高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐精品课时训练

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空翻译+文化常识+情景默写一、课文挖空对译子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（            ）。子曰：“以(    )吾一日长乎尔，毋(    )吾以(      )也。居(    )则(     )曰：‘不吾知(    )也！’如或(    )知尔，则何以（    ）哉？”子路率尔(      )而对(      )曰：“千乘之国，摄(    )乎大国之间，加之以师旅（    ），因（     ）之以饥馑(        )；由也为（    ）之，比及(      )三年，可使有勇（    ），且知方(          )也。”夫子哂(         )之。“求！尔何如？”对曰：“方(          )六七十，如(       )五六十，求也为之，比及三年，可使足民（      ）。如(       )其礼乐，以俟(       )君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能(       )之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端(         )章甫(       )，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希(       )，铿尔，舍瑟而作(    )，对曰：“异乎三子者之撰(    )。”子曰：“何伤(      )乎？亦各言其志也。”曰：“莫(         )春者，春服既(      )成(      )，冠者(       )五六人，童子(     ）六七人，浴乎沂，风(    )乎（   ）舞雩，咏(      )而归。”夫子喟然(       )叹曰：“吾与(        )点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让（       ），是故哂之。”“唯求则非邦（         ）也与？”“安见(         )方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰（      ）能为之大？”   二、文化常识1.《论语》：儒家经典之一，以________(文体)为主，叙事体为辅，全书共20篇492章，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《________》《________》《________》并称“四书”，再加上《______》《______》《________》《________》《________》，总称“四书五经”。2.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是__________七庙、__________五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。3.浴乎沂古代“沐”“浴”各有所指。沐，指_________；浴，指________，相当于今人所说的洗澡。 三、理解性默写1.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是 “           ，           。”2.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“           ，           ”。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“           ”。表达了对曾皙志向的高度赞赏。
4.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“          ”可以看出。
5.冉有比较谦虚，从他述志时说“          ，          ”中可以看出。
6.公西华比冉有更谦虚，从“          ，          ”中可以看出。
7.曾晳从容洒脱而又谦恭，从“       ，     ，     ”的动作中可以看出。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：          ，          ，          。”
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用三年时间治理一个国家，可以达到“          ，          ”的效果。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率直的子路急忙回答：“          ，          ，加之以师旅，          ；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”       《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“___________，________________。”       《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________:_______________!____________ , ________________?”明确地提出这次谈话的中心，也是文章的中心——述志。       《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“___________________”，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是“_______________  ” 14.孔子认为公西华低估了自身的才能，他通晓礼乐，可有大用：_____________,______________?_____________,________________?15.高考真题·(2020年新高考全国卷I)《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“____________，____________”。                             《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长旁边陪坐）。子曰：“以(因为)吾一日长乎尔，毋(不要)吾以(同“已”，止；一说是“用”的意思)也。居(平日、平时)则(那么、就)曰：‘不吾知(了解)也！’如或(有人)知尔，则何以(做)哉？”子路率尔(急遽而不加考虑的样子)而对(回答)曰：“千乘之国，摄(夹处)乎大国之间，加之以师旅(指军队)，因(接续)之以饥馑(泛指饥荒)；由也为(治)之，比及(等到)三年，可使有勇，且知方(合乎礼义的行事准则)也。”夫子哂(微笑)之。“求！尔何如？”对曰：“方(纵横、方圆)六七十，如(或者)五六十，求也为之，比及三年，可使足民(人民富足)。如(至于)其礼乐，以俟(等待)君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能(胜任、能做到)之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端(穿着礼服)章甫(戴着礼帽)，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希(同“稀”，稀疏)，铿尔，舍瑟而作(起身、站起来)，对曰：“异乎三子者之撰(才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说)。”子曰：“何伤(何妨。意思是有什么关系呢)乎？亦各言其志也。”曰：“莫(同“暮”)春者，春服既(已经)成(定)，冠者(成年人)五六人，童子(少年，未成年的男子)六七人，浴乎沂，风(吹风)乎舞雩，咏(唱歌)而归。”　　夫子喟然(叹息的样子)叹曰：“吾与(赞成)点也！”　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”　　子曰：“亦各言其志也已矣(语气助词连用，相当于“罢了”)。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见(怎见得)方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 二、(1)语录体  ；大学　中庸　孟子；　诗经　尚书　礼记　周易　春秋　(2)天子　诸侯　(3)洗头　洗身体 三、1.以吾一日长乎尔毋吾以也
2.为国以礼其言不让
3.吾与点也
4.率尔而对
5.如其礼乐  以俟君子
6.非曰能之愿学焉
7.鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作
8.浴乎沂；风乎舞雩；咏而归
9.可使有勇   且知方也
10.千乘之国摄乎大国之间 因之以饥馑端章甫  愿为小相焉居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？13.异乎三子者之撰,亦各言其志也已矣14.宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？15.可使有勇　且知方也