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部编七年级语文下册第四单元17短文两篇配套课件
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17 短文两篇第1课时第2课时陋室铭第1课时新课导入秋 词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。初读课文 结合课下注释和工具书，圈出生字词，并注上拼音，同时划出停顿。字音：馨（ ） 苔痕（ ）鸿儒（ ） 调（ ）素琴案牍（ ）xīntáihónɡ rútiáodú重点语句朗读节奏划分：山不在高 水不在深苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳方法指导：主语与谓语部分之间要停顿。有仙则名 有龙则灵 方法指导：“则”是连词，前面或后面部分要停顿。 句式特点：多为短句，句式工整，都是对句。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。 提示：句尾的“名”“灵”“馨”“青”“丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。说说本文句式的特点。铭的文体特点 铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭文有汉代崔瑗的《座右铭》、宋代苏轼的《徐州莲华漏铭》、晋代张载的《剑阁铭》等。 结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。无案牍之劳形古义：形体、躯体 今义：形状◆古今异义无丝竹之乱耳（ ）何陋之有（ ） 助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义助词，宾语前置的标志，无实义◆一词多义有仙则名（ ）无丝竹之乱耳（ ）无案牍之劳形（ ）名词用作动词，出名，有名形容词的使动用法，使……扰乱◆词类活用形容词的使动用法，使……劳累倒装句：何陋之有？（ ）◆文言句式宾语前置，正常语序应为“有何陋”陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。出名，有名。神异。这。简陋的屋子。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄。指弦乐器。诸葛亮隐居南阳住的草庐。形体、躯体。语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？说。指佛经（佛经用泥金书写）。指管乐器。指官府文书。扬子云在西蜀的屋舍。不加装饰的琴。讲述文章大意。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”品读语言默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出陋室的特点。请用这样的句式回答：文中“______”（文中原句），从陋室的______来写，写出了______的特点。 文中“__________________________”，从陋室的_____来写，写出了_____________的特点。苔痕上阶绿，草色入帘青环境陋室清幽宁静 文中“________________________”，从陋室的_______________来写，写出了_________________________的特点。谈笑有鸿儒，往来无白丁主人交往的人物陋室主人才学高、品德美 文中“_______________________________________________”，从陋室的_________________来写，写出了_________________________的特点。可以调素琴，阅金经。无丝竹之主人的陋室里的日常生活乱耳，无案牍之劳形日常生活情趣高雅 文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，从中可以感受到刘禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词来分析。苔痕上阶绿，草色入帘青。 “上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现主人刘禹锡安贫乐道的品质。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 “有”“无”一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 “可以”实写，“无”虚写；“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，虚实相生，写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文，隐于喧嚣都市之外的山野偏僻之地，却能安然自若弹琴读经，这样高雅的日常生活，表现了刘禹锡高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。析读文本 陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、日常生活高雅脱俗，刘禹锡却把自己居住的房子称为“陋室”，你认为“陋室”陋吗？为什么？陋室不陋山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句，表明因为作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。作者主要运用类比的方法来证明“陋室不陋”。资料卡片一 通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法叫类比，是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。 作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，这种写作手法叫什么？