【中职专用】高中语文 人教版基础模块上册 18《论语》三则++教案

这是一份【中职专用】高中语文 人教版基础模块上册 18《论语》三则++教案，共6页。教案主要包含了导入，介绍孔子及其《论语》，初读课文，再读课文，研读正文，内容解读，写作特色，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
论语三则教学目标：1.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。教学重点：掌握课文的写作特点，体会语录体的风格。教学难点：运用诵读法快速熟悉背诵课文，积累经典名句。教学方法：诵读法、点拨法教学时数：2课时教学过程一、导入    中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在他源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分仍然被人们所效法。二、介绍孔子及其《论语》（一）孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。他被称为“孔圣人”、“至圣”，与“亚圣”孟子（战国时期儒家代表人物）合称 “孔孟”。孔子被后世统治者尊为“圣人”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传他有弟子三千，贤者七十二人（颜回，曾子，子路，子贡，冉求等）。孔子曾带领部分弟子周游列国13年，晚年修订六经。六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》《周易》、《春秋》。其中《乐经》亡于秦末战火，剩五经。六艺：古代指礼、乐、射、御、书、数六种技能。礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等六种科目。礼：就是礼节，也就是人与人之间交往的时候要遵循的规矩。这是对人表示尊重的形式。乐：就是音乐。射：就是射箭的技术，我们都知道，在古代的时候，射箭是许多男人都会的一种技能。1、孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。2、孔子的主要思想（1）、政治思想     孔子的思想核心是“仁”，把“仁”作为做人的规范和目的，主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”；政治上主张“仁政”反对苛政。他具有积极的入世精神，关注社会现实问题，希望统治者“为政以德”，臣子“事君以忠”，反对苛政和任意刑杀。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。 （2）教育思想重视教育的作用，主张“有教无类”，（一视同仁），不分贵贱，机会均等。首开私人讲学风气，打破了“学在官府”的局面；强调因材施教、因势利导，用“启发式”教育的方式培养学生。（3）礼，希望恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求；主张“敬鬼神而远之”；倡导“中庸”“中和”思想，注重人与人、人与自然、人与自身的和谐；以伦理为基础的严格的“等级”制度，依礼行事。（4）孝  尊敬父母，尊敬兄长。（二）《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共20篇492章，成书于战国前期，使我们春秋时期的语录体散文集，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《论语》的内容博大精深，涉及文学、哲学、政治思想、伦理、美学音乐、教育等多个领域，精彩纷呈。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。《论语》的许多基本观念成了整个社会的规范，渗透到政治，思想，文化、心理、习俗等各个方面，人们的言语行为都在不知不觉地受着它的影响，即使到了今天，它对中华民族思想观念的影响仍然根深蒂固。《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称”四书”，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。知识链接“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。三、初读课文1.学生自由朗读课文，比谁读音、停顿正确。2.教师引导学生将正确读音读两遍。3.可能读错的字音四、再读课文1.教师范读，指导停顿。子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”《为政》子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”《为政》子曰：“士/不可以/不弘毅，任重/而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》2.学生放声读。3.学生个别朗读。五、研读正文1、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”温：温习。      故：旧的知识。     而：表承接，就。可：可以。      以：凭借。         为：做,成为。词类活用温故而知新    故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会古今异义可以为师矣    古：可以、凭借。    今：可能、许可。翻译：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这一点成为老师了。”2、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”而：表转折，却。   罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。  殆：有害。翻译：孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会有害。”3、子曰：“士/不可以/不弘毅，任重/而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”    弘毅:刚强，勇敢。翻译：曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。曾子介绍曾子（前505年－前435年），名参（学术界有两种说法，一读shēn，一读cān），字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。六、内容解读《论语》为我们留下了许多脍炙人口的成语和千古名句。本文所选的第一则谈学习方法，学习要“温故而知新”，坚持温习你所学过的知识，不仅有利于将知识融会贯通，而且每次阅读你可得到新的理解与体会。“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？——并非并列的两件事，关键在于要“知新”。温习学过的知识，可以获得和吸纳新的知识，这样可以成为老师。这段话阐明了学习的辩证法，学习新知识应以学过的旧知识为基础，以旧知新、融会贯通、循环往复、迭代更新，因此学无止境，方可为师。——学习方法最有效的是温故知新。第二则是说，要处理好学和思的关系，学习不能只是被动地接受知识，死记硬背，机械练习，而要开动脑筋，积极思考。学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此二者一定要结合起来。一味学习而不思考，就会因为不能深刻理解其中的意义陷人迷茫，学而未得，反言之，一味空想而不去踏实学习，则学习成为空中楼阁，思而无获甚至带来危害。这段话是对学习方法的阐述，主张学习与思考的辩证结合，强调带着思考去学习，通过学习落实思考。——阐述学习与思考的辩证关系。第三则主要从修身做人的角度提出要求:有抱负的人要胸怀宽广，意志坚定，把实现“仁”的理想看作自己的使命。有志之土不可以不勇敢坚毅，因为他责任重大，道路绵长。他把实现仁爱作为自己的使命，这个责任难道不重大吗?他为此奋斗终身，这条道路难道不遥远吗?这段话是对有志之士远大目标与责任的阐述，“仁”是儒家追求的终极目标，承担社会道义是有志之士的重要责任，因此必须重视修身养性，培养坚毅勇敢的德，终身为实现社会政治与道德理想不懈努力。——阐述了修身养志的重要性与必要性。七、写作特色本课所选的三则语录，短小精干，知微见著，从某种意义上体现了《论语》的写作特色。首先，以“语录体”作为结构形式，“子日”“曾子曰”显示了鲜明的口语特色，语句简单晓畅，却蕴含微言大义，思想深刻，意蕴丰富。其次，修辞手法灵活多样，表达效果鲜明生动，如运用对句“学而不思则罔，思而不学则殆”，简单明了地阐述了学习与思考的关系，如运用反问句“不亦重乎”“不亦远乎”，深刻地表明了有志之士的追求目标与重大责任，阐述了修身养志的重要性与必要性。八、课堂小结——学习方法最有效的是温故知新。——阐述学习与思考的辩证关系。——阐述了修身养志的重要性与必要性。九、布置作业     熟练背诵并默写《论语》三则十、板书设计词类活用温故而知新    故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会古今异义可以为师矣    古：可以、凭借。    今：可能、许可。