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初中语文人教部编版八年级上册愚公移山教学ppt课件
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这是一份初中语文人教部编版八年级上册愚公移山教学ppt课件，共60页。
初中语文课件同步教学前言——初一学生注重综合能力的培养初一语文学科和小学的语文相比，课本的内容更广更深，篇幅也有所加长，知识点的数量和难度也相应增加；老师讲授的内容从拼音、字词、句子、简单修辞等最基础的汉语知识，逐步转变为理解、分析、欣赏与综合运用能力的培养。因此，我们需要从以下几个方面提升自己的能力：1）阅读能力。这个阶段应重在提高孩子的概括能力、理解和表述能力，同时要兼顾对抒情性散文、说明文阅读题的练习。2）作文训练。重点在于解决主题鲜明、立意新颖、重点突出、语言生动等问题。3）如果时间允许，还需要记一些古诗词和现代经典文章。前言——初二学生重点掌握阅读理解文言文和作文与初一相比较，阅读理解需要系统的掌握知识点：文章的语言、结构、主题、材料、表达方式的内容，并且积累一定的阅读答题的技巧。作文方面，需要了解考场作文的评分要求，学会不同类型作文的基本写法，有意识的运用写作技巧比如：材料的选取、结构的安排、立意的新颖来提高自己的作文水平。文言文的学习，要注重字的积累，总结每个字在不同的语境、文章中的含义，归纳总结并记录下来。前言——初三学生 应学会归纳梳理和总结各知识点初三属于中考的冲刺阶段，这时同学们面临中考压力，从头开始打基础的时间已经来不及。主要要做的就是查漏补缺，同学们要对整个知识进行归纳、梳理、总结。对作文，要学习一些作文修改的技巧，准备一些作文的素材，关注近一两年的热点时事，以便在考试时可以自如应对。有精力的同学，还可以就文言文、阅读理解和作文下苦工，争取攻下这三大版块，在中考的时候拉开和别人的距离。对文言文要遵循“字不离句”的原则去理解，不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。同时，要牢记主要文言文五种句式：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。而阅读理解和作文主要依靠多阅读来提升我们自身的阅读能力、写作能力。选一本好书，阅读的时候拿一支笔，在阅读的过程中把好词好句摘抄下来，恰当的运用到作文中去。课外积累的多，课内阅读和写作时自然得心应手。 你知道哪些寓言故事？ 守株待兔 刻舟求剑 亡羊补牢 杞人忧天 郑人买履 自相矛盾 今天，我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。第一课时第二课时24 愚公移山1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点）2.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 （难点）3.感受愚公精神，养成持之以恒的精神。（素养） 列子，相传战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向《列子序》谓“其学本于黄帝老子”。被道家尊为前辈。《列子》 《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。唐天宝元年（742）诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。太行háng万仞rèn惩chéng塞sè汝rǔ曾zēng箕畚jī běn荷hè孀shuāng龀chèn叟sǒu匮kuìwú以应厝雍cuòyōng亡朔shuò担 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。 【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。1.第1段交代了哪些内容？ 交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么？ 不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在，为山被移走埋下伏笔。3.这段中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗？方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向。方少时 “方”的意思是“当……时候”。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。你，你们。多用于称同辈或者后辈。家。尽、全。直。豫州，古地名，今河南黄河以南一带。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。纷纷地。赞同。提出疑问。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。小山名。如……何，把……怎么样。且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。况且。哪里。放置、安放。相当于“之于”。古地名。肩负、扛。用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。敲、打。复姓。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。更替。季节。同“返”，往返。语气词。 【译文】北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。1.愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也。大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。2.愚公的家人对此持怎样的态度？愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。3.这段中，有哪些词类活用的词语？面山而居吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾名词用作动词，面对。形容词用作名词，险峻的大山。名词用作状语，用箕畚装土石。4.这段中，有哪些一词多义的词语？年且九十且焉置土石副词，将近。连词，况且。始一反焉且焉置土石句末语气助词。哪里。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。老年男子。同“慧”，聪明。严重。老迈的年纪和残余的气力。指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。