限，地方分权：最高统治者尚未实现权力的高度集中。经济： 1.农业：国有井田制，集体耕作“千耦其耘” 2.手工业：青铜铸造发达思想文化： 1.甲骨文成熟 2.呈现较浓厚的鬼神迷信色彩。 3.西周时期已经产生了早期“人本” 思想，“敬天保民” 4.华夏认同感加强