人教统编版第一单元2 （立在地球边上放号 红烛 *峨日朵雪峰之侧 *致云雀）2.3* 峨日朵雪峰之侧优秀课件ppt

这是一份人教统编版第一单元2 （立在地球边上放号 红烛 *峨日朵雪峰之侧 *致云雀）2.3* 峨日朵雪峰之侧优秀课件ppt，文件包含23《峨日朵雪峰之侧》pptx、23《峨日朵雪峰之侧》分层练习解析版docx、23《峨日朵雪峰之侧》分层练习原卷版docx等3份课件配套教学资源，其中PPT共28页， 欢迎下载使用。
2.3 峨日朵雪峰之侧分层练习  1．下列对“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的山海”中“太阳”的象征意义的分析错误的一项是（   ）A．乌托邦式的理想社会 B．廉价的乐观主义C．荒谬时代下的“永恒真理” D．光明的未来2．“正决然跃入一片引力无穷的山海”的主语是（   ）A．薄壁 B．太阳 C．石砾 D．“我”3．下列对《峨日朵雪峰之侧》的赏析，不正确的一项是（    ）A．起句凝练，“此刻”和“仅”两个词暗示这高度并非“一览众山小”的“绝顶”，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的。B．落日跃入山海，滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣，如军旅的杀声渐远而去。视听结合，使落日景象更显壮观。C．小心地探出前额，指关节揳入巨石罅隙，撕裂的千层掌鞋底渗出血滴，作者用白描手法描绘出登山者处境的艰难。D．岩壁上没有雄鹰或雪豹，只有一只小得可怜的蜘蛛，因而我攀在雪峰之侧，默享着这大自然的赐予，也有些失落。4．阅读下面诗歌，完成后面问题：峨日朵雪峰之侧这是我此刻仅能征服的高度了：我小心地探出前额，惊异于薄壁那边朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳正决然跃入一片引力无穷的山海。石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。在锈蚀的岩壁；但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着这大自然赐予的快慰。（1）“这是我此刻仅能征服的高度了”，“此刻”和“仅”两个词语读起来特别有韵味。你能从中读出哪些韵味呢? （2）《峨日朵雪峰之侧》中诗人突然给出一个“特写镜头”，“但有一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛有何内涵? 
 阅读下面的文字，完成下面小题。于谦的《石灰吟》托物言志，取的是“物象”；马致远《天净沙》借景抒情，取的是“景象”：北岛的《无题》借事明理，取的是“事象”。这些单纯的事、物、景承担了作者的情感思想，就成了意象。有的诗歌只取一个意象，有的取的是一组意象。有些意象在被成功地使用过一次以后，经古代诗人反复运用，逐渐约定俗成，其内涵被固定在一个或几个特定意义上，称为传统意象，如“杨柳”的离别，“菊花”的隐逸，“杜鹃”的思归，“酒”的愁苦，“大雁”的思乡思人；然而，新文化运动以来，在白话诗的发展过程中，很多意象的内涵被推陈出新，在“现代语境”中有了新的意义，加之格律的解放，拓展了诗歌发展的新空间。5．文中画横线的句子表述上有些问题，请修改。 6．下面一节新诗以“酒”作为意象揭示事理。请结合上文对意象的解说，重新选择个“物象”，仿照其大体格式续写一节现代诗。承受我们要学着承受误解学着把苦酒当成饮料一样品尝把它慰藉在我炽热的胸膛微笑而饮哪怕它灼热我友爱的脸庞  阅读下面的文字，完成下面小题。语言不够“纯净”，据说是新诗的通病。然而将不同的因素冶于一炉，而使之产生____________的美感效果，是诗歌艺术的可贵之处。我们并不认为诗和说话居于平等的地位。诗是经验的艺术化的表现，不是日常会话的达意。文言虽在日常生活上已僵硬难用，但在艺术品中，经诗人的巧妙安排，却能“____________”，加强美感。反之，如果欠缺艺术的生命，那么，尽管一首新诗通篇不用一典，不掉一文，那种“纯净”也只是“一贫如洗”的代名词罢了。说坦白些，在文学的国度中，新诗人们是带点贵族气质的。我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏。超越了一旦起码的“纯净”之后，我们不难发现，文言宜于发现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感。许多意境，白话表现起来总嫌太直接、太噜苏，改用文言则可保持____________的距离。7．请在文中横线处填入恰当的成语。 8．文中画波浪线的句子有语病，请修改。 9．比喻具有相似性，请据此对文中画线句子所用比喻进行简要分析。                                       阅读下面的文字，完成问题。手推车艾 青在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以惟一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着北国人民的悲哀一九三八年初10．下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（    ）A．诗人借“手推车”寄予了对北国人民苦难生活的同情，也蕴含着对保守落后的生活方式的悲哀。B．这首诗是从听觉、视觉和触觉三个方面来描写北方入的“手推车”的。C．“发出使阴暗的天穹痉挛的尖音”一句，表现了北方沦陷时百姓的痛苦与悲哀。D．阴暗的天穹与灰黄的土层，再配以独轮车的“尖音”，形成了诗歌悲戚的氛围。11．艾青在诗歌创作上刻意追求独创性，提倡“写人家不能写的”。请从意象的角度，分析这首诗是如何富于“独特性”的。  阅读下面这首诗歌，完成下面小题。回 忆昌耀西域道汉使张骞凿空似坎坎伐檀。晋高僧求法西行，困进在小雪山的暴寒，悲抚同伴冻毙的躯体长呼——命也奈何！大漠落日，不乏的仅有焦虑。枕席是登陆的码头。心源有火，肉体不燃自焚，留下一颗不化的颅骨。红尘落地，大漠深处纵驰一匹白马。（1986年7月25日，有删改）12．“回忆”包含两层意思，第一层是对历史人物的回顾，第二层是________。 13．诗中“白马”的意象内涵丰富，请结合全诗赏析。  阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在中国，建筑群的总体布局以至整座城市，都强调规则对称，但园林却是自由的。西方则刚好相反，建筑群和城市往往自由多变，而园林却规则谨严。这反映了两种文化对待自然的不同态度。