长叹。通达，这里指改变。不如，比不上。幼儿，小孩。即使。穷尽。愁苦。这里指担心。没有话来回答。 【译文】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。 轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。3.这段中，有哪些通假的词语？汝之不惠同“慧”，聪明。始一反焉同“返”，往返。4.这段中，有哪些特殊的句式？甚矣，汝之不惠倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。固不可彻5.这段中，有哪些一词多义的词语？固国不以山溪之险。顽固。巩固。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。神话中的大力神。停止。放置、安放。山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。被他的诚心所感动。指神话中的天帝。 【译文】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。态度：被愚公移山的行动及其精神感动。3.这段中，有哪些特殊的句式？告之于帝。倒装句，是“于帝告之”的倒装。2.愚公移山成功了吗？ 成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走了，他的移山取得了成功。 上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，并把一些文言现象进行分类梳理。愚公移山遇到了哪些困难？ ①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 ②年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。 ③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 写愚公及其子孙移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？ 遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。 这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？ ①古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 ②以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？ 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人。 你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？ “愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。 命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。 “公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。 愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？ 愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。始一反焉 甚矣，汝之不惠 无陇断焉同“返”，返回。同“慧”，聪明。同“垄”，高地。方七百里曾不能损魁父之丘寒暑易节曾不能毁山之一毛何苦而不平古义：方圆，指面积。今义：方向。古义：乃，并。今义：曾经。古义：草木。今义：毛发。古义：更替。今义：容易。古义：愁什么。今义：不值得。年且九十（ ） 且焉置土石（ ）副词，将近连词，况且有子存焉（ ） 且焉置土石（ ）语气助词，用在句尾，表肯定代词，哪里且焉其妻献疑曰（ ）其如土石何（ ）惧其不已也（ ） 代词，他的，指愚公以残年余力（ ）河曲智叟亡以应（ ）语气词，加强反问语气介词，凭，靠连词，用来代词，他以其面山而居箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险名词用作动词，面对。名词用作状语，用箕畚装石头。形容词用作名词，险峻的大山。判断句：北山愚公者，年且九十。 “……者，……”表示判断。倒装句：甚矣，汝之不惠！ 谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。 告之于帝。 状语后置，即“于帝告之”。被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”。 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 愚公移山，看起来很笨，可是愚公坚信子子孙孙无穷匮也，只要持之以恒，山总会被挖平的。面对质疑，他从没有产生要放弃的念头。面对困难，我们应该有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力，直面困难，埋头苦干，这样才能真正地克服困难。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。 此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。运用对比、衬托手法表现人物形象。愚公移山移山原因 遇到困难 移山准备 寻找方法 移山过程 克服困难 移山成功 战胜困难 持之以恒、自强不息的愚公精神 1.填空。 《愚公移山》选自《 》，体裁是______，作者___________， 郑国人，相传战国时_______家思想代表人物之一。列子道寓言列御寇2.下列句子中没有通假字的一项是（ ） A.甚矣，汝之不惠 B.无陇断焉 C.寒暑易节，始一反焉 D.且焉置土石D3.解释句中画线的词语。（1）毕力平险 _________ _ __（2）杂然相许 _______ ______（3）渤海之尾 ________ __ 铲平险峻的大山纷纷边（中考真题）古诗文阅读 望岳 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 愚公移山（节选）《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山赋（节选） [唐]丘鸿渐 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙①，往必遇蹇②，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。