【中职专用】高中语文 人教版 基础模块上册 18《论语》三则课件

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孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人,被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 他被称为“孔圣人”、“至圣”，与“亚圣”孟子（战国时期儒家代表人物）合称“孔孟”。孔子被后世统治者尊为“圣人”。五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》六艺：礼、乐、射、御、书、数。
六艺：古代指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、 御（驾车）、书（识字）、数（计算）等六种科目。礼：就是礼节，也就是人与人之间交往的时候要遵循的规矩。这是对人表示尊重的形式。乐：就是音乐。射：就是射箭的技术，我们都知道，在古代的时候，射箭是许多男人都会的一种技能。
孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
（1）政治思想 孔子的思想核心是“仁”，把“仁”作为做人的规范和目的，主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”；政治上主张“仁政”反对苛政。他具有积极的入世精神，关注社会现实问题，希望统治者“为政以德”，臣子“事君以忠”，反对苛政和任意刑杀。
（2）教育思想重视教育的作用提倡“有教无类” （一视同仁）“因材施教”“启发式”教育
（3）礼，希望恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求；
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
1、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”2、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”3、曾子曰：“士/不可以/不弘毅，任重/而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
（得到新的体会,悟出新的道理）
词类活用温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
古今异义可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这一点成为老师。”
子曰:“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会有害。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。  周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
阐述了修身养志的重要性与必要性。
子曰:“温故 而知新,可以为师矣.”
学习方法最有效的是温故知新。
子曰：“学而不思 则罔，思而不学则殆。
阐述学习与思考的辩证关系。
“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？
——并非并列的两件事，关键在于要“知新”。
学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。
学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此二者一定要结合起来。
首先，以“语录体”作为结构形式，“子日”“曾子曰”显示了鲜明的口语特色，语句简单晓畅，却蕴含微言大义，思想深刻，意蕴丰富。 其次，修辞手法灵活多样，表达效果鲜明生动。
——学习方法最有效的是温故知新。——阐述学习与思考的辩证关系。——阐述了修身养志的重要性与必要性。