托物言志资料卡片二 托物言志是通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特点是用某一事物来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。 阅读下面的资料，说说刘禹锡遭遇仕途不畅、一再被贬、别人冷眼时具有怎样的人生态度。从中你获得哪些启示？感悟主旨资料一：陋室的来历 刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，竖于门外。资料二： 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。［刘禹锡《浪淘沙》（其八）］ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 示例一：刘禹锡被贬后屡遭他人刁难，身处陋室，却困不住他高洁的灵魂，青青草色足以慰心，斗室之间，鸿儒往来，纵情畅怀，亦可安贫乐道，保持自己的节操，不因环境恶劣而改变自己的生活态度。启示：面对生活中种种不平之事，不必过于介怀，不灰心丧气，不消极逃避，不为环境所影响，而应坦然接受，乐观面对。 示例二：刘禹锡不在意别人的谗言陷害和仕途政治上的不如意，面对这些境遇，他有一种傲视忧患、独立不移的气概，并且充满了可以战胜一切苦难的勇气和自信，有一种奔腾流走的生命活力和乐观的精神。 启示：面对困难要有乐观的精神，积极奋进，勇敢地去战胜它。课堂小结 本文虽只有81字，但句式整齐，音韵和谐，文字优美而富有意蕴。运用托物言志和类比的方法，通过对陋室的描绘和赞美，传达出作者的情感和志向，作者乐于过一种远离世俗纷扰、恬淡闲适的高雅生活，甘于淡泊、不为物役、安贫乐道，并以古代贤士自况，表明自己高洁的志趣和高尚的情操，充满了自信与豪情。课后作业背诵并默写这篇铭文。试着为自己写一则座右铭，以劝勉警示自己。板书设计陋室铭托物 言志陋室不陋环境清幽情趣高雅类比陋室不为物役高洁傲岸安贫乐道惟吾德馨爱莲说第2课时新课导入 莲又称荷花、水芙蓉。它很早就出现在我国文人的笔下。在他们的作品中，莲或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。自学课文自学任务读：朗读课文，根据课下注释和工具书疏通文意。品：勾画描写莲的关键语句，品析语句做批注，思考：文章从哪几个方面来写莲花？写出了莲哪些特点？析：作者运用托物言志的手法，借助莲花表达了自己怎样的志趣？联：联系资料，探究作者写菊花和牡丹的作用以及作者的写作目的。资料卡片 重要词语：“之”的意义和用法：“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。“水陆草木之花”“花之隐逸者也”中的“之”都是结构助词“的”。 词类活用：“蔓”“枝”名词活用为动词，分别意为横生藤蔓、旁生枝茎。 特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者，……也”，为判断句的标志，翻译为“……是……”。如“予谓菊，花之隐逸者也”译为：我认为，菊是花中的隐士。 描写景物一般从事物的外形、姿态、颜色、气味、内在品质等角度来写，要抓住语句中的关键词分析其特点。分析示例一： 出淤泥而不染：“淤泥”描写莲的生长环境，“不染”写出莲在污浊环境中生长能保持自己的高洁，不被沾染的特点。 中通外直：“通”“直”描写莲外形，它的茎中间是空的，外面是直的，写出莲内心通达，外在正直的特点。 香远益清：描写莲的香气，芬芳四溢，写出莲的美名远扬。我的分析： 濯清涟而不妖：“不妖”描写莲的__________，写出莲__________。 亭亭净植：“亭亭”描写莲的__________，写出莲__________。 理解作者的志趣，要结合托物言志的特点，分析作者借助莲赞美了君子哪些品质。分析示例二： “出淤泥而不染”写莲的高洁，象征君子在污浊的现实中不同流合污、不随俗浮沉的品质。 “中通外直”写莲的通达、正直，象征君子内心正直不苟，豁达大度。我的分析： “濯清涟而不妖”写莲的__________，象征君子__________。 “不蔓不枝”写莲的__________，象征君子__________。 “香远益清”写莲的__________，象征君子__________。展示成果1.诵读赛。 小组各推选一名代表朗读课文，全班集中评议。2.抢答赛。（1）文中的重要词语的含义。◆古今异义亭亭净植（ ）古义：竖立 今义：栽种◆一词多义水陆草木之花（ ）予独爱莲之出淤泥而不染（ ）助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义◆词类活用不蔓不枝（ ）名词用作动词。横生藤蔓；旁生枝茎màn判断句： 予谓菊，花之隐逸者也。 “……者也”表判断省略句： 予独爱莲之出淤泥而不染 “出”后省略介词“于”，可补充为“予独爱莲之出（于）淤泥而不染”◆文言句式爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。多。只。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染（污秽）。洗。水波。艳丽。竖立。靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。河沟、池塘里积存的污泥。更加。语气词。耸立的样子。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。认为。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人。少。应当。叹词，表示感慨。（2）文中关键语句的翻译。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我则唯独喜欢莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。3.必答赛。 第一轮：作者从哪几个方面来描绘莲？写出了莲哪些特点？ 描写的角度：莲花的生长环境、香味、形体姿态等方面。 特点：洁身自好，不同流合污；纯真自然，不显妖媚；内心通达，行为正直；不攀附、不旁生枝节；美名远扬；高洁独立；庄重、自尊自爱，令人敬佩。 第二轮：莲的各种特质象征君子的哪些美好品质？从作者对莲的描绘和赞美中，表达了怎样的志趣？ 君子的美好品质：在污浊的现实环境中保持自己的节操，洁身自好；庄重、质朴；内心正直不苟，豁达大度；不攀附权贵，保持人格独立；美德布于四方，声名远扬；端庄严肃，不哗众取宠，不炫耀自己。 