显然，中国人崇奉的“天人合一”“天地为庐”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等哲学思想和生活情趣，对园林的构思创意起了根本性作用。与西方比较，中国园林重视自然美，虽有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的情趣。园林中的建筑也不追求规整格局，而效法路亭水榭、旅桥村楼，建筑美与自然美相得益彰。大自然本身就是变化多趣的，但自然虽无定式，却有定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何之法而是自然之法罢了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中国园林不仅停留于形式美，更进一步通过显现于外的景，表达出内蕴之情。园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作时以情入景，欣赏时则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓的意境。暗香盈袖，月色满庭，表达了对闲适生活的向往；岸芷汀花，村桥野亭，体现了远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。这些，都是文人学士标榜的生活理想。因此，中国园林的高下成败，最终的关键取决于创作者文化素养和审美情趣的高下文野。1685年，英国著名学者坦伯尔针对西方的几何式园林说：“还可以有另外一种完全不规则的花园，它们比任何其他形式的都更美；不过，它们所在的地段必须有非常好的自然条件，同时，又需要一个在人工修饰方面富有想象力和判断力的伟大民族。”他还写道：“中国的花园如同大自然的一个单元”。此时，欧洲所流行的园林，正像凡尔赛花园的建造者勒诺特所说的，却是要“强迫自然接受匀称的法则”。黑格尔也认为中国园林不是一般意义的“建筑”，而“是一种绘画，让事物再现自然形状，力图摹仿自由的大自然。它把凡是自然风景中能令人心旷神怡的东西，包括湖、岛、河、假山、远景等都纳到园子里集中在一起，形成一个整体”。所以它具有再现自然的性质，而不再是不再现任何东西，只抽象地表现出一种氛围的“建筑”。歌德则用诗一样的语言称赞中国人：“在他们那里，人和大自然是生活在一起的，你经常听到金鱼在池子里跳跃，鸟儿在枝头歌唱不停，白天总是阳光灿烂，夜晚也是月白风清。月亮是经常谈到的，只是月亮不改变自然风景，它和太阳一样明亮。”他在这里谈的，很大程度上都指的是中国园林。（摘编自萧默《建筑的意境》）材料二：为了丰富空间的美感，在园林建筑中要采用种种手法来布置空间、组织空间、创造空间，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借等。玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景；拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这也是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两片，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。《红楼梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的情调，这也是“分景”。颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫作“隔景”。对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照入镜中，成为一幅发光的“油画”。“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中”（王维），“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”（叶令仪），这就是所谓“镜借”了。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入境内，扩大了境界）。园中凿池映景，亦是此意。无论是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一项重要的领域。概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在“周回曲折”四字也。”（《浮生六记》）这也是中国一般艺术的特征。（摘编自宗白华《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》）14．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）A．    B．  C．  D．  15．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）A．中国园林对“有若自然”情趣的追求，受“道法自然”哲学思想的影响，对自然美的重视甚至可以不加改变而保持其自然形态。B．在对中国园林外在形式进行设计、加工时追求以情入景、触景生情，通过要素的选取、加工和组合寄寓外景以内蕴之情。C．中国园林通过布置、组织、创造和扩大空间来丰富空间美感，颐和园便是运用长廊、另辟小园林等做法来创造艺术意境的。D．黑格尔认为中国园林不是一般意义的“建筑”，它具有还原自然的性质，是能够具体地表现出一种氛围的“建筑”。16．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）A．材料一不仅在中、西方园林之间，还在二者的建筑群和城市之间进行比较，借中西方之间的对比，表现两种文化对待自然的不同态度。B．材料二中沈复所言的有关大小、虚实、藏露等关系的观点，从美感特点来说，与材料一所论中国园林追求“道法自然”的观点是截然不同的。C．材料一中歌德所说的“金鱼在池子里跳跃，鸟儿在枝头歌唱”，从效法自然的角度反映了中国园林善用“借景”之法寄寓感情的特点。D．材料二使用“隔景”的概念，并以颐和园的谐趣园为例加以证明，意在强调中国园林建筑善于处理空间的艺术。17．坦伯尔与黑格尔对中国园林艺术性的理解有何不同？请结合材料一简要说明。 18．艺圃是苏州一座极具特色的明代小园林，园中至高点有座朝爽亭，亭内的槛联这样写道：“漫步沐朝阳，满园春光堪入画；登临迎爽气，一池秋水总宜诗”。朝爽亭的设计是如何体现中国园林的艺术特点的？请结合材料简要分析