[注释]①[困蒙]困于蒙昧。②[遇蹇]遇到艰难。1.下列各组句子中加点词意思相同的一项是（ ）A.①年且九十 ②且焉置土石B.①曾不若孀妻弱子 ②曾不能毁魁父之丘C.①汝心之固，固不可彻 ②吾义固不杀人D.①河曲智叟亡以应 ②今亡亦死，举大计亦死2.下列句子中“之”的用法不同的一项是（ ）A.惩山北之塞 B.予独爱莲之出淤泥而不染C.虽我之死 D.邻人京城氏之孀妻有遗男........3.下面对《望岳》赏析不正确的一项是（ ）A.一、二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势，亦显惊叹仰慕之情。B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾，林中群鸟还巢的美景。D.七、八句登山感怀。诗人登临绝顶，俯视群山，顿生壮志凌云之慨叹。4.《愚公移山》中多用对比衬托手法，下面说法不正确的一项是（ ）A.愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样写，加重了对比色调，增强了讽刺效果。B.遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明，更显示出智叟目光短浅、态度消极。C.写太行、王屋二山之高大，运土路程之遥远，衬托出愚公的过人胆识与气魄。D.其妻献疑与智叟讥笑形成对比，凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心。5.下面对《愚公移山赋》理解正确的一项是（ ）A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕终究是难以成功的。B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用，有时候反面意见更具有建设性。C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别，但其反映的道理却具有普遍的意义。D.文章高度赞扬了夸娥氏的神力，愚公移山最终还是要归功于神力相助。6.用“/”给《愚公移山赋》中画线句子断句。（限三处） 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉7.用现代汉语翻译下面的句子。 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？8.联系学过的经典诗文，将下面文段补充完整。 诗人多流连于山水之间，山水也就走进了诗文之中。“山气日夕住，_① ”写山间美景；“人家在何许， ② ”写山居人家；“山回路转不见君， ③ ”写山以表送别之情；“行到水穷处，_④ ”则借山以达人生之悟；“正入万山圈子里，_⑤ ”写山犹如说理；“醉翁之意不在酒，⑥”游山意在言志；“不最浮云遮望眼，_⑦ ”显示出高瞻远瞩的胸襟；“山舞银蛇，_⑧ ，欲与天公试比高”抒发了创建伟业之抱负。山，是诗意的栖所，亦是抒情之意象。参考答案：1.B 2.C 3.D 4.D 5.C6.世人始知/愚公之远大未可测矣/夸娥之神力/何其壮哉7.你太不聪明了。凭你老迈的年纪和残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?8.①飞鸟相与还 ②云外一声鸡 ③雪上空留马行处 ④坐看云起时 ⑤一山放过一山拦 ⑥ 在乎山水之间也 ⑦只缘身在最高层 ⑧原驰蜡象 根据《愚公移山》的内容，写一篇故事新编。播放完毕
初中语文课件同步教学前言——初一学生注重综合能力的培养初一语文学科和小学的语文相比，课本的内容更广更深，篇幅也有所加长，知识点的数量和难度也相应增加；老师讲授的内容从拼音、字词、句子、简单修辞等最基础的汉语知识，逐步转变为理解、分析、欣赏与综合运用能力的培养。因此，我们需要从以下几个方面提升自己的能力：1）阅读能力。这个阶段应重在提高孩子的概括能力、理解和表述能力，同时要兼顾对抒情性散文、说明文阅读题的练习。2）作文训练。重点在于解决主题鲜明、立意新颖、重点突出、语言生动等问题。3）如果时间允许，还需要记一些古诗词和现代经典文章。前言——初二学生重点掌握阅读理解文言文和作文与初一相比较，阅读理解需要系统的掌握知识点：文章的语言、结构、主题、材料、表达方式的内容，并且积累一定的阅读答题的技巧。作文方面，需要了解考场作文的评分要求，学会不同类型作文的基本写法，有意识的运用写作技巧比如：材料的选取、结构的安排、立意的新颖来提高自己的作文水平。文言文的学习，要注重字的积累，总结每个字在不同的语境、文章中的含义，归纳总结并记录下来。前言——初三学生 应学会归纳梳理和总结各知识点初三属于中考的冲刺阶段，这时同学们面临中考压力，从头开始打基础的时间已经来不及。主要要做的就是查漏补缺，同学们要对整个知识进行归纳、梳理、总结。对作文，要学习一些作文修改的技巧，准备一些作文的素材，关注近一两年的热点时事，以便在考试时可以自如应对。有精力的同学，还可以就文言文、阅读理解和作文下苦工，争取攻下这三大版块，在中考的时候拉开和别人的距离。对文言文要遵循“字不离句”的原则去理解，不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。同时，要牢记主要文言文五种句式：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。而阅读理解和作文主要依靠多阅读来提升我们自身的阅读能力、写作能力。选一本好书，阅读的时候拿一支笔，在阅读的过程中把好词好句摘抄下来，恰当的运用到作文中去。课外积累的多，课内阅读和写作时自然得心应手。 你知道哪些寓言故事？ 守株待兔 刻舟求剑 亡羊补牢 杞人忧天 郑人买履 自相矛盾 今天，我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。第一课时第二课时24 愚公移山1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点）2.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 （难点）3.感受愚公精神，养成持之以恒的精神。（素养） 列子，相传战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向《列子序》谓“其学本于黄帝老子”。被道家尊为前辈。《列子》 《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。唐天宝元年（742）诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。