江西省赣州市第四中学2023-2024学年高二上学期开学考试语文试题

这是一份江西省赣州市第四中学2023-2024学年高二上学期开学考试语文试题，共8页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
赣州四中2023-2024学年高二上学期开学考试语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：《老子》中有一句充满玄机的话，叫“大音希声”（《老子•四十一》）。何谓“希声”？《老子•十四章》云：“听之不闻名曰希。”希声，也就是无声。如采套用石涛“一画”的概念，可以称之为“一音”。它虽然无声，但却是乐本身，一切音乐都由此生出，它是一种“种子音”，是贮藏乐音的处所。《淮南子•原道训》：“无音者，声之大者也。”范应元云：“大道无声，而众音由是而出，乃音之大者也。”正说的是这一层意思。老子的意思是倾听道的声音，回到乐本身，回到道。从另一个角度看，老子所说的“希声”，又不是纯然的无声世界。老子是要让人们倾听自然之声。我们知道，自然之声，并非无声。老子说“希言自然。”（《老子•二十三章》）自然不言，自然不像人那样言。这就是庄子所说的“天籁”。这“天籁”是自然天成之声它无机心，无智巧，不矫饰，无涉于欲望，不劳于理智，四时行，百物生，不为，不言。并不是世界无声，而是说它不似人起分别是非之心。像那山前的景色，风来云起，日出雾收，不劳人虑，无为无作。老庄强调的无声、无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度；不在世界无声无言，而在观者超越言说的欲望。老庄的意思是要人摆脱观者的位置纠缠，回到世界之中，归于一片生命的音乐之中。如何回到世界？中国哲学家提出了以不听为听的道路。庄子说：“终日视之而不见，听之而不闻，播之而不得也”（《庄子•知北游》）；僧肇说：“大音匿于希声，故不闻以闻之”（僧肇《涅槃无名论》）；禅宗说：“不蒙你眼，你看什么？不捂你耳，你听什么”……一句话，蒙起见闻觉知的“耳”，开启生命的听觉。“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”（《庄子•人世间》）。仅凭外在感官去谛听，只能得其似；用平常的知识去分析，将会割裂这至高的音乐；必须“官知止而神欲行”，用“心”去谛听，由外在感官转而为内心体验。庄子担心这“心”也会引起误解，因为人的知识工巧就来自于心，所以他说“听之以气”。“气也者，虚而待物者也”（《庄子•人世间》）“气”就是“虚”，就是空，就是一，就是希声。以无声的心灵去谛听世界，一片气化，自然而然，和合无间。消除对立，哪分彼此，哪有了别；没有声音的耳，哪来世界的声音；世界因不听而“无言”，并非世界无声。（摘编自朱良志《大音希声——妙悟的审美考察引言》）材料二：德国哲学家马丁•布伯把人生区分为两种，“我——你”人生和“我——它”人生。“我——它”人生又称为“被使用的世界”，就是把世界的一切都作为我认识、利用的对象，都是满足我的利益、需要、欲求的工具。这样，我把一切存在者都纳入时空的框架和因果联系之中，一切存在者都是与我分离的对象。这就是“间接性”。而“我——你”人生则超越主客二分，所以又称为“相遇的世界”。“相遇”就是与人的灵魂深处直接见面。比如一棵树，“我凝神观照树，进入物我不分之关系中”。与我相遇的不是树的属性和本质，不是树的物理运动、化学变化等等，而是不可分割的树本身。这是无限的“你”，“万有皆栖居于他的灿烂光华中”。没有任何概念体系、目的欲求阻隔在“我”与“你”之间。这是关系的“直接性”。这是现在。“当人沉湎于他所经验所利用的物之时，他其实生活在过去里。在他的时间中没有现时。除了对象，他一无所有，而对象滞留于已逝时光。”“现在”不是转瞬即逝、一掠而过的时辰，它是当下，是常驻，而“对象”则是静止、中断、僵死、凝固，是现时的丧失。“本真的存在伫立在现时中，对象的存在蜷缩在过去里。”“我——你”的人生是超越主客二分的人生，是诗意的人生，是当下的人生，是把握“现在”的人生，而“我——它”的人生则是主客分离的把一切作为对象的人生，是黑格尔说的散文化的人生，是生活在过去里的人生，是丧失“现在”的人生。对于这样的人，一切都是过去式。（摘编自叶朗《美学原理•追求审美的人生》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A．“大音希声”就是没有声音，只有在无声状态中才能谛听道的声音。B．大音就是一音，它是种子音，是道的音乐，是至大至高至美的音乐。C．天籁，自然天成之音，物自然而然发出的声音，它也是老子所说的希声。D．老庄认为，只有回到世界本身，摆脱观者的位置纠缠，才有可能听到“大音”。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）A．大音是至大至高至美的音乐，希声是没有声音，这是两回事。B．“不蒙你眼，你看什么？不捂你耳，你听什么”，只要你不看不听，大音自来。C．“五音令人耳聋”，“大音希声”或许有劝谏意味，要摆脱欲望，不要醉心感官享受。D．“听之不闻名曰希”，是说“大音”是人的视听感官所不能把握的东西。3．下列选项中不能支持材料二“相遇哲学”中“‘我——你’人生”的一项是（   ）A．“当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或任一事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有掺杂着任何预期和目的的关系，即是我与你的关系。”