作者的志趣：洁身自爱，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德以及对追名逐利的世态的厌恶。4.展示赛。 第一轮：文中不仅写了作者喜欢的莲，还写了陶渊明喜爱的菊花、世人喜欢的牡丹，这样写有什么作用？各组代表展示探究结果。 菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士，与莲的“出淤泥而不染”的君子高洁品格相似，从正面衬托莲；牡丹是富贵者，它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附权贵的庸碌之辈，从反面来衬托莲的质朴、自然。 第二轮：对于隐逸者、富贵者、君子这三种人，作者在文中做出了怎样的评价？结合下列资料，探究作者这样评价的目的。各组代表展示探究结果。资料一： 陶渊明一生清廉，为官多年，最后因不愿为五斗米折腰而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和《饮酒》诗系列。资料二： 牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩风气，更是盛行于长安。 很多古诗文中都有描述自唐以来世人甚爱牡丹的空前盛况，充分反映了当时追求富贵、骄奢淫逸的庸俗世风。 以菊、牡丹、莲喻隐逸者、富贵者、君子三种人，以三种“爱”象征三种生活态度。作者结尾处“鲜有闻”“同予者何人”“宜乎众矣”对三种人的人生态度做出评价，爱菊者少而难得，爱莲的同道之人没有，爱牡丹的贪慕富贵的俗人太多！运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。也暗示作者厌恶争名夺利的世态，委婉隐晦地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。联系生活如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？ 莲“出淤泥而不染”所体现的是一种高洁、遗世独立的人生境界，因为莲在污浊的环境中生长，不被污泥沾染，就如同君子处在纷扰的世俗中，却能保持人格的独立、自身的清白，不被污染，不会同流合污。结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。 我们需要学习刘禹锡高洁的情操。身处陋室，不因外在物质的好坏而改变内在的精神操守，不丧失自己的志气、骨气，不被物质所奴役，保持自己的美好德行。在物质生活日益丰富的今天，在人们迫切追求经济发展的时代，我们无论是身处哪个行业，哪个职位，在追求物质的同时，都应守住自己的原则、做人的底线，不放弃精神的坚守，不被物欲冲昏头脑而丧失自我；在物质满足之时，更要注重精神追求。课后作业模仿课文，运用托物言志的方法写一篇200～300字的小短文，表达自己的志向。收集几篇托物言志的古诗文，了解古诗文中描写的事物所蕴含的文化意义，并做积累。板书设计爱莲说豁达大度正直不苟坚守原则不攀附权贵美名远扬高洁端正洁身自爱不献媚取宠超然出世不同流合污端庄严肃令人敬重卓然直立气质清高正衬反衬隐逸者（清高避世）君子（不慕名利）富贵者（追求富贵）鲜何众托物言志
17 短文两篇第1课时第2课时陋室铭第1课时新课导入秋 词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。初读课文 结合课下注释和工具书，圈出生字词，并注上拼音，同时划出停顿。字音：馨（ ） 苔痕（ ）鸿儒（ ） 调（ ）素琴案牍（ ）xīntáihónɡ rútiáodú重点语句朗读节奏划分：山不在高 水不在深苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳方法指导：主语与谓语部分之间要停顿。有仙则名 有龙则灵 方法指导：“则”是连词，前面或后面部分要停顿。 句式特点：多为短句，句式工整，都是对句。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。 提示：句尾的“名”“灵”“馨”“青”“丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。说说本文句式的特点。铭的文体特点 铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭文有汉代崔瑗的《座右铭》、宋代苏轼的《徐州莲华漏铭》、晋代张载的《剑阁铭》等。 结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。无案牍之劳形古义：形体、躯体 今义：形状◆古今异义无丝竹之乱耳（ ）何陋之有（ ） 助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义助词，宾语前置的标志，无实义◆一词多义有仙则名（ ）无丝竹之乱耳（ ）无案牍之劳形（ ）名词用作动词，出名，有名形容词的使动用法，使……扰乱◆词类活用形容词的使动用法，使……劳累倒装句：何陋之有？（ ）◆文言句式宾语前置，正常语序应为“有何陋”陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。出名，有名。神异。这。简陋的屋子。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄。指弦乐器。诸葛亮隐居南阳住的草庐。形体、躯体。语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？说。指佛经（佛经用泥金书写）。指管乐器。指官府文书。扬子云在西蜀的屋舍。不加装饰的琴。讲述文章大意。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”品读语言默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出陋室的特点。请用这样的句式回答：文中“______”（文中原句），从陋室的______来写，写出了______的特点。 文中“__________________________”，从陋室的_____来写，写出了_____________的特点。