太行háng万仞rèn惩chéng塞sè汝rǔ曾zēng箕畚jī běn荷hè孀shuāng龀chèn叟sǒu匮kuìwú以应厝雍cuòyōng亡朔shuò担 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。 【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。1.第1段交代了哪些内容？ 交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么？ 不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在，为山被移走埋下伏笔。3.这段中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗？方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向。方少时 “方”的意思是“当……时候”。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。你，你们。多用于称同辈或者后辈。家。尽、全。直。豫州，古地名，今河南黄河以南一带。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。纷纷地。赞同。提出疑问。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。小山名。如……何，把……怎么样。且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。况且。哪里。放置、安放。相当于“之于”。古地名。肩负、扛。用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。敲、打。复姓。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。更替。季节。同“返”，往返。语气词。 【译文】北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。1.愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也。大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。2.愚公的家人对此持怎样的态度？愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。3.这段中，有哪些词类活用的词语？面山而居吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾名词用作动词，面对。形容词用作名词，险峻的大山。名词用作状语，用箕畚装土石。4.这段中，有哪些一词多义的词语？年且九十且焉置土石副词，将近。连词，况且。始一反焉且焉置土石句末语气助词。哪里。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。老年男子。同“慧”，聪明。严重。老迈的年纪和残余的气力。指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。长叹。通达，这里指改变。不如，比不上。幼儿，小孩。即使。穷尽。愁苦。这里指担心。没有话来回答。 【译文】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。 轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。3.这段中，有哪些通假的词语？汝之不惠同“慧”，聪明。始一反焉同“返”，往返。4.这段中，有哪些特殊的句式？甚矣，汝之不惠倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。固不可彻5.这段中，有哪些一词多义的词语？固国不以山溪之险。顽固。巩固。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。神话中的大力神。停止。放置、安放。山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。被他的诚心所感动。指神话中的天帝。 【译文】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。态度：被愚公移山的行动及其精神感动。3.这段中，有哪些特殊的句式？告之于帝。倒装句，是“于帝告之”的倒装。2.愚公移山成功了吗？ 成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走了，他的移山取得了成功。 上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，并把一些文言现象进行分类梳理。愚公移山遇到了哪些困难？ ①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 ②年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。 ③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 写愚公及其子孙移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？ 遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。 这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？ ①古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 ②以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？ 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人。 你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？ “愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。 命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。 “公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。 愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？ 愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。