（马丁•布伯《我和你》）B．“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里？”（张爱玲《爱》）C．“这个人可能已经第十次摆渡过河，但当他第十一次渡河时，仍然有一种强烈的感受，一种对于美的反应以及兴奋油然而生，就像他第一次渡河一样。”（马斯洛《自我实现的人》）D．一个精神病人认定自己是一朵蘑菇，下雨了还蹲在树下不肯进屋。一个医生陪着蹲在那里，对病人说自己也是一朵蘑菇，然后医生进屋，证明蘑菇也需要躲雨，于是病人随着也进了屋。4．“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”是一种高明的音乐艺术处理方式，结合材料一分析是否属于“大音希声”。5．常听到有人说：“人活着真没有意思。”请结合材料二试对说这话的人进行简单开导。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。选文一黛玉和宝玉二人站在花下，遥遥知意。黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。（取材于第六十二回《憨湘云醉眠芍药相呆香菱情解石榴裙））选文二又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。众人来了，探春故问何事。凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱，衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。平儿丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。凤姐只看着众媳妇们。周瑞家的便道：“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。探春道：“可细细的搜明白了？若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道：“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。”探春冷笑道：“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑说：“都翻明白了。”那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，那是为众人没眼力没胆量罢了，那里一个姑娘家就这样起来，况且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。今见探春如此，他只当是探春认真单恼凤姐，与他们无干。他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”凤姐见他这样，忙说：“妈妈走罢，别疯疯颠颠的。”一语未了，只听“拍”的一声，王善保家的脸上早着了探春一掌。探春登时大怒，指着王善保家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了。你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。”说若，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。又说：“省得叫奴才来翻我身上。”凤姐平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝着王善保家的说：“妈妈吃两口酒就疯疯颠颠起来。前儿把太太也冲撞了。快出去，不要提起了。”又劝探春休得生气。探春冷笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了！不然岂许奴才来我身上翻贼赃了。明儿一早，我先回过老太太太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。”那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说：“罢了，罢了，这也是头一遭挨打。我明儿回了太太，仍回老娘家去罢。这个老命还要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成。”侍书等听说，便出去说道：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了，只怕舍不得去。”凤姐笑道：“好丫头，真是有其主必有其仆。”探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。（取材于第七十四回《惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府》）6．下列对文中画线句子的理解不正确的一项是（   ）A．单拿我和凤姐姐作筏子禁别人宝玉的意思是探春找自己和凤姐的差错加以惩治，实际上是杀鸡做猴警告别人。B．如今若不省俭，必致后手不接黛玉看清贾府入不敷出的现状，指出贾府应俭省费用，否则以后无法维持生活。C．必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地探春这句话的意思与成语“鹅蚌相争”致，都说明自相残杀导致衰亡的结局。