苔痕上阶绿，草色入帘青环境陋室清幽宁静 文中“________________________”，从陋室的_______________来写，写出了_________________________的特点。谈笑有鸿儒，往来无白丁主人交往的人物陋室主人才学高、品德美 文中“_______________________________________________”，从陋室的_________________来写，写出了_________________________的特点。可以调素琴，阅金经。无丝竹之主人的陋室里的日常生活乱耳，无案牍之劳形日常生活情趣高雅 文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，从中可以感受到刘禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词来分析。苔痕上阶绿，草色入帘青。 “上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现主人刘禹锡安贫乐道的品质。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 “有”“无”一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 “可以”实写，“无”虚写；“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，虚实相生，写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文，隐于喧嚣都市之外的山野偏僻之地，却能安然自若弹琴读经，这样高雅的日常生活，表现了刘禹锡高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。析读文本 陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、日常生活高雅脱俗，刘禹锡却把自己居住的房子称为“陋室”，你认为“陋室”陋吗？为什么？陋室不陋山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句，表明因为作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。作者主要运用类比的方法来证明“陋室不陋”。资料卡片一 通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法叫类比，是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。 作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，这种写作手法叫什么？托物言志资料卡片二 托物言志是通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特点是用某一事物来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。 阅读下面的资料，说说刘禹锡遭遇仕途不畅、一再被贬、别人冷眼时具有怎样的人生态度。从中你获得哪些启示？感悟主旨资料一：陋室的来历 刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，竖于门外。资料二： 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。［刘禹锡《浪淘沙》（其八）］ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 示例一：刘禹锡被贬后屡遭他人刁难，身处陋室，却困不住他高洁的灵魂，青青草色足以慰心，斗室之间，鸿儒往来，纵情畅怀，亦可安贫乐道，保持自己的节操，不因环境恶劣而改变自己的生活态度。启示：面对生活中种种不平之事，不必过于介怀，不灰心丧气，不消极逃避，不为环境所影响，而应坦然接受，乐观面对。 示例二：刘禹锡不在意别人的谗言陷害和仕途政治上的不如意，面对这些境遇，他有一种傲视忧患、独立不移的气概，并且充满了可以战胜一切苦难的勇气和自信，有一种奔腾流走的生命活力和乐观的精神。 启示：面对困难要有乐观的精神，积极奋进，勇敢地去战胜它。课堂小结 本文虽只有81字，但句式整齐，音韵和谐，文字优美而富有意蕴。运用托物言志和类比的方法，通过对陋室的描绘和赞美，传达出作者的情感和志向，作者乐于过一种远离世俗纷扰、恬淡闲适的高雅生活，甘于淡泊、不为物役、安贫乐道，并以古代贤士自况，表明自己高洁的志趣和高尚的情操，充满了自信与豪情。课后作业背诵并默写这篇铭文。试着为自己写一则座右铭，以劝勉警示自己。板书设计陋室铭托物 言志陋室不陋环境清幽情趣高雅类比陋室不为物役高洁傲岸安贫乐道惟吾德馨爱莲说第2课时新课导入 莲又称荷花、水芙蓉。它很早就出现在我国文人的笔下。在他们的作品中，莲或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。自学课文自学任务读：朗读课文，根据课下注释和工具书疏通文意。品：勾画描写莲的关键语句，品析语句做批注，思考：文章从哪几个方面来写莲花？写出了莲哪些特点？析：作者运用托物言志的手法，借助莲花表达了自己怎样的志趣？联：联系资料，探究作者写菊花和牡丹的作用以及作者的写作目的。资料卡片 重要词语：“之”的意义和用法：“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。“水陆草木之花”“花之隐逸者也”中的“之”都是结构助词“的”。 词类活用：“蔓”“枝”名词活用为动词，分别意为横生藤蔓、旁生枝茎。 特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者，……也”，为判断句的标志，翻译为“……是……”。如“予谓菊，花之隐逸者也”译为：我认为，菊是花中的隐士。 描写景物一般从事物的外形、姿态、颜色、气味、内在品质等角度来写，要抓住语句中的关键词分析其特点。分析示例一： 出淤泥而不染：“淤泥”描写莲的生长环境，“不染”写出莲在污浊环境中生长能保持自己的高洁，不被沾染的特点。 中通外直：“通”“直”描写莲外形，它的茎中间是空的，外面是直的，写出莲内心通达，外在正直的特点。 香远益清：描写莲的香气，芬芳四溢，写出莲的美名远扬。