2023八年级语文上册第六单元23孟子三章教学设计（部编版）

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23《孟子》三章1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解课文主要内容，把握文章的观点和思路。2.反复诵读，体会孟子文章说理论证的特点，品味对举、排比等句式的表达效果。3.理解文章的内涵，积累文中的名言警句，背诵课文。第1课时《得道多助，失道寡助》一、导入新课同学们有没有听说过这样一句话：“得人心者得天下。”这是“亚圣”孟子在《孟子·离娄上》中提出的观点，我们本学期学的第一课《消息二则》中的《人民解放军百万大军横渡长江》中，西路军胜利的原因之一就是“得人心”。今天，我们一起来学习《得道多助，失道寡助》，深入探究克敌制胜的条件。二、教学开展1.目标任务一：认识作者，了解写作背景。◎作者简介孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。◎作品简介《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书”。其显著特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。◎背景链接孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。2.目标任务二：读通全文，理解语言特点。◎朗读指导。从字音、节奏等方面来进行。读准字音：夫环而攻之（fú）亲戚畔之（pàn）米粟非不多也（sù）把握节奏：天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利不如人和也。故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。◎句式特点本文多用排比句、对比句、双重否定句，句式以骈句为主。◎感悟句式作用。使用双重否定句的排比句，语气强烈，气势非凡，增强了文章的论述力度。3.目标任务三：梳理文言字词，疏通文意。◎通假字亲戚畔之（“畔”同“叛”，背叛）◎古今异义委而去之（古义：放弃。今义：委任。）七里之郭（古义：外城。今义：姓氏。）兵革非不坚利也（古义：兵器。今义：军人。）委而去之（古义：离开。今义：从所在地到别的地方。跟“来”相对。）池非不深也（古义：护城河。今义：池塘。）◎一词多义利天时不如地利（名词，有利形势）兵革非不坚利也（形容词，锐利、锋利）而环而攻之而不胜（连词，表转折）委而去之（连词，表顺承） 城三里之城（名词，内城）城非不高也（名词，城墙）之三里之城（助词，的）夫环而攻之（代词，它，指“三里之城”）寡助之至（动词，到）攻亲戚之所畔（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）◎词类活用域民不以封疆之界（名词用作动词，限制在疆域内、居住）固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，震慑）◎文言句式判断句：然而不胜者，是天时不如地利也（“……者，……也”表判断）城非不高也，池非不深也（“……非……也”表判断）◎成语积累得道多助，失道寡助：坚持正义就能得到多方面的支持，违背正义必然陷于孤立。曲高和寡失道寡助（少）百依百顺天下顺之（归顺，服从）◎理解文意。理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。可参见《创优作业·背记手册》本课“古今对译”。4.目标任务四：把握观点，梳理思路。◎《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？中心论点即“天时不如地利，地利不如人和”。◎中心论点提出后作者是怎样进行论证的？作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先选取战争的例子，从进攻的一方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”；接着同样选取战争的例子，从防守的一方说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但守城一方却弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结，证明了“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论证具有普遍的意义和一定的说服力。◎这篇短论在论证方法上有什么特色？逐层论证，层层深入。文章开门见山地提出中心论点，接着运用两两比较的方式，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”两个分论点，突出了“人和”的重要性；接着进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。◎划分文章层次，并梳理论述思路，完成学习任务单。学习任务单［参考答案］①天时不如地利，地利不如人和②人和③兵革之利④天下顺之第2课时《富贵不能淫》一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。二、教学开展1.目标任务一：读通全文，理解大意。◎朗读指导。从字音、节奏、重音等方面来进行。读准字音：公孙衍（yǎn） 丈夫之冠（ɡuàn） 女家（rǔ）把握节奏：一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。公孙衍、张仪/岂不/诚/大丈夫哉？读出重音：文中部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。这样，才能体现文本气势磅礴的特点。◎理解文意。理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。可参见《创优作业·背记手册》本课“古今对译”。2.目标任务二：梳理文言字词。◎通假字往之女家（“女”同“汝”，你）◎古今异义安居而天下熄（古义：平息，消亡。今义：熄灭。）子未学礼乎（古义：对人的尊称，你。今义：儿子。）丈夫之冠也（古义：成年男子。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。）父命之（古义：教导，训诲。今义：命令；生命。）与民由之[古义：遵从。今义：由于，缘由，归（某人去做）。]是焉得为大丈夫乎（古义：这。今义：判断动词。）以顺为正者［古义：常法。今义：垂直或符合标准方向（跟“歪、偏”相对）。］◎一词多义居安居而天下熄（动词，居住）居天下之广居（名词，住宅）之丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）父命之（代词，指“丈夫”）往送之门（动词，往、到）居天下之广居（助词，的）道得道多助（名词，道义）妾妇之道也（名词，规则）独行其道（名词，道路）戒戒之曰（动词，告诫）必敬必戒（形容词，谨慎）得是焉得为大丈夫乎（助动词，能够、可以）得志，与民由之（动词，实现） 淫富贵不能淫（动词，惑乱、迷惑）淫慢则不能励精（动词，放纵）◎词类活用丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼）富贵不能淫（形容词的使动用法，使……迷惑）贫贱不能移（动词的使动用法，使……动摇）威武不能屈（动词的使动用法，使……屈服）◎文言句式判断句：以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”表判断）此之谓大丈夫（“谓”表判断）省略句：居天下之广居[省略主语“大丈夫”，即“（大丈夫）居天下之广居”]◎成语积累威武不屈：指人意志坚强，任何胁迫都不能动摇。