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2024版新教材高考语文全程一轮总复习第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读复习任务群一教材回顾构建联想基础劝学课件
展开这是一份2024版新教材高考语文全程一轮总复习第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读复习任务群一教材回顾构建联想基础劝学课件,共13页。PPT课件主要包含了表转折却,把它做成,接近靠近,磨刀石,相当于“于”,同“智”见识,表修饰,踮起脚后跟,但是却,借助利用等内容,欢迎下载使用。
一、解释加点词①君子曰:学不可以已( )。②青,取之于( )蓝,而( )青于( )蓝;冰,水为( )之,而( )寒于水。木直中( )绳, ( )以为( )轮,其曲( )中规( )。虽有槁暴,不复挺者, 使之然也( )。故( )木受绳则直,金就( )砺( )则利,君子博学而日( )参省( )乎( )己,则知( )明而行无过矣。
同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲
即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为用火烤使它弯曲成这样了
③吾尝终日而( )思矣,不如须臾之所学也;吾尝( )跂( )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而( )见者远;顺风而呼,声非加疾( )也,而闻者彰。假( )舆马者,非利足( )也,而致( )千里;假舟楫者,非能水( )也,而绝( )江河。君子生( )非异也,善假于物也。
④积土成山,风雨兴( )焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉( )。故不积跬步,无以至千里( );不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾( ),功在不舍。锲而舍之,朽木不折( );锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强( ),上( )食埃土,下( )饮黄泉,用心一( )也。蟹六跪而( )二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也( )。
积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界
所以,不积累每一小步,就不能远达千里
劣马拉车十天(也能走得很远)
拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断
蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨
没有蛇鳝的洞穴就无处容身,这是它心思浮躁的缘故
二、解释下列加点词(1)疾①顺风而呼,声非加疾也( )②草枯鹰眼疾( )③君有疾在腠理,不治将恐深( )④庞涓恐其贤于己,疾之( )⑤会长老,问人民所疾苦( )
(2)闻①声非加疾也,而闻者彰( )②博闻强志( )③初闻涕泪满衣裳( )④闻道有先后( )⑤雪后更闻香( )⑥不求闻达于诸侯( )
(3)而①知明而行无过矣( )②吾尝终日而思矣( )③非利足也,而致千里( )④积善成德,而神明自得( )
而,连词,表并列,可不译
而,连词,表修饰,可译作“地”
而,连词,表转折,相当于“却”“可是”
而,连词,表顺承,相当于“就”“于是”
(4)于①青,取之于蓝( )②水为之,而寒于水( )③善假于物也( )④于人为可讥,而在己为有悔( )⑤请奉命求救于孙将军( )⑥内惑于郑袖,外欺于张仪( )
三、课本里的古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )A.“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性。B.古代以百户为一里,五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”,杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。C.古代称人行走,举足两次为“跬”,举足一次为“步”,故半步称“跬步”。D.刺史原为巡察官名,“刺”,检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官,有时称为太守。
解析:C项,举足一次为“跬”,举足两次为“步”。
2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )A.诸生:古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。B.有司:“司”即管理,古代朝廷中分职设官,各有专司,故称有司。C.巾帼:本是古代妇女戴的头巾、发饰,后来引申为女子的代称。D.同年:科举时代同榜考中的人,有时候也指年龄或辈分相同的人。
解析:D项,“同年”不能指辈分相同的人。
四、文言翻译(1)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 (2)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
答案:靛青,是从蓼蓝里提取的,却比蓼蓝的颜色更深;冰,是水凝结而成的,但它比水更寒冷。
答案:君子广泛地学习并且每天检查反省自己,就能智慧明达,行为上没有过失了。
五、名句默写1.在《劝学》中,“ ”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。2.《劝学》中“ ”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。3.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“ ”。4.《劝学》中的“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而学识却超过一般人,是因为“ ”,说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
故木受绳则直,金就砺则利
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
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