高中历史第12课 辽宋夏金元的文化 备课课件ppt

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旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家 ——第12课 辽宋夏金元的文化
王希孟青绿山水●千里江山图
雅俗共赏——新文学艺术的兴盛
宋词→话本→元曲文人画→风俗画
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼《猪肉颂》黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，柴头灶烟焰不起。待它自熟莫催它，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
平民化、世俗化、个性化
成熟应运——科学技术的新发展
造纸术 印刷术 罗盘针 火器沈括《梦溪笔谈》郭守敬
章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。陈氏有言，遂求去，元弼出之。——李廌《师友谈记》
谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏。
商品经济繁荣；城市生活丰富多彩；市民阶层兴起；天下分裂 山河破碎 民众苦难；宋朝重文轻武文人阶层壮大元朝民族分化政策，汉族文人地位低下理学兴起注重内心反省；注重道德责任；注重哲理
宋朝文化繁荣科技发达原因
儒学重建——程朱理学的创新
理学的含义理学的背景理学的内容理学的影响
理学含义 理学是宋朝继承孔孟正宗、以“理” 为核心、吸收佛道思想而形成的新儒学，也称“程朱理学。理学是宋朝新儒学理学继承孔孟之道理学吸收佛道思想理学二程朱熹为代表
宇宙观 “理”是自然界和社会的根本原则社会观 “理” 是儒家道德伦理“三纲五常”人生观 积极参与现实,高度的社会责任感 恪守道德规范, 强烈的独立人格 修身、齐家、治国、平天下 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万事开太平道德观 “存天理、灭人欲” 克服过度的欲望方法论 格物致知博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
学思之窗 1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说： 学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物致知修己治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！ ——《通制条格》卷5《学令·科举》元朝是怎样确定科挙考试内容和答题标准的？理由何在？考试内容有两种：一是考诗赋，二是考儒家经书。答题标准：程朱理学理由：程朱理学重视发挥儒家思想在巩固社会伦理道德秩序和树立社会基本价值观方面的作用，因而被确定为考试答题标准。
积极方面程朱理学塑造儒学的哲理化， 儒学摆脱天人感应神学倾向程朱理学塑造民族优秀品格， 重视社会责任凸显人性庄严消极方面程朱理学用“三纲五常”维系封建专制统治程朱理学束缚人的思想，不利于人思想解放
过零丁洋 ●文天祥辛苦遭逢起一经干戈廖落四周星山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁人生自古谁无死留取丹心照汗青
你同意他们东方的”文艺复兴”，中国古代文化的高峰的观点吗？
华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。陈寅恪
日本学者摅薮内清在《中国•科学•文明》中说：“北宋时代是中国历史上具有划时代意义的时代。在这个时代，儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学；文化方面，在古文复兴的同时，口语文学也兴盛起来；印刷术得到了空前的发展，而且发行的书籍不仅仅是儒教经典，还有历史书、诗文集等。在这里值得特别一提的是科学书籍的出版发行。……总之，在这个文化发达的历史潮流中，有许多惊人的成就。甚至有人认为，北宋时代可以和欧洲的文艺复兴时期以至近代相比。”