部编高教版 中职语文 基础模块下册 2-4永遇乐·京口北固亭怀古 （课件+教案）

永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾一、知人论世六边形战士 辛弃疾“少年横槊气凭陵，酒圣诗豪余事。” ——辛弃疾《念奴娇》“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。” —— 义端和尚“眼光有棱，足以照映一时之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。”——友人陈亮辛弃疾其人辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。 写作背景 写于1205年任镇江知府时，时年66岁。两年后去世。 当时韩侂胄执政，为巩固自己的地位，急于立一场伐金大功。他想借用辛弃疾作为号召北伐的旗帜。 1204年，辛弃疾被起用担任镇江知府。辛弃疾支持北伐，但认为要做好充分准备，不能草率行事。然而韩侂胄不仅不接受，反而对他产生疑忌，辛弃疾被调离镇江，后来北伐失败。辛弃疾满怀悲愤写下了《永遇乐》词。古代文化知识 咏史怀古诗:一般以古代历史事件或古代人物为题材,或借古讽今,或寄寓个人怀才不遇的感伤,或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事,且多用典故,手法委婉。 咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象,对历史人物的功过、历史事件的成败等,发表议论,或抒发感慨,或者借古以讽今,或者发思古之幽情。二者各有侧重,咏史诗多针对具体历史事件或历史人物,有所感慨或有所感悟而作;而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。字词梳理风流总被雨打风吹去：这里指英雄业绩，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。 寻常巷陌：普通。金戈铁马：指代精锐部队。元嘉草草：仓皇北顾：可堪回首：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。 回头向北望。二、整体感知千古江山，英雄无觅孙仲谋处原文江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅翻译舞榭歌台，风流总被雨打风吹去原文无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去翻译斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住原文那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住翻译想当年，金戈铁马，气吞万里如虎原文遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎翻译五代十国 宋武帝 刘裕，小名寄奴元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾原文元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数翻译刘裕之子刘义符仓促北伐，被北魏反攻，丧失大量土地，生产破坏严重。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓原文还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓翻译悲凉、悲壮、悲愤找典故有几个典故？在文中分别是哪一句话？它们分别与谁有关？请分别用一句简炼而完整的话来概括这些典故！ 赏析用典孙 权借古抒怀志在统一中国，有英雄业绩对英雄业绩的仰慕，恢复中原的雄心壮志千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。 舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫，是反映他光辉功业的遗物。刘裕借古讽今为恢复中原北伐，气吞万里对南宋主和派的讽刺赏析用典斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。刘义隆借古讽今草率北伐失败对想草率北伐的韩侂胄的警告赏析用典元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。 “封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。” 拓跋焘借古讽今入侵者却受后世百姓祭祀对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满赏析用典可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！ 佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。 神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。 疑难句理解后世的人们把历史上的入侵者的行宫误以为是一座福佑人民的神庙，春秋祭祀。时代已冲洗掉民族耻辱的意义。南宋朝廷一直未能振作恢复中原，再过几十年，恐怕南宋朝廷也会在历史上消失，沦陷区百姓久而久之也会安于异族的统治。想到这些，辛弃疾对南归后的四十三年的经历感到不堪回首。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。登高望远，引出了对43年前的一段经历的回忆：在他22岁时，曾经穿越战火纷飞的扬州古道，奔驰南下。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。廉颇借古抒怀赵王派使者探望廉颇极力表现北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤赏析用典凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。事见《史记·廉颇蔺相如列传》、思考：有人说“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”一句洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，请说说你的理解。词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。他是一位爱国者，但是，报国无门；他是一位大英雄，但是，英雄却无用武之地！用此典故正是：明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤！赏析用典孙 权刘裕刘义隆借古抒怀借古讽今借古讽今志在统一中国，有英雄业绩对英雄业绩的仰慕，恢复中原的雄心壮志为恢复中原北伐，气吞万里对南宋主和派的讽刺草率北伐失败对想草率北伐的韩侂胄的警告赏析用典拓跋焘廉颇借古讽今借古抒怀入侵者却受后世百姓祭祀对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满赵王派使者探望廉颇极力表现北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤定义：引用古籍中的故事，或词句，从而丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。作用：言简意丰、含蓄委婉、耐人寻味。对比手法的运用英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。  刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法  四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下， 一片神雅社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨.  三、探究人物形象主 题 归 纳 作者通过追忆孙权建功立业、刘裕北伐的英雄壮举，表达了对英雄的仰慕之情；通过回想刘义隆草率北伐惨遭失败的情景，告诫当朝的北伐者应做好充分的准备工作；通过回忆当年南下之时的情景，表达了自己虽年事已高，却雄心不老，仍渴望建功立业的志向。描 摹 英 雄北固亭上的辛弃疾已经不是简单的一幅图片，一个剪影，他已然化为了一个符号，孤独的悲情英雄的符号，下面请同学们以《北固亭上的辛弃疾》为题写一段话，来描摹英雄形象。