贫贱不移：不因贫穷或地位低而改变志向。富贵不淫：指金钱和权势不能使之迷惑。志得意满得志，与民由之（实现）言不由衷与民由之（遵从）耳提面命父命之（教导，训诲）3.目标任务三：划分层次，理清思路。◎第1段在文中有什么作用？用景春的话引出话题，为后文孟子的批驳树立了靶子。◎第2段可分为几层？其主要内容分别是什么？可分为两层。第一层由“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点——公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，他们称不上“大丈夫”。（驳论）第二层由“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出何谓“大丈夫”。（立论）◎梳理文章思路，完成学习任务单。学习任务单［参考答案］①妾妇之道②富贵不淫、贫贱不移、威武不屈③此之谓大丈夫4.目标任务四：合作探究，把握内容。◎景春心目中的大丈夫形象是怎样的？景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。◎孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。◎对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。◎公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？他们顺从君王的意志行事，挑起天下战争，崇尚强权，没有独立的人格；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。◎孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，顺序能否颠倒？为什么？不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。 第3课时《生于忧患，死于安乐》一、导入新课《生于忧患，死于安乐》是《孟子》中的一篇经典文章，文中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”更是千古名句。这节课，我们就来学习这篇文章。二、教学开展1.目标任务一：读通全文，梳理思路。◎朗读指导。从字音、节奏等方面来进行。读准字音：舜（shùn）孙叔敖（áo）畎亩（quǎn）傅说（yuè）胶鬲（ɡé）拂士（bì）把握节奏：舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。2.目标任务二：梳理文言字词,疏通文意。◎通假字曾益其所不能（“曾”同“增”，增加）困于心，衡于虑（“衡”同“横”，梗塞、不顺）入则无法家拂士（“拂”同“弼”，辅佐）◎古今异义舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出；发表；揭露。）傅说举于版筑之间（古义：选拔，任用。今义：往上托，往上伸；选举。）傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑，修建。）管夷吾举于士（古义：狱官。今义：对人的美称。）天将降大任于是人也（古义：这。今义：判断词。）而后喻（古义：了解，明白。今义：比方。）征于色（古义：征验，表现。今义：征集，征用。）所以动心忍性（古义：用这些，通过这些。今义：表示因果关系的连词。）◎一词多义发舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）发于声（动词，显露、流露）有时朝发白帝（动词，出发）于舜发于畎亩之中（介词，从）故天将降大任于是人也（介词，给）生于忧患（介词，在）国国恒亡（名词，国家）国人道之（名词，国都）士管夷吾举于士（名词，狱官）入则无法家拂士（名词，贤士）而而后作（连词，表顺承）然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列）拂行拂乱其所为（动词，违背）入则无法家拂士（动词，同“弼”，辅佐）◎词类活用苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦）劳其筋骨（形容词的使动用法，使……劳累）饿其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿）空乏其身（形容词的使动用法，使……财资缺乏）所以动心忍性（动，动词的使动用法，使……受到震撼；忍，形容词的使动用法，使……坚忍）人恒过，然后能改（名词用作动词，犯错误）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（入，动词作状语，在国内；出，动词作状语，在国外）◎文言句式倒装句：傅说举于版筑之间（状语后置，即“傅说于版筑之间举”）◎成语积累法家拂士：守法度的大臣和辅佐君王的贤士。指忠臣贤士。不言而喻、家喻户晓而后喻（了解，明白）防患未然生于忧患（祸患）门庭若市百里奚举于市（集市）◎理解文意。理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。可参见《创优作业·背记手册》本课“古今对译”。3.目标任务三：把握内容，理清思路。◎朗读课文，梳理文章开头列举的六个人物,完成下面的学习任务单。学习任务单人物出身成就共同点舜畎亩（农夫）天子出身贫贱 历经磨炼 终成大器傅说①______（泥水匠）相胶鬲鱼盐（小贩）辅佐武王管夷吾士（监狱）②_________孙叔敖海（隐居）相百里奚市（集市）③_________［参考答案］①版筑②相③大夫◎开头列举六个人物的作用是什么？开头列举六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们都在经受艰苦的磨炼之后，终于成就了一番不平凡的事业，为下文“天将降大任于是人也，……曾益其所不能”这一论断提供事实论据。同时，这一排比句式的运用，也使文章读来气势逼人，具有不可辩驳的力量。◎说说文章是如何层层推理，展开论证的。文章开头先列举事例，提出担当重任的人都必须先经过艰苦磨炼的观点，并由此引申发挥，由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有实力相近之国的并存、威慑，没有外部的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出文章的中心思想——“生于忧患，死于安乐”。本文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的基础上，在结尾处概括出来的。结束语：“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久。”美国剧作家帕特里克说。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增强人的上进心。学习了本文，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。三、作业布置1.背诵三篇课文。2.积累《孟子》中的名言警句。本课的教学主要围绕把握文章观点和论证思路、品味句式的表达效果、理解文章内容等方面进行。在教学过程中，先通过诵读，把握文章节奏，体会文章特点；然后引导学生借助注释疏通文意；最后提出问题，由学生自主探究，得出结论，从而走入文章，获得新知。