D．真是有其主必有其仆王熙凤此言既夸赞侍书敢于直言、怒怼王善保家的，也顺带夸赞了其主子探春。7．下列对两篇选文的理解与赏析不正确的一项是（   ）A．宝黛二人的谈话从侧面表现了探春具有管理才能，也有高情商。B．王善保家的依仗邢夫人之势，瞧不起探春，所以被探春打耳光。C．探春面对抄检时的言行举止展现她于担当、光明磊落的性格。D．探春道破家族败亡的根源，却因为无力改变，只能悲愤地流泪。8．脂砚斋评价探春“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也”。你是否同意这个观点？请结合选文相关内容，并联系其他章回的情节，简要谈谈你的看法。9．作者借抄检大观园事件刻画了不同的人物形象。请根据选文二，选择你感兴趣的一个人物（探春除外）进行赏析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。（甲） 劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（乙） 劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。10．秦观《劝学》中画波浪线部分，断句正确的一项是（　　）A．比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二B．比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二C．比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二D．比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）A．跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。C．《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。D．“传”：大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　）A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1） 师者，所以传道受业解惑也。（2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。14．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗词，完成15~16题。南乡子王安石自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。【注】这首词是王安石晚年罢居金陵时所作。15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ）A．前两句盛赞金陵的繁华，“自古”点明作为帝都时间之久，“佳气”指帝王之气。B．上片末句借用李白诗句，描摹晋代贵族化为荒冢古丘的情形，饱含历史的沧桑感。C．“恣行”即随意走动，写出诗人的悠闲自在。“回头”一语双关，既实写也有暗指。D．全词上片以时间为主线，侧重咏史怀古；下片以空间为主线，侧重写登高所见所思。16．此词写于作者晚年谪居金陵之时，词中主要表达了哪些思想感情？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《谏逐客书》中，李斯以泰山相比，说明要广纳人才才能成就大业的句子是“               ，              ”。（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“               ，              ”。（3）《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是“               ，              ”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18~19题。中国几千年历史证明，在宗法等级制度下，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，它剥夺了人的一切“财产权”，包括人的思想。这种高度专制的制度既使人失去说话的自由，也失去了不说话的自由。荣宁二府是18世纪中国社会中的典型宗法森严世家，贾家的祠堂就是这个宗法世家的一个象征，而族长是这个宗法世家的代表者。因此，在荣宁二府高墙之内就是一个封闭的独立王国。在这个大家族中，主子们可以任意妄为，鸡鸣狗盗，无法无天，但是就大多数人来说在家庭内部还必须按礼制行事，这是社会的现实。曹雪芹对荣宁二府的描写，一方面再现了这个社会的现实，写出他们的奢华靡费、腐朽不堪，不配有更好的命运。另外，一方面又要为以宝黛钗等青年男女创造一个符合他们天性需要的“理想乐园”，让他们在人生中品尝另一种甘甜，于是他借省亲事创造了一个与贾府相对独立的大观园。在大观园中，贾宝玉纯真浪漫的天性，再也不受空间位序的拘谨，摆脱了礼制的种种束缚。园内的自然景色、山水树木的随情适性，给贾宝玉和他的姊妹提供了一个最佳的天性宣泄场。当然，如此一来，自然构成对礼制的消解。