我的分析： 濯清涟而不妖：“不妖”描写莲的__________，写出莲__________。 亭亭净植：“亭亭”描写莲的__________，写出莲__________。 理解作者的志趣，要结合托物言志的特点，分析作者借助莲赞美了君子哪些品质。分析示例二： “出淤泥而不染”写莲的高洁，象征君子在污浊的现实中不同流合污、不随俗浮沉的品质。 “中通外直”写莲的通达、正直，象征君子内心正直不苟，豁达大度。我的分析： “濯清涟而不妖”写莲的__________，象征君子__________。 “不蔓不枝”写莲的__________，象征君子__________。 “香远益清”写莲的__________，象征君子__________。展示成果1.诵读赛。 小组各推选一名代表朗读课文，全班集中评议。2.抢答赛。（1）文中的重要词语的含义。◆古今异义亭亭净植（ ）古义：竖立 今义：栽种◆一词多义水陆草木之花（ ）予独爱莲之出淤泥而不染（ ）助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义◆词类活用不蔓不枝（ ）名词用作动词。横生藤蔓；旁生枝茎màn判断句： 予谓菊，花之隐逸者也。 “……者也”表判断省略句： 予独爱莲之出淤泥而不染 “出”后省略介词“于”，可补充为“予独爱莲之出（于）淤泥而不染”◆文言句式爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。多。只。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染（污秽）。洗。水波。艳丽。竖立。靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。河沟、池塘里积存的污泥。更加。语气词。耸立的样子。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。认为。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人。少。应当。叹词，表示感慨。（2）文中关键语句的翻译。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我则唯独喜欢莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。3.必答赛。 第一轮：作者从哪几个方面来描绘莲？写出了莲哪些特点？ 描写的角度：莲花的生长环境、香味、形体姿态等方面。 特点：洁身自好，不同流合污；纯真自然，不显妖媚；内心通达，行为正直；不攀附、不旁生枝节；美名远扬；高洁独立；庄重、自尊自爱，令人敬佩。 第二轮：莲的各种特质象征君子的哪些美好品质？从作者对莲的描绘和赞美中，表达了怎样的志趣？ 君子的美好品质：在污浊的现实环境中保持自己的节操，洁身自好；庄重、质朴；内心正直不苟，豁达大度；不攀附权贵，保持人格独立；美德布于四方，声名远扬；端庄严肃，不哗众取宠，不炫耀自己。 作者的志趣：洁身自爱，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德以及对追名逐利的世态的厌恶。4.展示赛。 第一轮：文中不仅写了作者喜欢的莲，还写了陶渊明喜爱的菊花、世人喜欢的牡丹，这样写有什么作用？各组代表展示探究结果。 菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士，与莲的“出淤泥而不染”的君子高洁品格相似，从正面衬托莲；牡丹是富贵者，它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附权贵的庸碌之辈，从反面来衬托莲的质朴、自然。 第二轮：对于隐逸者、富贵者、君子这三种人，作者在文中做出了怎样的评价？结合下列资料，探究作者这样评价的目的。各组代表展示探究结果。资料一： 陶渊明一生清廉，为官多年，最后因不愿为五斗米折腰而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和《饮酒》诗系列。资料二： 牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩风气，更是盛行于长安。 很多古诗文中都有描述自唐以来世人甚爱牡丹的空前盛况，充分反映了当时追求富贵、骄奢淫逸的庸俗世风。 以菊、牡丹、莲喻隐逸者、富贵者、君子三种人，以三种“爱”象征三种生活态度。作者结尾处“鲜有闻”“同予者何人”“宜乎众矣”对三种人的人生态度做出评价，爱菊者少而难得，爱莲的同道之人没有，爱牡丹的贪慕富贵的俗人太多！运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。也暗示作者厌恶争名夺利的世态，委婉隐晦地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。联系生活如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？ 莲“出淤泥而不染”所体现的是一种高洁、遗世独立的人生境界，因为莲在污浊的环境中生长，不被污泥沾染，就如同君子处在纷扰的世俗中，却能保持人格的独立、自身的清白，不被污染，不会同流合污。结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。 我们需要学习刘禹锡高洁的情操。身处陋室，不因外在物质的好坏而改变内在的精神操守，不丧失自己的志气、骨气，不被物质所奴役，保持自己的美好德行。在物质生活日益丰富的今天，在人们迫切追求经济发展的时代，我们无论是身处哪个行业，哪个职位，在追求物质的同时，都应守住自己的原则、做人的底线，不放弃精神的坚守，不被物欲冲昏头脑而丧失自我；在物质满足之时，更要注重精神追求。课后作业模仿课文，运用托物言志的方法写一篇200～300字的小短文，表达自己的志向。收集几篇托物言志的古诗文，了解古诗文中描写的事物所蕴含的文化意义，并做积累。板书设计爱莲说豁达大度正直不苟坚守原则不攀附权贵美名远扬高洁端正洁身自爱不献媚取宠超然出世不同流合污端庄严肃令人敬重卓然直立气质清高正衬反衬隐逸者（清高避世）君子（不慕名利）富贵者（追求富贵）鲜何众托物言志
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