人教部编版七年级上册第八课 百家争鸣优质课课件ppt

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春秋战国时期，社会急剧变化 ，社会各阶层的人有着不同的看法，纷纷著书立说、聚众讲学，阐述自己的观点与主张，出现了众多的思想巨匠、分成了不同的学派，形成了儒家 、墨家 、道家 、法家 、兵家、纵横家、阴阳家、农家等“百家争鸣”的局面。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。——《史记·老子韩非列传》
约前571年-约前471年
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章
1973年马王推汉墓出土《道德经》竹简
①万物运行有其自然的法则，人民应顺应自然。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
②世间事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化。 ③善于从正反两面思考问题。
福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。——《道德经》第五十八章
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
④在政治上主张无为而治。
统治者应该清静无为以缓和阶级矛盾。
读一读，你能从中看出其表达的思想吗？
天地，自然之物也；人生，亦自然之物，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然。
吾乃忧仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂之感叹！
天地无人推而自行……天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。遵自然之道而行，国则自治。
——摘自《史记》《礼记》《庄子》
逝者如斯夫，不舍昼夜。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人，中国著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，世界十大文化名人之一。年轻时做过几年小官，因政治上不得意，带领学生周游列国。晚年到鲁国，主要从事教育和编订古籍工作。孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。
前479（73岁）
一是孔子在思想方面，二是教育方面都有很大的贡献，孔子是古代著名的大思想家，大教育家，是儒家学派的创始人。孔子的学说后来被弟子整理在《论语》这本书中，儒家学说后来也成为封建社会的正统思想。在中国传统文化中占有重要地位，对后世影响及其深远。
你知道孔子宣扬的思想核心是什么吗？
处理人与人关系的最高行为准则和道德规范
发自内心的仁德和对他人社会的友爱
从政 周游列国 宣扬自己的思想、政治主张
“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰”‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！” ——《史记》
译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能够吃得着吗？”
西周的礼制，加强道德规范的约束。
社会、国家层面的仁如何实现呢？
小子识之，苛政猛于虎也。 ——《礼记·檀弓下》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ——《论语·为政》
政治：推崇西周的制度，主张以德治国，反对苛政。
材料：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？
“为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想，有利于改善民生；道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。
孔子创办私学，打破了贵族和王室 垄断教育的局面促进了教育的发展
贵族子弟：蒙德子 司马牛穷苦子弟：子路 颜回家境富裕：子贡 冉有
不同弟子问“仁”孔子回答不同
学而时习之，不亦说乎。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。
对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
孔子修《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六种典籍，在流传的过程中，除了《乐》经，其他五种流传了下来，成为了我们现在所说的儒家“五经”。
在宗教上，它是道教的开山之作；在修身方面，“功成身退”是文人的信条；在军事方面，“以柔克刚”成为军事家奉行的准则；在文学艺术方面，“道法自然”成为书法家、绘画家、诗人遵循的理念。 ——石为璧《浅论儒道思想及其作用》
在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。——钱穆《孔子传》
奠定了中国文化的基础，对后世影响深远
春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。（泛指）
“百家争鸣”是我国历史上第一次思想解放运动。
具体体现：经济：生产力大发展，井田制崩溃政治：分封制崩溃，周王室衰微、诸侯展开争霸战争；各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、廷揽人才阶级关系：诸侯士大夫（新兴的地主阶级）崛起，“士”阶层的活跃和受重用思想文化：学在官府为学在民间，学术下移，私学兴办
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
根本原因：社会大变革是百家争鸣出现的。
兼爱、非攻、选贤能的人治国、提倡节俭
顺应自然和民心，追求精神自由，独立人格
实行礼治，明确尊卑等级，按自然规律办事
实行仁政、提出民贵君轻，反对非正义战争
奠定了我国古代军事理论的基础
3.战国时期的代表学说
强调依法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治
4.各家学派的关注焦点
治国方略、战乱纷争、人际关系
道家的庄子提出治国要顺应自然与民心。墨家的墨子提出治国应该任用贤能的人并且提倡节俭。儒家的孟子提出治国要实行仁政，民贵君轻。荀子提出治国要实行礼制，明确尊卑等级。法家的韩非提出治国要反对空谈仁义，主张依法治国。
儒家的孟子是反对一切非正义的战争。墨家的墨子提出的看法是，非攻，反对各国相互攻伐。
儒家的荀子提出要明确尊卑等级，维系社会秩序。墨家的墨子提出兼爱，要互爱互利。道家的庄子主张要追求精神自由，保持独立人格。
孔子讲“仁爱”，墨子主张“兼爱”，二者有区别吗？
墨子像尊为“科圣”
孔子讲仁爱是有等级的爱。以血缘关系的亲情为出发点，先爱父母子女，之后再爱他人，是一种有秩序的关爱。意在维护奴隶主阶级的统治和社会秩序。 墨子的兼爱是不分亲疏远近、尊卑贵贱，是一视同仁的博爱。这种爱没有任何附加条件，源于人性本善的大爱。
“非攻”墨子反对战争。他的兼爱理想太高贵，卑微时代根本没有准备好迎接他。
在这三大方面上各家学派纷纷提出了自己的主张，然后在其中相互抨击，相互辩论，同时也在相互借鉴，相互影响，取长补短。这就形成了战国时期百家争鸣这一思想文化的繁荣局面。
兼爱，非攻仁政，“民贵君轻”顺应自然，精神自由“法”治，中央集权实行“礼治”
哪一家思想学说最适合当时时代的发展？为什么？
如果你是诸侯会采纳哪家的学说？
法家。在战争不断、阶级矛盾尖锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、中央集权的“法治”思想受到各诸侯国的重视，而法家治国主张成为秦王嬴政灭六国、建立专制的理论基础。