18．下列句子中加点的词语和文中画横线处的“甘甜”，用法不同的一项是（   ）A．《三国演义》之类的历史小说，是在事实和想象之间摆渡。B．青年人需要通过不断阅读鲁迅来获得前行的力量。C．他不过是个传声筒，制造谣言的不是他。D．这个故事的主角经历了上至庙堂下到江湖的惊涛骇浪。19．请联系《红楼梦》和本段文字，分条概括“大观园”在小说中的作用。（二）语言文字运用II（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20~22题。2023年3月24日傍晚，一场适合我国大部分公众观测的月掩金星在西方天空上演，再次引发人们对“月掩星星”这一天文现象的关注，那么，　　①　　？哪些星星会被月亮掩住？月球在运行过程中，在视线方向上恰好遮挡住天体，就会形成“月掩星星”的现象。原理与日食类似，月球视直径很大，且月球“走”得很快，再加上在地球不同位置，所能看见的月球视差比较大，因此，月球运行时“扫过”的面积会比较大，“月掩星星”的现象也比较容易产生。②　　，也能掩住恒星。通常公众比较关注亮星被掩住的情形。比如月掩行星中，公众主要关注月掩金星火星等。月掩恒星中，公众主要关注月掩角宿一、轩辕十四等。月掩恒星时，被掩住的恒星通常“瞬息即逝”，而后又“快速复现”。而对于掩食太阳系中视直径比较大的天体，比如金星，整个掩食过程可能持续几十秒钟。事实上，太阳系内的行星、小行星等也能掩住远处的恒星，即使恒星之间也会排演双星互掩。掩星在天文学上被统称为这一类天象。掩星不仅具有观赏性，　　③　　。以观测太阳系天体掩恒星为例，可以借掩星判断被掩住的恒星是否为双星，测定恒星的直径，还可能发现太阳系天体周围的结构，比如星环、卫星等。天王星的星环就是通过观测掩星而偶然发现的。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21．文中画波浪线的句子介绍“月掩星星”现象时，使用了比拟手法，请简要说明其表达效果。22．文中画横线的句子有语病，请进行修改。使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。仔细观察这幅漫画《赞》体会其寓意和内涵，结合现实，写一篇发言稿，谈一谈这幅漫画给你的启示与思考，在班级生活会上与同学们进行交流。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

标准答案1．A    2．C    3．D    4．观点一：“此时无声胜有声”是大音希声。“大音希声”指音乐到达最大最高最美的时候，会趋向宁静，走向“无”的境界。诗句表达的是音乐的暂停阶段，它符合老子所说的无声，又有老子所说的至美，也就是它没有声音却有声音的价值与作用，产生了情感上的交流与共鸣。观点二：“此时无声胜有声”不是“大音希声”。诗句表达的是音乐演奏过程中的一个停顿，一个过渡，“无声”实际还是存在于“有声”之中，乃人为造成，此时的“无声”是为了更好地渲染“有声”，它与老子“无为”思想冲突，又与老子“听之不闻名曰希”否定有声之乐相抵触。    5．①感到自己活得没有意思，当然可能有种种原因，但是很多情况下是由于功利的眼光和逻辑的眼光遮蔽了这个有意味、有情趣的世界，把世界的一切作为我认识和利用的对象，形成了“我——它”人生，从而丧失了“现在”；②我们如果超越主客二分，去掉利益、需要、欲求，也就是去掉了这种遮蔽，让世界与人的灵魂直接相遇，形成“我——你”人生，没有任何概念体系、目的欲求阻隔，把握“现在”，便能感受世界的美，感受人生的美。6．C    7．D    8．探春聪敏有才华，见识高远，又有理家才能。抄检大观园时打王善保家的及说的一番话，看出她的魄力和胆识，对于家族兴亡，有忧患，有责任感。主持理家，能兴利除宿弊，开源节流，公平处事，才干突出。所以她要不远嫁，主理贾府内务，应该可以使贾府保有根基，即使遇到磨难，也能维持生活，不至于家败人亡。所以脂砚斋的评价很恰当。    9．惜春：对毫无过错却被撵走的入画无动于衷，要求撵走入画，省得拖累自己。体现惜春嘴冷心冷，非常地绝情。10．D    11．D    12．D    13．（2）老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。（2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。    14．示例：可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。15．C    16．①面对古都金陵而产生的昔盛今衰的怅然之情；②谪居金陵、无所作为而内心焦虑，以及难以排遣的无边愁绪；③重回朝廷、再造宏业的热切期盼之情。17．（1）是以太山不让土壤     故能成其大     （2）覆压三百余里     隔离天日     （3）扣舷独啸     不知今夕何夕18．B    19．（1）伏脉千里。连接元春封妃、抄检大观园等前后情节。（2）与秦可卿的丧事冷热对比，同写贾府之强盛。（3）对礼制的消解，对纯真美好人性的呼唤。（4）象征太虚幻境，助力贾宝玉悟出繁华如梦。20．①什么是“月掩星星” ②月球既能掩住行星  ③还有科学价值    21．运用比拟，将月球比拟作人，表现出月亮在空中的状态和“月掩星星”的现象产生的原因。    22．事实上，太阳系内的行星、小行星等也能掩住远处的恒星，甚至恒星之间也会上演双星互掩，这一类天象在天文学上被统称为掩星。