始一反焉 甚矣，汝之不惠 无陇断焉同“返”，返回。同“慧”，聪明。同“垄”，高地。方七百里曾不能损魁父之丘寒暑易节曾不能毁山之一毛何苦而不平古义：方圆，指面积。今义：方向。古义：乃，并。今义：曾经。古义：草木。今义：毛发。古义：更替。今义：容易。古义：愁什么。今义：不值得。年且九十（ ） 且焉置土石（ ）副词，将近连词，况且有子存焉（ ） 且焉置土石（ ）语气助词，用在句尾，表肯定代词，哪里且焉其妻献疑曰（ ）其如土石何（ ）惧其不已也（ ） 代词，他的，指愚公以残年余力（ ）河曲智叟亡以应（ ）语气词，加强反问语气介词，凭，靠连词，用来代词，他以其面山而居箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险名词用作动词，面对。名词用作状语，用箕畚装石头。形容词用作名词，险峻的大山。判断句：北山愚公者，年且九十。 “……者，……”表示判断。倒装句：甚矣，汝之不惠！ 谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。 告之于帝。 状语后置，即“于帝告之”。被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”。 本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 愚公移山，看起来很笨，可是愚公坚信子子孙孙无穷匮也，只要持之以恒，山总会被挖平的。面对质疑，他从没有产生要放弃的念头。面对困难，我们应该有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力，直面困难，埋头苦干，这样才能真正地克服困难。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。 此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。运用对比、衬托手法表现人物形象。愚公移山移山原因 遇到困难 移山准备 寻找方法 移山过程 克服困难 移山成功 战胜困难 持之以恒、自强不息的愚公精神 1.填空。 《愚公移山》选自《 》，体裁是______，作者___________， 郑国人，相传战国时_______家思想代表人物之一。列子道寓言列御寇2.下列句子中没有通假字的一项是（ ） A.甚矣，汝之不惠 B.无陇断焉 C.寒暑易节，始一反焉 D.且焉置土石D3.解释句中画线的词语。（1）毕力平险 _________ _ __（2）杂然相许 _______ ______（3）渤海之尾 ________ __ 铲平险峻的大山纷纷边（中考真题）古诗文阅读 望岳 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 愚公移山（节选）《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山赋（节选） [唐]丘鸿渐 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙①，往必遇蹇②，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。[注释]①[困蒙]困于蒙昧。②[遇蹇]遇到艰难。1.下列各组句子中加点词意思相同的一项是（ ）A.①年且九十 ②且焉置土石B.①曾不若孀妻弱子 ②曾不能毁魁父之丘C.①汝心之固，固不可彻 ②吾义固不杀人D.①河曲智叟亡以应 ②今亡亦死，举大计亦死2.下列句子中“之”的用法不同的一项是（ ）A.惩山北之塞 B.予独爱莲之出淤泥而不染C.虽我之死 D.邻人京城氏之孀妻有遗男........3.下面对《望岳》赏析不正确的一项是（ ）A.一、二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势，亦显惊叹仰慕之情。B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾，林中群鸟还巢的美景。D.七、八句登山感怀。诗人登临绝顶，俯视群山，顿生壮志凌云之慨叹。4.《愚公移山》中多用对比衬托手法，下面说法不正确的一项是（ ）A.愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样写，加重了对比色调，增强了讽刺效果。B.遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明，更显示出智叟目光短浅、态度消极。C.写太行、王屋二山之高大，运土路程之遥远，衬托出愚公的过人胆识与气魄。D.其妻献疑与智叟讥笑形成对比，凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心。5.下面对《愚公移山赋》理解正确的一项是（ ）A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕终究是难以成功的。B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用，有时候反面意见更具有建设性。C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别，但其反映的道理却具有普遍的意义。D.文章高度赞扬了夸娥氏的神力，愚公移山最终还是要归功于神力相助。6.用“/”给《愚公移山赋》中画线句子断句。（限三处） 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉7.用现代汉语翻译下面的句子。 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？8.联系学过的经典诗文，将下面文段补充完整。 诗人多流连于山水之间，山水也就走进了诗文之中。“山气日夕住，_① ”写山间美景；“人家在何许， ② ”写山居人家；“山回路转不见君， ③ ”写山以表送别之情；“行到水穷处，_④ ”则借山以达人生之悟；“正入万山圈子里，_⑤ ”写山犹如说理；“醉翁之意不在酒，⑥”游山意在言志；“不最浮云遮望眼，_⑦ ”显示出高瞻远瞩的胸襟；“山舞银蛇，_⑧ ，欲与天公试比高”抒发了创建伟业之抱负。山，是诗意的栖所，亦是抒情之意象。参考答案：1.B 2.C 3.D 4.D 5.C6.世人始知/愚公之远大未可测矣/夸娥之神力/何其壮哉7.你太不聪明了。凭你老迈的年纪和残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?8.①飞鸟相与还 ②云外一声鸡 ③雪上空留马行处 ④坐看云起时 ⑤一山放过一山拦 ⑥ 在乎山水之间也 ⑦只缘身在最高层 ⑧原驰蜡象 根据《愚公移山》的内容，写一篇故事新编。播放完毕
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